Colectivo CERD

Nace red juvenil de reporteros comunitarios en Comasagua

2012-02-14T12:58:00.000-08:00

Puesta en practica por joven participante del diplomado sobre comunicación y liderazgo. Foto: Henry Barillas.

Redacción Colectivo CERD

COMASAGUA - Una red de reporteros comunitarios es el resultado de un diplomado sobre comunicación y liderazgo impartido por El Colectivo de Comunicadores y Estudiantes Roque Dalton CERD, con el apoyo de Radio Bálsamo y la Alcaldía de Comasagua. Por mas de dos meses, entre noviembre de 2011 y enero de 2012, en un total de 6 jornadas impartidas a un aproximado de 30 jóvenes, entre ellos, lideres y referentes de diferentes comunidades de Comasagua.

Las jornadas o talleres fueron desarrolladas con una metodología popular y participativa, su contenido vario en técnicas y temas que pretendían que lo jóvenes reflexionasen sobre el porque tenemos temor al hablar en publico, en como podemos ser lideres, jóvenes dinámicos y con iniciativa y con la capacidad de hacer propuestas.

Primera entrevista hecha por un jovencomo reportero comunitario de Comasagua.Foto: Arnoldo Montano.

Los talleres fueron facilitados por Henry Barillas del colectivo CERD y conductor del programa radial La Guacamaya Roja en Radio Bálsamo y colaborador de otros medios alternativos, se contó con la colaboración de Arnoldo Montano locutor y reportero de Radio Bálsamo y Héctor Pérez encargado del área de comunicaciones de la alcaldía de Comasagua.

También se contó con un apoyo muy puntual pero muy valioso por Juan Vivas del área de prensa de Radio Bálsamo y de Ovidio Rivas sindico municipal de Comasagua.

En los talleres también se abordó teoría básica sobre periodismo y radio. Que es noticia y que no lo es, como elaborar una nota periodística, cuales son los géneros periodísticos, que podes decir y que no en radio o en otro medio de comunicación masivo, entre otros.

Paralelamente de las clases teóricas se hicieron puestas en práctica haciendo entrevistas, sondeos, elaborando notas de mesas y visitando las instalaciones de Radio Bálsamo donde conocieron como funciona una radio, que es radio comunitaria y además participaron de la locución de dos programas con mensaje social como lo son “Zona Radical y La Guacamaya Roja”.

En un evento publico el pasado sábado 11 de febrero los jóvenes capacitados en temas de periodismo comunitario recibieron su diploma de participación y sus grabadoras digitales. Ahora están a la espera de sus credenciales de prensa, pues dichos jóvenes ya se han convertido en reporteros comunitarios que informaran de lo que acontece y lo que es noticia en el municipio de Comasagua para todos los municipios de la zona sur del departamento de La Libertad donde la radio emisora que les apoya tiene cobertura.

El área de Prensa de Radio Bálsamo se ha comprometido a darle seguimiento a esta red de reporteros que pretende colaborar con sus comunidades, su municipio y con Radio Bálsamo.

Programa radial La Guacamaya Roja: Aclaraciones necesarias

2011-12-20T12:00:00.000-08:00

Ante ciertos comentarios en nuestra pagina y en llamadas a nuestro programa en un par de ocasiones. El Colectivo que produce el programa de La Guacamaya Roja en Radio Bálsamo aclara a su audiencia y seguidores.

El programa de la Guacamaya Roja es un programa eminentemente político, crítico y autocrítico, de reivindicación, de rescate de la memoria histórica y análisis coyuntural desde una óptica subversiva, es decir, la versión de los de abajo.

Buscamos generar debate, que la gente no este manipulada por ningún partido político, empresa, gobierno, ni ninguna institución religiosa.

Para nosotros, la audiencia es muy importante, porque más que audiencia es nuestro motor de definición política, lo que sí queremos dejar claro es que si bien se reivindica al FMLN histórico, sus orígenes, causas de lucha, como vehículo de las transformaciones sociales en ese momento histórico, nos distanciamos del FMLN como partido, eso queremos dejar claro.

Nosotros no respondemos a ningún instituto político partidario, no estamos afiliados a ninguno y por el momento ninguno goza de nuestra simpatía.

Nos identificamos con el FMLN histórico, el que finalizo con los acuerdos de paz, pero en concreto nos identificamos con las comunidades, las juventudes y las organizaciones populares, con la gente de verdad, desde donde se hacen los cambios, desde abajo y desde adentro.

Nosotros no respondemos a ninguna agenda impuesta por ningún instituto político ni estamos obligados por voluntad propia a ser consecuentes con sus propuestas y candidaturas electorales.

Hace unos días se intento contactar y coordinar para una entrevista en nuestro programa al candidato a la alcaldía de Zaragoza por el FMLN Javier Guevara, en dos ocasiones, la primera en noviembre y la otra hace una semana.

En la primera ocasión en el mes de noviembre, hubo una visita a uno de sus negocios, él no se encontraba y dos de sus empleadas nos atendieron y no dieron mayor detalle de su paradero, se dejo un numero telefónico para que este correspondiere y poder coordinar una entrevista, pasaron los días y no hubo respuesta.

En una segunda ocasión, el pasado martes 13 de diciembre se platico con Salvador Palacios miembro de la junta directiva del FMLN en Zaragoza, él se comprometió a coordinar y confirmar la entrevista del candidato dos días después, esta acción no se concreto nunca.

Es por eso que rechazamos cualquier indicio y comentario de que en el espacio y en el programa de mayor audiencia y de mayor identidad de los radio escuchas de Radio Bálsamo se esté cerrando el espacio a dicho candidato.

Se ha invitado a candidatos a alcaldes y diputados del FMLN, del CD y del PNL del departamento de La Libertad para poder facilitar la difusión de las propuestas de estos institutos políticos para que nuestra audiencia tenga sus propios criterios y que cuando llegue la hora de emitir el sufragio o el voto (Los/as que confían en el actual sistema electoral y los partidos políticos) lo hagan con previa reflexión y basado en el perfil de los/as candidatos y en las propuestas.

Se seguirá invitando a los mencionados, a candidatos independientes y a gente de organizaciones populares.

Nuestro espacio es valioso para todas las comunidades de todos los municipios de la zona sur del departamento de La Libertad y goza de una alta simpatía y credibilidad y su éxito se debe al contacto con la gente y a la identificación de sus causas y sus luchas diarias.

Este espacio esta totalmente abierto para las comunidades, juventudes y organizaciones populares de base, más no así, para los funcionarios o candidatos, si pueden venir y pueden expresarse y ser entrevistados, pero primero debe de pasar por una aprobación previa del colectivo que produce nuestro programa o por la dirección de la radio.

Sera misión e interés de cada candidato/a el querer aprovechar este espacio valioso, si nosotros sedemos e invitamos, si este no es aprovechado no es nuestra responsabilidad.

Si un candidato/as es invitado por más de una ocasión y este o su gente asistente o de su partido no corresponde no es problema de nuestro colectivo el que no se le entreviste y presente sus propuestas en nuestro espacio y programa. Nuestro equipo no posee los recursos ni el tiempo necesario para andar buscando en sedes, empresas o sitios desconocidos, muchos menos gastar saldo telefónico en llamadas en demasiadas ocasiones.

Informar también, que ya hemos coordinado directamente con el candidato Javier Guvara para una entrevista, esta sera el próximo domingo 25 de diciembre del presente año, esperamos y la gente de Zaragoza este atenta de la entrevista.

Esperamos que nuestro programa siga siendo el espacio y la trinchera de las comunidades de La Cordillera del Bálsamo hoy y siempre. Por lo tanto hacemos la invitación nuevamente a todos los candidatos de todos los partidos de la zona sur de La Libertad que quieran ser entrevistados en el programa de La Guacamaya Roja para que estos expongan sus propuestas y que nos escriban y hagan la solicitud al correo: jóvenes_inquietos@hotmail.com o nos puedes comentar en nuestra Fan Page en Facebook, todo para seguir aportando al sano debate y que las/os ciudadanos puedan elegir de la manera sabia a sus funcionarios públicos.

Saludos, no olviden sintonizarnos todos los jueves de 7 a 9 de la noche y todos los domingo de 6 a 9 de la noche. Pasen buen día y felices fiestas compañeros/as y amigos/as.

Colectivo de Comunicadores y Estudiantes Roque Dalton CERD

Zaragoza: ¿Cuánto falta para que mi gente despierte?

2011-12-07T11:30:00.000-08:00

Foto: ojodigital.com

Por Steve Magaña (Fenix Leviatan)

Preguntas políticas, sobre partidos políticos y figuras políticas que me han surgido en ciertos hechos y coyunturas políticas este año. No las he colocado en orden cronológico. Algunas me las he contestado, pero espero que alguna amiga o amigo me pueda dar mas elementos para comprender mejor y salir de mi ignorancia. Es algo largo, los que quieran leerlo, adelante, los que no, esta bien, solo quiero expresarme.

1) ¿Porqué un proyecto tan grande como el que se hará en el centro del municipio, que supone un enorme endeudamiento (más o menos un millón de dolares) y cuya única forma de pagarlo es a través de los impuestos -supongo yo-, no contó con una amplia consulta popular?. Dicen algunos, que se les preguntó a 500 personas y todas dijeron que sí. Pues en el municipio somos más de 30 mil personas y 500 personas no representan ni el 2% de la población total.

2) ¿Será malo entonces que se haga este proyecto?. El proyecto no es malo en sí mismo, lo malo es que trás el imaginario de lo bonito que será, se esconde como se pagará este préstamo y hasta cuando va a quedar endeudada la Alcaldía, por tanto, una decisión de tal magnitud, no debió ser cuestionada solo por 500 personas.

3) ¿Será acaso qué, con el deseo de finalizar la cancha en Zaragópolis lo más pronto posible para utilizar el proyecto electoralmente, a la Alcaldía de Zaragoza se le olvidó que atrás existe una comunidad que se llama Lomas de San Francisco y que ahora ha quedado sin derecho de vía?. Si realmente aquí se cometió un error de interpretación jurídica, no sé, pero podria entenderse este caso que la Alcaldía tiene un mal departamento o asesoramiento jurídico.

4) ¿Porqué el alcalde de Zaragoza recurre a tanto gasto en publicidad personal, tanta campaña promocional, incluso hasta regalar un Ipod, si se supone que se siente seguro de su gestión? Pues yo entiendo que cuando un alcalde está seguro que ha hecho bien las cosas, y sobretodo, tiene apoyo POPULAR como producto del reconocimiento que el pueblo le tiene por su gestión, no tendría que recurrir a tanto gasto en publicidad, pudiendo utilizar esos fondos para otros necesidades más apremiantes.

5) ¿Porqué cuando la Alcaldía de Zaragoza regala camisetas deportivas, trofeos, medallas e incluso presta Canopys, tienen el lema con "Dany si se puede" o similares en vez de Alcaldía Municipal de Zaragoza?. Pues yo entiendo que así debería de ser y no sé si esto realmente sea legal, que algún letrado en este asunto pueda explicarme si es correcto esto o no. Puesto que estos recursos vienen de fondos públicos no personales, y si ese fuese el caso, entonces no tendría porque estar apareciendo en el programa de las fiestas patronales, pues yo creo, que en el programa se estipula cuanto se ha invertido en el municipio y que se ha hecho y no para propaganda personal.

6) Hay algo que yo nunca he logrado entender hasta la fecha y es qué los torneos de futbol municipales, ¿son realmente municipales o son de la Iglesia Peniel?. Pues hay veces que no distingo, cuando es Iglesia o cuando es Alcaldía. Porque no sé si alguien que desee participar en este torneo, tiene que ir obligadamente a la Iglesia Peniel para que le den aval de jugar.

7) No comprendo como Residencial Las Luces, que se está construyendo frente a la entrada de Brisas de Zaragoza, tuvo aval para su ejecución y no se supervisó si estaban cumpliendo los patéticos requerimientos ambientales que tenemos en el país, afectando a la comunidad El Corralito con deslaves e inundaciones. Con esto dudo mucho que realmente se esté velando por las comunidades. Claro la Alcaldía respondió después, pero evidenció la poca conciencia ambiental y la nefasta y errada percepción sobre "el desarrollo".

8) ¿Porqué el FMLN de Zaragoza, realizó una limpia de los cuadros "radicales u ortodoxos" en sus elecciones internas, directríz tirada desde la departamental (tengo entendido, quizá me equivoco, si es así pido me corrijan) y excluyeron a muchos de sus militantes; aparentando con esto, una elección amañada escogitando a gente "renovadora" y con nula militancia en procesos sociales.; y después, se obliga, a la base excluida de las elecciones internas a apoyar la decisión gestada por la cúpula municipal. Producto de esto, resulta la opción centroizquierda del candidato por CD, Jaime Burgos, fraccionando aun más al FMLN.

9) ¿Porqué el FMLN lleva como candidato a una persona anteriormente conocida como candidato por ARENA?. No sé si con esto quieren aparentar que son un partido inclusivo, para ganar mayor apoyo o simpatía popular, pero tal parece, que el tiro les salió por la culata. Siento que no aprovecharon "el gobierno del cambio" para preparar intensamente y mejor a sus bases, y por el contrario, la han dividido, decepcionado, adormecido, sometido, ultrajado, y quizá en el peor de los casos, traicionado, puesto que se comentan los coqueteos que la departamental tuvo con el Alcalde Dany Rodríguez. Pero quizá, yerre en mi apreciación y/o esté mal informado.

10) ¿Será realmente que ARENA se siente confíada de ganar en el municipio, o participó con el actual candidato solo por llenar el espacio en estas elecciones?. Puesto que si bien quizá estaba muy pequeño, he escuchado que una Alcaldesa Arenera, anteriormente, se robó un dinero y se fué del país, dejando un mal precedente para el partido ARENA en el municipio, quizá es solo un chambre, ustedes diganme; por otro lado el actual candidato estuvo vinculado de alguna forma a la actual Alcaldía pecenista de Dany, no sé si esto tenga otra repercusión, quizá no. Lo que sí tengo claro es que ARENA cuenta con mucho recurso y es muy astuta, sabe manejar muy bien a la gente humilde y empobrecida regalandoles cosas para que voten por ellos.

11) ¿Habrá algo bueno que se pueda aprender de todo estos sucesos?. Creo que sí, la mayoría de los partidos políticos nuevamente han demostrado que son politiqueros, populistas y oportunistas, incluso el FMLN (que se supone es la representación del pueblo, en el prisma partidario de esta democracia burguesa), esto inexorablemente repercute en su credibilidad y da fé, de lo obsoletos que son.

Ahora es el punto de cuestionarnos ¿que queremos realmente?, fuera de todo romanticismo partidario pero vinculado obligadamente, a definiciones ideológicas. Creo, que el mejor candidato a estas elecciones, será aquel que, partiendo de una clara y evidente conciencia social, logre convertir el gobierno municipal, en un gobierno del municipio y aporte a elevar el indice de desarrollo humano; es decir,

*como las comunidades pueden participar del presupuesto municipal, la planificación estratégica operativa y de seguimiento de los objetivos municipales, y la fiscalización y observancia contralora hacia el concejo municipal.

*Como mejorás los indices de calidad de vida, potenciando la economía y la producción local (agricultura, ganadería, orfebrería, artesanías, etc), por sobre lo nacional y transnacional.

*Como promoves el arte, la educación y la cultura en el municipio, además del deporte, para abonar realmente a la promoción turística del mismo.

*Como pensás proteger al medio ambiente, para mantener un microclima adecuado que permita defendernos como municipio ante el cambio climático y abonando siempre a la promoción turística del municipio.

*Como garantizás agua de calidad, segura, salubre, accesible, asequible y limpia a todas las comunidades del municipio, así como un eficiente servicio de saneamiento básico.

*La ejecución de estas lineas de acció, deben de ser transversalizadas con apego a los derechos humanos, con inclusión de la diversidad sexual y con equidad e igualdad de género.

Estás y otras lineas de acción, son esenciales y fundamentales para el municipio. Pero por la poca educación social de nuestra gente, poca conciencia ciudadana y debil personalidad política, no lo ven así; todavía seguimos pensando que Dios tiene que ver con las elecciones, cuando Dios salga registrado en el padrón lo creeré y hasta creeré en él.

Los partidos siguen insultando el intelecto y la dignidad de mi pueblo, abofeteando la humildad, sencillez y necesidad de mi gente, regalandoles gorras, camisetas, dinero, pollo campero, etc. manipulándolos para el voto, esto es algo que me encabrona realmente. Por otra parte.

Estas lineas de acción solo las puede realizar una persona realmente de izquierda, la derecha jamás va a poder hacer esto de forma adecuada y justa, núnca, solo alguién de izquierda real (sensible, humanista, empático, solidario, con conciencia social y fundamentalmente con conciencia de clase y radical).

El pequeño gran problema acá, es que no veo realmente en estas contiendas electorales a alguién con un perfil de izquierda real. Quizá me equivoque. Todo esta letanía de preguntas, respuestas, pensamientos e ideas, me llevan a esta última pregunta,

12) ¿Cuánto falta para que mi gente despierte?

Calle 13 contra la trata de personas

2011-12-06T12:45:00.000-08:00

Calle 13, la banda que arraso con los Latin Grammys 2011, y que se caracteriza por su estilo musical ecléctico, sus letras satíricas y su mensaje social sobre temas latinoamericanos donó los derechos de Prepárame la Cena un tema musical de su más reciente y galardonado álbum, Entren los que Quieran, con el que se realizó un videoclip con el fin de generar conciencia sobre el tema de la trata y la explotación.

El impactante video clip se enfoca en como la trata y la explotación de niños y adolescentes les roba su infancia. Es así que vemos a estos niños convertidos en ancianos, su juventud arrebatada por las condiciones miserables a las que son sometidos y el espiral de miseria que la trata y la explotación suponen.

El Colectivo CERD recomienda a los/as comunicadores/as y locutores/as difundir esta canción con mensaje social que denuncia la trata de personas en el mundo en sus emisoras y empaparse sobre el tema.

Foro: "El Estado Salvadoreño y los Derechos reproductivos"

2011-12-06T12:05:00.000-08:00

Diplomado sobre comunicación y liderazgo en Comasagua

2011-12-05T13:26:00.001-08:00

Henry Barillas, uno de los facilitadores y coordinador del diplomado, explica como y para que es el diplomado sobre comunicación y liderazgo a los jóvenes de Comasagua. Este pretende fortalecer las iniciativas de los jóvenes para que algunos de ellos se conviertan en reporteros comunitarios de Radio Bálsamo. Foto: Arnoldo Montano.

Por: Colectivo CERD

Por tercera ocasión, nuestro colectivo facilitara un curso sobre temas de liderazgo, organización juvenil, periodismo y comunicación alternativa a jóvenes de Comasagua.

En los esfuerzos pasados los talleres se impartieron a jóvenes de Zaragoza, San José Villanueva, Comasagua y Tamanique en los años de 2008 y 2009. Los cursos o diplomados se hacen con el objetivo de formar reporteros/as comunitarios que colaborasen a la emisora comunitaria Radio Bálsamo.

Con un mismo objetivo se impartirá este mes de diciembre del presente año y enero de 2012 un curso que pretende fortalecer las capacidades de los jóvenes de Comasagua para que estos puedan perder el miedo al hablar en publico, organizarse y poder así, con las herramientas e instrumentos proporcionados informar a los medios locales sobre el acontecer de sus comunidades.

Escuchemos mas detalles en el reporte del compañero Arnoldo Montano:

Arnoldo Montano entrevista a una de las participantes del diplomado. Foto: Henry Barillas.

LAS 10 ESTRATEGIAS DE MANIPULACIÓN

2011-10-11T16:44:00.000-07:00

Foto: depsicologia.com

1. La estrategia de la distracción El elemento primordial del control social es la estrategia de la distracción que consiste en desviar la atención del público de los problemas importantes y de los cambios decididos por las elites políticas y económicas, mediante la técnica del diluvio o inundación de continuas distracciones y de informaciones insignificantes. La estrategia de la distracción es igualmente indispensable para impedir al público interesarse por los conocimientos esenciales, en el área de la ciencia, la economía, la psicología, la neurobiología y la cibernética. ”Mantener la Atención del público distraída, lejos de los verdaderos problemas sociales, cautivada por temas sin importancia real. Mantener al público ocupado, ocupado, ocupado, sin ningún tiempo para pensar; de vuelta a granja como los otros animales (cita del texto ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.

2. Crear problemas y después ofrecer soluciones. Este método también es llamado “problema-reacción-solución”. Se crea un problema, una “situación” prevista para causar cierta reacción en el público, a fin de que éste sea el mandante de las medidas que se desea hacer aceptar. Por ejemplo: dejar que se desenvuelva o se intensifique la violencia urbana, u organizar atentados sangrientos, a fin de que el público sea el demandante de leyes de seguridad y políticas en perjuicio de la libertad. O también: crear una crisis económica para hacer aceptar como un mal necesario el retroceso de los derechos sociales y el desmantelamiento de los servicios públicos.

3. La estrategia de la gradualidad. Para hacer que se acepte una medida inaceptable, basta aplicarla gradualmente, a cuentagotas, por años consecutivos. Es de esa manera que condiciones socioeconómicas radicalmente nuevas (neoliberalismo) fueron impuestas durante las décadas de 1980 y 1990: Estado mínimo, privatizaciones, precariedad, flexibilidad, desempleo en masa, salarios que ya no aseguran ingresos decentes, tantos cambios que hubieran provocado una revolución si hubiesen sido aplicadas de una sola vez.

4. La estrategia de diferir. Otra manera de hacer aceptar una decisión impopular es la de presentarla como “dolorosa y necesaria”, obteniendo la aceptación pública, en el momento, para una aplicación futura. Es más fácil aceptar un sacrificio futuro que un sacrificio inmediato. Primero, porque el esfuerzo no es empleado inmediatamente. Luego, porque el público, la masa, tiene siempre la tendencia a esperar ingenuamente que “todo irá mejorar mañana” y que el sacrificio exigido podrá ser evitado. Esto da más tiempo al público para acostumbrarse a la idea del cambio y de aceptarla con resignación cuando llegue el momento.

5. Dirigirse al público como criaturas de poca edad. La mayoría de la publicidad dirigida al gran público utiliza discurso, argumentos, personajes y entonación particularmente infantiles, muchas veces próximos a la debilidad, como si el espectador fuese una criatura de poca edad o un deficiente mental. Cuanto más se intente buscar engañar al espectador, más se tiende a adoptar un tono infantilizante. Por qué? “Si uno se dirige a una persona como si ella tuviese la edad de 12 años o menos, entonces, en razón de la sugestionabilidad, ella tenderá, con cierta probabilidad, a una respuesta o reacción también desprovista de un sentido crítico como la de una persona de 12 años o menos de edad.

6. Utilizar el aspecto emocional mucho más que la reflexión. Hacer uso del aspecto emocional es una técnica clásica para causar un corto circuito en el análisis racional, y finalmente al sentido critico de los individuos. Por otra parte, la utilización del registro emocional permite abrir la puerta de acceso al inconsciente para implantar o injertar ideas, deseos, miedos y temores, compulsiones, o inducir comportamientos…

7. Mantener al público en la ignorancia y la mediocridad. Hacer que el público sea incapaz de comprender las tecnologías y los métodos utilizados para su control y su esclavitud. “La calidad de la educación dada a las clases sociales inferiores debe ser la más pobre y mediocre posible, de forma que la distancia de la ignorancia que planea entre las clases inferiores y las clases sociales superiores sea y permanezca imposibles de alcanzar para las clases inferiores.

8. Estimular al público a ser complaciente con la mediocridad. Promover al público a creer que es moda el hecho de ser estúpido, vulgar e inculto…

9. Reforzar la autoculpabilidad. Hacer creer al individuo que es solamente él el culpable por su propia desgracia, por causa de la insuficiencia de su inteligencia, de sus capacidades, o de sus esfuerzos. Así, en lugar de rebelarse contra el sistema económico, el individuo se autodesvalida y se culpa, lo que genera un estado depresivo, uno de cuyos efectos es la inhibición de su acción. Y, sin acción, no hay revolución!

10. Conocer a los individuos mejor de lo que ellos mismos se conocen. En el transcurso de los últimos 50 años, los avances acelerados de la ciencia han generado una creciente brecha entre los conocimientos del público y aquellos poseídas y utilizados por las elites dominantes. Gracias a la biología, la neurobiología y la psicología aplicada, el “sistema” ha disfrutado de un conocimiento avanzado del ser humano, tanto de forma física como psicológicamente. El sistema ha conseguido conocer mejor al individuo común de lo que él se conoce a sí mismo. Esto significa que, en la mayoría de los casos, el sistema ejerce un control mayor y un gran poder sobre los individuos, mayor que el de los individuos sobre sí mismos.

Noam Chomsky

Lingüista, filósofo y activista

Marcha por la derogatoria del decreto 743

2011-06-15T15:52:00.000-07:00

El CERD ante la crisis institucional que atraviesa nuestro país

2011-06-12T14:52:00.000-07:00

El Colectivo de Comunicadores/as y Estudiantes Roque Dalton CERD, apoya a los 4 magistrados de la Sala de lo Constitucional de la Corte Suprema de Justicia. Magistrados elegidos desde 2009 por la Asamblea Legislativa y que desde su elección hasta la fecha, se han destacado por su trabajo a favor de la institucionalidad y el Estado de Derecho de nuestro país.

Rechazamos el decreto 743 aprobado el pasado 2 de junio por los/as diputados/as del parlamento salvadoreño y sancionado por el presidente Mauricio Funes. Pues este contiene una disposición transitoria que reforma la Ley Orgánica Judicial, estableciendo que la Sala Constitucional de la Corte Suprema de Justicia debe tomar las decisiones por unanimidad para dictar sentencia.

Con este decreto la institucionalidad, el Estado de derecho y la voluntad del pueblo es amenazada y este, viene a significar un golpe de Estado técnico a dicha sala, que ha venido emitiendo sentencia a favor de lo que la constitución les dicta, mostrando un trabajo ético y sin ninguna contaminación política partidaria, como debe de ser.

Por lo tanto, exigimos a la Asamblea Leguislativa derogue los mas pronto posible dicho decreto, pues sino, la institucionalidad y los procesos democráticos del país se perderían por completo, significando una crisis, que puede desembocar en un Estado fallido.

Vemos urgente y necesario una asamblea nacional constituyente, por un nuevo Estado protagonico y participativo, que tenga una nueva relación con los/as trabajadores/as, la mujer, la naturaleza y el Genero. Construido desde abajo y desde adentro, desde las bases, los/as trabajadores/as, las/os estudiantes, los pueblos originarios, la diversidad sexual, las mujeres y todos los sectores vulnerados, empobrecidos e históricamente excluidos.

CERD y MDP repudian el Decreto 743 que lesiona la débil democracia del país

2011-06-12T14:12:00.000-07:00

El Colectivo de Comunicadores/as y Estudiantes Roque Daltón y El Movimiento por la Democracia Participativa MDP, ante los acontecimientos que lesionaron la institucionalidad del país señala:

1)Que el actuar de los partidos políticos y del presidente de la república han sido realmente atentatorios en contra del pueblo salvadoreño y de la incipiente democracia del país.

2)Que el actuar de los partidos políticos evidencia con claridad su decadencia y voluntad de seguir controlando a toda costa el aparato estatal, todo para fortalecer a sus cúpulas que ya no son políticas, sino, empresariales.

3)Que la movilización popular ha logrado que ciertos partidos estén pidiendo derogar el decreto 743 que obliga a los magistrados de la Sala de lo Constitucional a votar unánimemente y no por mayoría como se hace en toda institución democrática.

4)Que es necesario intensificar la lucha con el fin de que el presidente Mauricio Funes, ahora que se abre el camino para la derogatoria del funesto decreto 743, actúe con la misma diligencia con la que lo sancionó en complicidad con los diputados de los partidos políticos.

5)Que es importante continuar con el apoyo decidido a los cuatro magistrados de la Sala de lo Constitucional que con sus sentencias están poniendo al país en el camino de un verdadero Estado de Derecho.

6)Es vital que los partidos políticos que apoyaron con su voto o con su abstención y que pidieron a los magistrados acatar semejante adefesio jurídico, ya no sigan pisoteando al pueblo entero y se sometan al imperio de la ley, pues nadie debe estar por encima de la misma.

El Salvador y el 743

2011-06-12T13:19:00.000-07:00

Compartimos la siguiente nota del Partido Socialista Centro Americano PSOCA, la cual describe clara y de manera concreta la crisis actual de nuestra institucionalidad y lo que representa para el pueblo salvadoreño. De ante mano, nos excluimos de cualquier afiliación a dicho partido, pero si, somos abiertos/as a secundar los puntos en que somos convergentes con dicha institución política.

Por: El PSOCA

¡Abajo el Decreto No 743! ¡Por una Asamblea Nacional Constituyente!

El pasado 2 de Junio el Presidente Mauricio Funes mandó a publicar el Decreto No 743, aprobado por un acuerdo entre la mayoría de los diputados de la Asamblea Legislativa, el cual contiene una disposición transitoria que reforma la Ley Orgánica Judicial, estableciendo que la Sala Constitucional de la Corte Suprema de Justicia debe tomar las decisiones por unanimidad para dictar sentencia.

Este nuevo pero extraño quórum hace que un solo magistrado tenga derecho a veto sobre las decisiones de la mayoría. Evidentemente, que se trata de un subterfugio legal para paralizar la Sala Constitucional en momentos en que ésta iba a dictar sentencias relacionadas con las reformas electorales que tanto ha demandado la sociedad salvadoreña.

Últimamente, la Sala Constitucional ha dictado sentencias que han estremecido el roído sistema político bipartidista salvadoreño: la sentencia que autorizaba la presentación de candidaturas independientes por fuera del control de los partidos políticos; la sentencia que declaró inconstitucional el artículo 191 del Código Penal de El Salvador, despenalizando la crítica periodística y de cualquier otro ciudadano; la sentencia que declaró inconstitucionalidad el Decreto Legislativo N°. 586 que permitió salvar de la desaparición del Partido Demócrata Cristiano (PDC) y Partido de Conciliación Nacional (PCN), por no haber obtenido el porcentaje de votos necesarios conforme el antidemocrático Código Electoral.

Muchas de estas controversiales sentencias cuestionan los intereses particulares de las cúpulas de los diferentes partidos políticos que actualmente forman parte de los órganos de gobierno. El decreto No 743 pretende paralizar una posible sentencia que declararía inconstitucional el sistema de residuos El electorales para las elecciones de los diputados

El gobierno de Funes y de FMLN ha pretendido mantener el statu quo establecido con la reaccionaria Constitución de 1983, que fue aprobada en medio de la guerra civil y que no refleja la voluntad democrática del pueblo. Con estas sentencias, la Sala Constitucional ha ganado respeto y prestigio político, pero las sentencias de los magistrados jamás pueden sustituir la creativa voluntad popular. La mayoría del pueblo quiere más democracia, más libertades, quiere terminar con el corrupto sistema político construido por ARENA.

Estamos, pues, ante la primera gran crisis institucional en El Salvador desde la aprobación de los Acuerdos de Paz que pusieron fin a la guerra civil. Todo indica que la crisis está siendo alentada desde las alturas y que el trasfondo es que, tanto el Presidente Funes, como ARENA y el FMLN, están reacomodándose para negociar un posible acuerdo nacional que defina el statu quo. El ex presidente Cristiani, dirigente de ARENA, ha dicho que están listos para negociar con el FMLN.

Mientras las cúpulas se reacomodan para negociar, un sector de sindicatos y organizaciones de la sociedad civil, han salido a las calles a luchar por la derogación del Decreto No 743, brindando apoyo político a los magistrados de la Sala Constitucional.

Aunque los magistrados de la Sala Constitucional con sus resoluciones pretenden una mayor apertura democrática del régimen político, no se está produciendo una mayor democratización del régimen político, sencillamente porque el pueblo no está participando en las decisiones. Hasta el momento, el gobierno del FMLN no ha tenido la capacidad de profundizar la democracia y garantizar verdaderos espacios de participación política a la clase trabajadora, el campesinado, los pueblos originarios y demás sectores populares.

El viejo edificio del Estado burgués salvadoreño, construido por ARENA, está crujiendo. La crisis institucional esta llevando a un deterioro de la frágil democracia existente en El Salvador, aparejado con un repunte del militarismo. Lo anterior lleva a plantearse la interrogante a quién beneficia esta crisis, y quienes están detrás de los magistrados de la Sala Constitucional.

Desde el [[--]] PSOCA consideramos que ha llegado el momento de derogar la reaccionaria Constitución de 1983, la cual en muchos de sus aspectos esta descontextualizada. Llamamos a las organizaciones políticas, y sociales a exigir la convocatoria a una Asamblea Nacional Constituyente que contengan las garantías jurídicas y materiales que garanticen el verdadero cumplimiento de los derechos civiles, políticos, económicos, sociales y culturales, de los trabajadores y del pueblo salvadoreño.

Apoyamos a los 4 magistrados de la sala de lo constitucional de la CSJ

2011-06-12T12:37:00.000-07:00

Marcha del 1º de mayo en El Salvador

2011-04-30T11:56:00.000-07:00

Por la construcción de un instrumento y un sujeto político en El Salvador

2011-04-10T11:58:00.000-07:00

Como Colectivo de Comunicadores y Estudiantes Roque Daltón CERD, hacemos pública nuestra incorporación oficial al Movimiento por la Democracia Participativa MDP. Nuestra intención, es ser parte de un esfuerzo nacional que contribuya con las luchas populares a una construcción de un nuevo Estado, que sea Participativo y Protagónico.

En el marco de una crisis económica, política, cultural y ambiental, que vive nuestro país y que, en el seno de esta crisis, el pueblo al que pertenecemos carece de un organismo de dirección de izquierda real, de un instrumento de lucha que sepa facilitar, aglutinar y liderar a las masas hacia objetivos concretos de cambio. Nosotros/as, desde nuestro trabajo en el territorio de La Cordillera del Bálsamo y desde nuestras áreas de trabajo, la comunicación alternativa, el trabajo social y la organización de las juventudes del territorio en que nos movemos, aportaremos con el ingreso de nuestro colectivo al MDP a la construcción de un instrumento y un sujeto político que trabaje con las organizaciones populares de base.

El trabajo político del CERD seguirá siendo, como siempre ha sido, sin perder el rumbo con el que nacen las organizaciones de los trabajadores y campesinos, desde abajo y desde adentro de las poblaciones vulneradas y empobrecida de El Salvador. Esto, con el propósito y toda la fuerza de voluntad de querer lograr las transformaciones necesarias para construir una democracia para las mayorías y eliminar gradualmente pero progresivamente la dictadura a la que estamos sometidos.

Compartimos para la reflexión, un poema de nuestro poeta del amor y de la revolución, Roque Daltón.

EL SALVADOR SERA

El Salvador será un lindo
y sin (exagerar) serio país
cuando la clase obrera y el campesinado
lo fertilicen lo peinen lo talqueen
le curen la goma histórica
lo adecenten lo reconstituyan
y lo hechen andar.

El problema es que hoy El Salvador
tiene como mil puyas y cien mil desniveles
quinimil callos y algunas postemillas
cánceres cáscaras caspas shuquedades
llagas fracturas tembladeras tufos.

Habrá que darle un poco de machete
lija torno aguarrás penicilina
baños de asiento besos de pólvora.

Deforestación y campos de golf en La Cordillera del Bálsamo

2011-03-28T11:28:00.000-07:00

El pasado domingo 27 de marzo, dos miembros del nuestro Colectivo y un miembro de los Jóvenes Salvadoreños Unidos por el Desarrollo JSUD, iniciaron una investigación de campo, sobre la deforestación en las pocas zonas de bosque secundario que hay en los municipios de San José Villanueva y Nuevo Cuscatlan del departamento de La Libertad.

En particular, la investigación ha tenido como objetivo, recoger evidencias de la deforestación, construccion de grandes reisedenciales y campos de golf en el territorio de La Cordillera del Bálsamo. Así como tambien recoger las impresiones de la población que habita en los alrededores de los mega proyectos. Esto, para obtener insumos y tener un nuevo punto de partida para la lucha y la resistencia popular contra los mega proyectos de muerte en nuestro territorio.

Compartimos una nota de Henry Barillas miembro de nuestro colectivo, que evidencia la destrucción del medio ambiente en una zona de La Cordillera del Bálsamo.

Tala de arboles en la finca Miramar, ubicada entre San Jose villanueva y Nuevo Cuscatlan. Se pretende construir un club campestre y un campo de golf.
Foto: Henry Barillas.

Por Henry Barillas

El día domingo 27 de marzo, por la tarde, con unos colegas, ejecutamos una misión que planificamos un día antes, pues nos enteramos que mas acciones en contra de nuestra Cordillera del Bálsamo se iniciaban. La misión, era poder compenetrar en una zona de bosque cafetalero, donde se ejecutara un proyecto de construcción de un club campestre de más de 270 manzanas a explotar y de estas, 90 dedicadas a la construcción de un campo de golf.

El proyecto urbanístico es, sino me equivoco, "El Encanto Villas & Golf" y si no "Campo Real" este ultimo, es una proyeccion del grupo Roble. Hace unos días colegas de un medio y de una ONG, quisieron entrar al terreno cercado y cubierto por arboles, pues se decía que ya se había iniciado la tala de arboles, las señalizaciones y se había tipografiado. Los colegas querían tomar evidencias, pero la seguridad no les permitió acceder.

Este domingo 27, junto con dos colegas, fuimos y como jóvenes simples y ordinarios en nuestras bicicletas, entramos con el permisos de estos hombres fuertemente armados, diciendo, "que andábamos conociendo, que nos dirigíamos hacia Huizucar". Los dos vigilantes nos dejaron entrar. Pasamos y mientras explorábamos constatamos la tala de árboles y la señalización de las medidas del terreno.

Mientras explorábamos el lugar, descubrimos también, que ya se han instalado tuberías y que creemos, provienen de un tanque de captacion, construido en la zona de Nuevo Cuscatlan para abastecer a las residenciales de la Zona, este, como parte del proyecto FIHIDRO. El punto es, que estos (club campestre y residenciales) ya tienen asegurada el agua, incluso antes que se concrete su proyecto, mientras tanto, comunidades en San José Villanueva carecen de agua potable. Durante la exploración del lugar, pudimos obervar a mas de 10 vigilantes fuertemente armados custodiando la zona.

Este terreno queda ubicado entre San José Villanueva y Nuevo Cuscatlán. Se pretende construir el mejor club campestre de El Salvador y la mejor cancha de golf de Centro América, como lo dijo Rafael Castellanos un día, este proyecto pretende ser de primer mundo.

El MARN, AMUSDELI y las alcaldías siguen dando factibilidades ambientales para seguir depredando La Cordillera del Bálsamo. El pueblo y las organizaciones, poco estamos haciendo, necesitamos hacer algo ya.

San José Villanueva es el municipio con más desabastecimiento de agua en el departamento de La Libertad, pero sin embargo, es de los municipios con más proyección de urbanizaciones de primer mundo, mientras en los alredores de estas residenciales, la gente come frijoles y tortilla con sal, no tiene agua y no tiene tierras para cultivar y recrearse.

24 de marzo: Oscar Arnulfo Romero y el Día Internacional del Derecho a la Verdad

2011-03-24T15:48:00.000-07:00

Por Henry Barillas

El año pasado la Organizacion de las Naciones Unidas ONU adoptó por consenso la resolución que proclamaba el 24 de marzo como Día Internacional del Derecho a la Verdad en relación con Violaciones Graves de los Derechos Humanos y de la Dignidad de las Víctimas.

La declaración de esta resolución se fundamenta en el legado de Oscar Arnulfo Romero, quien fue un incansable defensor de los derechos humanos en El Salvador. Mientras este funguia como Obispo de San Salvador se caracterizo por la defensa de las victimas, los empobrecidos, los derechos humanos, la promoción de la verdad y la exigencia de justicia social.

Esta posición de valentía ante un régimen totalitario le costo la vida, siendo asesinado por un escuadrón de la muerte el 24 de marzo de 1980. Según la comisión de la verdad, el principal responsable del operativo para asesinar al obispo, es el fundador del principal partido de extrema derecha en El Salvador, Roberto d'Aubuisson.

A pesar, que las estructuras de poder de aquellos días y aun de estos dias, lo asesinaron, hoy, las ideas y exigencias de Romero, viven en la memoria y en las consignas de cientos de grupos y organizaciones de trabajadores, estudiantes, religiosos y ecumenicos, que defienden y exigen los Derechos Humanos de las clases empobrecidas y vulneradas de los pueblos del mundo.

El propósito del Día es el siguiente:

* Promover la memoria de las víctimas de violaciones graves y sistemáticas de los derechos humanos y la importancia del derecho a la verdad y la justicia;

* Rendir tributo a quienes han dedicado su vida a la lucha por promover y proteger los derechos humanos de todos y a quienes la han perdido en ese empeño;

* Reconocer en particular la importante y valiosa labor y los valores de Monseñor Óscar Arnulfo Romero, de El Salvador, quien se consagró activamente a la promoción y protección de los derechos humanos en su país, labor que fue reconocida internacionalmente a través de sus mensajes, en los que denunció violaciones de los derechos humanos de las poblaciones más vulnerables y su dedicación al servicio de la humanidad, en el contexto de conflictos armados, como humanista consagrado a la defensa de los derechos humanos, la protección de vidas humanas y la promoción de la dignidad del ser humano, sus llamamientos constantes al diálogo y su oposición a toda forma de violencia para evitar el enfrentamiento armado, que en definitiva le costaron la vida el 24 de marzo de 1980.

La Asamblea General de la ONU, en su resolución, invita a todos los Estados Miembros, a las organizaciones del sistema de las Naciones Unidas y a otras organizaciones internacionales, así como a las entidades de la sociedad civil, incluidas las organizaciones no gubernamentales y los particulares, a observar de manera apropiada el Día Internacional.

Dia Anti-Imperialista en El Salvador

2011-03-19T10:19:00.000-07:00

Pensando en voz alta, a dos años de la victoria electoral

2011-03-19T09:57:00.000-07:00

Mauricio Funes Cartaguena, diriguiendose a los militantes y simpatizantes del fmln como presidente electo, en el redondel Masferrer el pasado 15 de marzo de 2009. Foto: Henry Barillas.

Por Henry Barillas

Porqué no todas las organizaciones de izquierda, compuestas por trabajadores/as, estudiantes, intelectuales y campesinos/as, que tenemos conciencia de clase y que tenemos claro nuestros intereses políticos, no nos reunimos en una asamblea o congreso para proponer soluciones radicales a nuestra crisis y esto, presentárselo al presidente, y que este, nos escuche y tome en cuenta nuestras propuestas en sus proyectos y políticas.

Pues, eso hace la ANEP y este (el presidente) escucha y yo diría, que hasta es complaciente. ¿Nos escucharía y nos tomaría en cuenta el presidente? (y por favor no me digan que ya lo hace por medio del CES, Consejo Económico y Social. Primero porque este consejo no tiene contacto directo con el presidente como lo tiene con la ANEP o con el concejo consultivo y segundo, porque la empresa privada tiene participacion mayoritaria en el CES, pues hay sindicatos de derecha y, la mayoria de Universidades en este, tienen fines empresariales y no, academicos).

Aquí hay dos problemas, será que no tenemos claro nuestros intereses o no tenemos la intención de unificarnos, o será que las dos cosas. Porque la empresa privada, ellos, como clase social, están bien organizados y están claros de sus intereses y los defienden inteligentemente. Me preocupa que este presidente sea tan complaciente con quienes ni le quieren como presidente pero si como su caballito de Troya. Pero más me preocupa que nosotros/as no hagamos algo.

Hoy a dos años de la victoria electoral del fmln y de Funes, me he llenado de sentimientos encontrados, por haberme esperanzado levemente con las palabras del periodista valiente que se atrevió a parafrasear a Roque Dalton diciendo una noche como hoy, solo que domingo, hace dos años "Ahora es el turno del ofendido, Ahora es la oportunidad, de los excluidos, ahora es la oportunidad de los marginados… Luego por si las cosas no habían quedado claras, insistió en dedicar su gobierno a alguien a quienes muchos admiramos y dijo: “Quiero dedicar esta presidencia aun santo que ilumina al pueblo salvadoreño, a nuestro mártir; Monseñor Oscar Arnulfo Romero. Gobernare, gobernare como Monseñor Romero quería que los hombres de su tiempo gobernaran. Gobernare, como Monseñor Romero, con valor con coraje, pero con una visión profética le pidió a los gobernantes de su época, que escuchen el clamor de justicia, que escuchen el clamor de justicia…

Desde meses antes de la victoria electoral del fmln las reuniones con los compas de la LIT en El Salvador, dejaban claro que tipo de gobierno seria, un gobierno de Frente popular, de tipo burgués distinto, contra revolucionario, etc. Realmente un gobierno no de izquierda. Pero a la hora de la victoria electoral, te podías conformar en que por lo menos, sería un gobierno social demócrata alzado a la izquierda y que desde un principio iniciaría cambios y reformas necesarias para garantizar los servicios básicos a las mayorías, a los empobrecidos y vulnerados, pues algo hay que hacer a corto y mediano plazo. Esto obviamente crearía un choque con la clase dominante pero la población defendería esos cambios, pero eso jamás llego, ni llega.

También muchos se imaginaron que el partido socialista democrático y revolucionario se pondría las pilas en iniciar realmente un gobierno de transición y ser un partido de gobierno, no un partido en el gobierno. Claro, vos llegas a pensar esto cuando tienes una esperanza e ignoras quienes están detrás del negocio de la cosa pública, es decir; quienes ganaban eran los dirigentes de los partidos al repartirse el pastel y por supuesto de un reducido grupo de empresarios que financiaron parte de la campaña del presidente electo.

Hoy a dos años de la victoria electoral y a tres meses de cumplir dos años de gobierno de “unidad nacional” vemos que los intereses privados se anteponen sobre los intereses públicos y sociales.

Recibimos al presidente de la nación de cuyos gobiernos son los responsables de las últimas guerras en el planeta, Estados Unidos, entre ellas la nuestra y ante eso, poco se dice. Hay muchos temas que poner en agenda de lucha con respecto de la visita del presidente Obama a El Salvador, por ejemplo: 5 presos políticos cubanos, ILEA, Escuela de las Américas, Migrantes, perdón y reparación de víctimas de la guerra, etc.

En los últimos dos años, el fmln calla ante ciertas problemáticas y banderas de lucha alzadas por comunidades y organizaciones sociales. La situación va de mal en peor según nos refleja las encuestas de opinión pública y la misma realidad. El fmln no es el culpable, tampoco Funes, pero son parte de esta al ser cómplices de callar y prestarse al juego de las derechas, al conciliar con la burguesía del país.

Necesitamos recapacitar y no acomodarnos. Los problemas de las poblaciones empobrecidas son latentes, necesitamos que la gente considerada clase media, no por su conciencia sino por su poder adquisitivo, conozca las comunidades rurales y suburbios en las ciudades periféricas de San Salvador y del país.

No hay otra salida al empobrecimiento extremo más que el socialismo. Seguir jugando con esta dictadura para muchos y democracia para pocos no soluciona nada, al contrario agudiza más la situación, creer que yo estoy bien porque trabajo en una alcaldía, gobierno u ONG, no quiere decir que la cosa esta bien.

Necesitamos conocer de dónde venimos, porque luchamos un día, ver hacia los de abajo y darnos las manos, cantar el himno de la unidad y hacerlo consigna nuevamente. Espero que esto cambie porque si no, estaríamos a un paso de que la gente pase a otro nivel, ya pasaron de la esperanza a la desesperanza y de la desesperanza al desengaño, pregunto, ¿que vendrá ahora?, venga lo que venga, si viene de la gente, de los de abajo, bienvenido sea, porque espero que Egipto, Túnez y Libia algo nos halla enseñado y además, cuando la gente deje de comer tortillas ahí sí, ahí ya no podremos detener nada, ni que te digan que para esta vez no quieres gente en las calles, porque necesitamos mantener una buena imagen con el gobierno de los Estados Unidos, NO, llegara un día en que ni ese tipo de ordenes; lineamientos detendrán a la gente en las calles pidiendo comida y esto, no solo ira contra un gobierno, lo mejor de todo que será en contra de la empresa privada, la huelga y las barricadas será la noticia de los días.

Ellos, los burgueses entenderán y comprenderán, que el pueblo es el que manda y este, organizado no es una masa, es un pueblo al que se le hace respetar como Oscar Romero decía. Esto, tarde o temprano pasara y con todo el dolor de mi ser por la miseria de nuestro pueblo, pero con la convicción de que lo que se haga será justo y necesario, lo espero.

El Consejo Consultivo y los objetivos de Funes

2011-03-19T09:26:00.000-07:00

Por Carlos Abrego

Tomado de: Cosas tan pasajeras

El altisonante vocabulario político salvadoreño delata su vacuidad. El presidente Funes se ha apoderado del estilo y lo embadurna cuanta ocasión se le presenta y si no la hay, entonces la crea. Es lo ocurrido con el Consejo Consultivo. Según las palabras de mandatario se abordarán en ese foro “temas de Nación”. La mayúscula sirve aquí de biombo para ocultar las pamplinas. De seguro este nuevo organismo va a ser asimismo “un paso trascendental en la vida de la República y en la construcción de una convivencia democrática. Y esta no es una formulación meramente retórica, no es una frase hecha, carente de contenido”. Estas palabras sirvieron para dar inicio a las actividades del CES. Allí también se iba a abordar los temas más importantes para la nación, allí estaba representada toda la “sociedad civil”. Pero como sus recomendaciones no iban a tener el carácter de mandato, sus consejos iban a ser simplemente eso. Nótese la precaución presidencial, sabe que hay carencia de contenido, pero anticipa la crítica.

La conformación del CES era artificiosa, los que realmente estaban representados eran los patrones, los trabajadores parcialmente, pues los sindicatos presentes no pueden alegar ser representativos de todos los asalariados. En todo caso, desde que los representantes de la ANEP decidieron ausentarse, pues ya no tenía peso ese Consejo Económico y Social. Ahora entra en competición con otro organismo que a su vez va a tratar de “temas de Nación”.

Pero la configuración del nuevo Consejo Consultivo le confiere un carácter muy distinto. Los ex presidentes no han dejado de ser hombres políticos activos, todos son miembros del organismo dirigente del principal partido de oposición ARENA, el COENA. Es decir que Funes hace entrar por la ventana lo que los electores habían echado por la gran puerta.

De seguro el presidente repetirá que el Consejo Consultivo “es una pieza del dispositivo, que debe de ponernos en otra ruta, la democracia en un lado y el desarrollo en otro, son aspiraciones irrenunciables en nuestro gobierno. En los dos sentidos” el Consejo Consultivo “representa un paso concreto, para realizar esas aspiraciones en primer lugar, porque es una instancia de diálogo, de concertación, en la que las partes actúan en condiciones de igualdad, En segundo lugar, porque es un organismo idóneo para el intercambio de opiniones y propuestas en función del desarrollo nacional”. Funes lo dijo ya en aquella ocasión. Lo repetirá ahora.

Pero lo que no dirá el presidente son las motivaciones profundas para esta convocación, en la que Mauricio Funes rehabilita no solo a los ex presidentes, sino también el resultado de sus administraciones presidenciales. Digo que no dirá en su discurso sus motivaciones profundas. Pero todos sabemos y salta a la vista que este nuevo dispositivo es un paso más hacia la derecha y un abandono de sus críticas al pasado. Quiero recordar aquí lo que decía un miembro prominente del Consejo Económico y Social , José M. Tojeira, al comentar el discurso del presidente en el día de su toma de posesión. Al rector de la UCA le pareció bueno el discurso, bueno porque el nuevo presidente era lo que es, un hombre de principios éticos. Cito: “Los contenidos éticos de su discurso, sus promesas de luchar contra la pobreza y la exclusión, su denuncias y compromisos en la lucha contra la corrupción nos alegran y satisfacen” (la negrilla es mía).

El padre José M. Tojeira agrega un poco más abajo lo que sigue: “Mauricio hizo muy bien en desmarcarse claramente de los gobiernos anteriores. Su denuncia de la corrupción, la ineficiencia y el abandono de los pobres ha sido clara. Aunque si existen evidencias claras de corrupción, bueno será que a algunos de los corruptos de gobiernos pasados se les enjuicie, simplemente para que las denuncias no queden sólo, como es tradición entre nosotros, en pura palabra sin repercusión en el campo de la justicia. Mejor todavía ha sido la cita permanente de Monseñor Romero, no sólo en este discurso, sino en la visita matutina a la tumba y en otras muchas ocasiones. Es también poner el listón muy alto, pues querer gobernar según los sueños de Romero no es fácil para nadie. Y, por supuesto, tampoco para la izquierda. Pero citar a Romero ciertamente le honra a Mauricio” (la negrilla es mía).

Pero Funes se apresuró a desmarcarse también del partido que lo llevó al poder. Funes arguyó falaciosamente en que es ahora el presidente de todos. Se trata de una falacia, pues esa evidencia constitucional, ni implica renunciar a su compromiso partidario, ni tampoco a ninguna de sus promesas electorales, incluyendo el combate y persecusión de los corruptos. Ligo esto con lo que ocurre ahora con la convocatoria del Consejo Consultivo pues es la coherente continuidad.

Este anclaje en la derecha de Funes lo denuncié durante su campaña, por lo que no tengo ningún escrúpulo volver a hacerlo hoy. No digo viraje, sino anclaje. Esto apareció desde el principio de su gobierno y en esta connivencia con la corrupción. A los pocos días de gobierno de Funes, todos lo recordamos, hubo denuncia de salarios de conveniencia y empleos fictivos para amigos, esposas y otras personas en la Administración. De nuevo José M. Tojeira se expresó en el Co-Latino: “En los últimos días se han publicado una serie de detalles de la administración pasada que muestran no sólo las irregularidades y compadrazgos con que funciona nuestra administración, sino el desparpajo con que se defienden los beneficiados de las corruptelas. Parientes de personalidades que cobraban en un lugar y trabajaban en otro se quedan tan tranquilos diciendo que eso es lo más normal del mundo y que no les interesa de dónde salían los fondos que retribuían su trabajo. El diputado médico ve como lo más normal tener un trabajo bien pagado en dos lugares simultáneamente, y a todo el mundillo político de ARENA le parece bien recibir de aquí y de allá”.

Funes no tardó tampoco en declarar que no le interesaba perseguir a los corruptos, sino que acabar con la corrupción. La idiotez de estas palabras saltan a la vista sin mayor esfuerzo mental. La corrupción es obra de los corruptos y la ley impone castigar a los delincuentes, no al delito. Señalo la estulticia lógica, porque la falta de ética es asunto de denunciarla.

No obstante el rector de la UCA agregaba algo que ahora resulta picante. Veamos pues: “El más sorprendente en todo este proceso ha sido el ex presidente Cristiani, y ahora Presidente de ARENA, que le dice a Mauricio Funes que no ande sacando cosas que a él también se le pueden mencionar irregularidades del pasado”. Además del “dando y dando” propuesto por Cristiani, resulta que entonces nuestro ex presidente aún no había cortado sus relaciones con Tony Saca (nuestro medio bachiller ex presidente) y entonces lo defendía. Luego fue ARENA de Cristiani la que acusó a Saca de desfalco de las arcas públicas y el que guardó silencio sobre esto fue Funes. Luego se ha hablado de un noviazgo político clandestino entre Saca y Funes.

Pero no creo que Funes esté haciendo todo este embrollo para entretener al gallinero de su circo presidencial. Lo que no podemos negar es que se trata de un paso más en su estrategia de “unidad nacional”. El mismo portavoz del FMLN, el diputado Lorenzana, dijo que el presidente era coherente con su política de “unidad nacional” al constituir este nuevo Consejo.

No hace mucho el presidente daba por descontado la futura presencia en su gobierno de ministros de la derecha, de ARENA o de GANA y en nada escandalosa esta presencia. Esto también Funes lo ubicaba en sus esfuerzos unitarios nacionales. Los únicos que se expresaron fueron algunos dirigentes de derecha, prudentes, declinaron los ofrecimientos. Tal vez no les pareció que el tamal estuviera muy bien amarrado.

El desgobierno pasado, el estancamiento del país, su retraso ya no son frutos de las administraciones dirigidas por Cristiani, Calderon, Flores y Saca, sino que obra de la mano peluda del maféfico destino del pueblo salvadoreño. El presidente que sabe que su política social es criticada hasta por la derecha, pues según el editorial de La Prensa Gráfica de este jueves, esa política tiene la “forma de programitas asistencialistas”. Sabe que el patronato se ha declarado en huelga de inversiones, alegando desconfianza. El origen de esta desconfianza es la presencia de ministros efemelenistas. El patronato se ha mostrado sordo y desatento a las propuestas de buenos servicios de José Luis Merino y de Medardo González, dirigentes del FMLN.

El mismo Funes invitó a los patrones a perder el miedo por el FMLN, a abandonar el dogmatismo de los dirigentes de la ANEP, les sugirió que se entrevistaran con los dirigentes del FMLN. Incluso llegó a ponerse de ejemplo, él mismo les dijo que se había reunido con ellos, que había negociado. Tal es la distancia que lo separa del partido que lo llevó al poder, que tuvo que reunirse para recobrar su confianza en los que se le entregaron con manos y pies amarrados. Pero ni este ejemplo de Funes, ni sus regaños (el citado editorialista de La Prensa dice: “actitudes calenturientas”), hacen mella en el patronato. Funes intenta entonces este abracadabra para que los ex presidentes rehabilitados, acompañados de los dirigentes de todos los partidos legalmente reconocidos, puedan ingeniarse una “movida” que les dé resultados.

El objetivo es dejar sentado que un gobierno de izquierda es incapaz de resolver los problemas del país, que es necesario tornarse hacia los que saben, a los que tienen experiencia, a la derecha. Y ahora todas las promesas seguirán como promesas. La opción transformadara queda en estas circunstancias desacreditada. Desacreditada por el "candidato del cambio" y su política, desacreditada por el partido que se prestó a este embuste, el FMLN. Este Consejo Consultivo tiene como misión cerrar la ventana que se había abierto.

Dos pues son las jugadas de Funes con este Consejo Consultivo, primero preparar el consenso para un gobierno de “unidad nacional” con ministros de derecha, tal vez con algunos del FMLN y segundo, presentar como imposible una política de transformación.

Comites Participativos Populares

2011-02-12T10:41:00.000-08:00

Fallece Miguel Cavada, prominente teólogo de la liberación

2011-02-07T18:43:00.000-08:00

Miguel Cavada se dirige al público durante la presentación de ‘El Corazón de Monseñor Romero’. Foto por Margarita Moreno. www.comunica.edu.sv

Por Henry Barillas.

La noche del domingo 6 de febrero el teólogo y ex sacerdote católico Miguel Cavada Diez, moriría de causas naturales en San Salvador, a los 56 años de edad.

Miguel Cavada Diez nació en Pontejos, España, en 1956. Luego vivió en El Astillero hasta que viajó a Valencia para estudiar Teología. Allí descubrió la Teología de la Liberación y a los 22 años (1978) se trasladó a El Salvador.

Dos años después de su llegada estalla la guerra civil salvadoreña (que durará hasta la firma de los acuerdos de paz de Chapultepec, México en 1992) y Cavada decide quedarse haciendo labores de acompañamiento a las víctimas de la guerra, en las comunidades marginales de Jiquilisco, al sureste del país.

En 1983 funda, junto a otros voluntarios, Equipo Maíz, una organización formativa laica, independiente políticamente y especializada en Educación Popular, que trabaja para dotar de información y capacidad de análisis de la realidad a los líderes de grupo de base y promotoras de cambio social de las comunidades populares.

Además de impartir numerosos talleres a lo largo de más de 20 años, Cavada ha colaborado en la redacción de 34 manuales sobre estas temáticas, que se han distribuido en toda Centroamérica, EE.UU., Brasil, Italia y Suecia.

En El Salvador Miguel Cavada es reconocido como un referente de la educación popular por la producción y publicación de materiales educativos con metodologías de facilitación en procesos comunitarios. También el teólogo se caracterizó por ser un fiel seguidor de Mon. Romero, es así como en marzo de 2010 públicó el libro ‘El Corazón de Monseñor Romero’, donde en la presentación de este, afirmaba desde su humildad y humanismo “el libro no es mío, es de Monseñor Romero”.

Años anteriores publicó otras obras alusivas al mártir salvadoreño junto a una diversidad de prominentes teólogos, compañeros de quien un día fue todo un sacerdote, pero que también un día se convertiría en un laico comprometido siempre fiel a su proyecto de vida y de solidaridad que lo hizo venir a El Salvador.

La tarde de este lunes 7 de febrero la radio YSUCA informo que los restos de Miguel Cavada serán velados en la funeraria La Auxiliadora y el martes a las 2 de la tarde se realizará una misa de cuerpo presente en la parroquia del barrio Santa Anita de San Salvador. El entierro se llevará a cabo en el cementerio Jardines del Recuerdo.

Ahora aquel seguidor y discípulo de Oscar Arnulfo Romero se encontrara con su maestro.

Amenazas de Muerte en contra de Ambientalistas en El Salvador

2011-01-31T15:45:00.000-08:00

ALERTA DE ACCIÓN, 31 de enero de 2011

Tomado de: www.cispes.org

Nuestros aliados y aliadas del movimiento ambientalista de Cabañas y de la Mesa Nacional Frente a la Minería Metálica (a continuación la Mesa) están muy preocupados por la reciente ola de amenazas de muerte y crímenes en contra de integrantes del movimiento anti-minero salvadoreño, además de otros crímenes violentos cometidos recientemente en Cabañas. Crímenes parecidos en el 2009 que no fueron investigados profundamente, incluyendo robos, intentos de secuestros y amenazas de muerte en contra de miembros de Radio Victoria, ADES, ASIC, y el CAC – todas organizaciones activas en la resistencia contra la minería en Cabañas – fueron un preludio a los asesinatos de tres activistas, Marcelo Rivera, Ramiro Rivera, y Dora Alicia Sorto Recinos. Lean un informe más detallado de estos crímenes aquí.

Por lo tanto, nuestros aliados y aliadas están extremadamente preocupados que el estado de impunidad que sigue hasta hoy en día, no solo promueve las recientes amenazas y crímenes, sino que también podría llevar a más violencia y asesinatos en el futuro próximo.

Situación actual:

En la madrugada del 11 de enero, una amenaza de muerte fue dejada abajo de la puerta de la radio comunitaria Radio Victoria a pesar de la supuesta presencia a 24 horas de la policía como medida cautelar. Los autores se identifican como un “grupo de exterminio” y ofrecen grandes montos de dinero a la radio para que “no hagan bulla” y también dejen de informar sobre la minería. Si no cumplen, el grupo dice que va a asesinar a los tres “más bocones para hablar,” Elvis Zavala, Manuel Navarrete, y Pablo Ayala.

El 23 de enero, el miembro de la Mesa y también activista de MUFRAS-32 Héctor Berríos recibió llamadas telefónicas a su casa y a su celular de un desconocido y dijo que había sido contratado para matar a Héctor o un/a familiar de él.

Este mes, empleados de CEICOM, una organización integrante de la Mesa, han sido víctimas de dos robos en que un vehículo y documentos importantes de la organización fueron llevados. En 2010, mientras viajaban a una conferencia regional en contra de la minería, empleados de CEICOM fueron asaltados en una ocasión y en otra fueron secuestrados, robados y dejados amarrados en Guatemala.

Dos jóvenes de Cabañas que fueron vinculados al asesinato en 2009 de Marcelo Rivera han sido asesinados. Darwin Serrano, quien participó en el asesinato pero fue dejado en libertad por ser un menor de edad, fue atacado y asesinado el 20 de diciembre de 2010. Gerardo Abrego León, un testigo en el juicio de los autores materiales del asesinato de Marcelo Rivera, fue asesinado el 2 de enero del presente año.

Antecedentes y contexto:

Todas las amenazas, los secuestros, y los robos de 2009 quedan en impunidad. Aunque algunos autores materiales de los asesinatos hayan sido juzgados y condenados, no ha habido ningunas investigaciones para dar con los autores intelectuales de los asesinatos ni para investigar a profundidad la relación entre los crímenes y el involucramiento de las víctimas en el movimiento anti-minero.

Nuestros aliados y aliadas en El Salvador creen que la negligencia del Fiscal General de la República de El Salvador, especialmente la no investigación de quién está ordenando estos ataques, ha creado un clima de impunidad que empodera a las estructuras que llevan a cabo esta campaña sistemática de intimidación contra el movimiento social, a seguir con las amenazas, la violencia y posiblemente más asesinatos.

Por favor, únanse con nosotros/as, tomen acción ya, y demanden que el Fiscal General investigue estos crímenes a profundidad y llamen al gobierno a brindar la protección suficiente a las y los integrantes del movimiento anti-minero.

¡TOME ACCIÓN HOY!

1) Llamen al Fiscal General Romeo Barahona (vean el guión ejemplar abajo) a a (503)22306350 para demandar una investigación profunda y protección para las víctimas.

2) Envíen un correo electrónico al Fiscal General Romeo Barahona.

3) Llamen a David Morales, Director de Derechos Humanos para el Ministerio de Relaciones Exteriores a 011-203-2231-1143
para demandar protección policial especializada para los amenazados (vean el guión ejemplar aquí).

4) Envíen un correo al Director de Derechos Humanos David Morales.

Guión ejemplar para llamar al Fiscal General Barahona a (503) 22306350 (el número directo de su asistente, Hector Burgos)
Buenos días/tardes. Mi nombre es_______________________ y llamo para expresar mi preocupación sobre las nuevas amenazas contra líderes sociales y la violencia en Cabañas. Los casos de la Radio Victoria, Hector Berrios, y CEICOM son realmente asombrosos. Urge una investigación profunda sobre las amenazas de unos que se ha identificado como “un grupo de exterminio,” así que también que es necesario re-abrir los casos de Marcelo Rivera, Dora Alicia Sorto y Ramiro Rivera para investigar vínculos entre estos caso, las nuevas amenazas y los asesinatos de Darwin Serrano y Gerardo Abrego León. El hecho de que la violencia y amenazas anteriores quedaron en impunidad ha permitido que surgieran los nuevos casos de violencia. Pido que el Fiscal General tome las medidas necesarias para asegurar justicia y protección para los afectados.

Guión ejemplar para llamar a David Morales, Director de Derechos Humanos a (503) 22311143

Buenos días/tardes. Mi nombre es_______________________ y llamo para expresar mi profunda preocupación sobre las amenazas al personal de la Radio Victoria. Por esta razón le pido que tome todas las medidas necesarias para cambiar la clasificación de las medidas cautelares para el personal de la Radio Victoria de Protección de Victimas a Protección de Personas Importantes. También, pido que extiendan las medidas cautelares a Pablo Ayala, Manuel Navarrete y Elvis Zabala, quienes han sido identificados como blancos en las últimas amenazas. Gracias.

¡Que vivan los pueblos en resistencia!

Miembro del MDP y de la Mesa frente a la Minería es amenazado de muerte

2011-01-26T13:45:00.000-08:00

Estimados ciudadanos, quiero informales y denunciar por este medio la amenaza de muerte que he recibido por medio de una llamada telefónica.

Desde el día sábado 22 de enero del 2011, a las 22:00 horas, comenzamos a recibir llamadas telefónicas en nuestra casa, llamadas que realizaban al teléfono fijo asignado a ésta y a mi celular. Al momento de responder cortaban. Así pasamos hasta el domingo 23 de enero del 2011 a las doce horas con veinte minutos, cuando volvieron a llamar al número asignado a la casa. Al responder, un hombre preguntó por Héctor Berríos, y cuando le respondí a la persona sobre su identidad, esta me respondió: "Ricardo, un amigo de él".

Al preguntarle desde dónde le llamaba, la persona expresó que desde Mejicanos. Luego le pregunté sobre lo que quería conversar con él, y solo me preguntó si yo era Hector, y yo le respondí que no. Luego me preguntó sobre el paradero de Hector, y le dije que él ya no vivía en este lugar, pero que si le quería dejar algún recado que yo se lo podía dar. Entonces me dijo: "déme el numero celular de él". A lo que le respondí: "si usted dice ser amigo de Héctor, debe tener su número de celular, entonces puede llamarle".

No habría pasado ni un minuto cuando sonó de nuevo mi teléfono celular, al responder, esta fue la conversación que yo tuve con la persona anónima:

-Anónimo: Hola Héctor, te habla Ricardo.
-Hector Berríos: dígame, en qué le puedo ayudar?
-Anónimo: te estoy hablando por algo que está pasando.
-HB: dígame, le escucho.
-Anónimo: nos han pagado mucho dinero para asesinarte.
-HB: cuénteme, quién le ha pagado para asesinarme?
-Anónimo: es una mujer y un hombre que nos buscaron para asesinarte, ya sea a vos o a uno de tu familia, y te hemos estado observando en San Isidro y Mejicanos. Ya te tenemos cerca. Mirá, sabemos que trabajás para la gente y vemos mala onda matarlos, y por eso quiero conversar con vos, para que lleguemos a un arreglo...
-HB: está bien, podemos conversar. Sólo decime un nombre y seguimos conversando...
-Anónimo: necesitamos llegar a un arreglo. Te vamos a dar el nombre y te vas a cuidar de esa gente y te vas a retirar de lo que andás haciendo...
-HB: decíme un nombre o no sigamos hablando...
-Anónimo: A nosotros nos vale verga. Ya nos pagaron por vos...
-HB: Y, entonces, por qué no lo hacés, yo no hago arreglo con personas que desconozco.

En ese momento corté la llamada telefónica.

Quiero expresarles que en los días de enero he estado denunciando una serie de asesinatos que se han realizado en Cabañas. Los asesinatos han sido contra jóvenes que participaron en el proceso de investigación en el asesinato de Marcelo Rivera: uno era el testigo criteriado y otro un joven que fue señalado como autor directo en el asesinato.

De igual forma, denuncié el intento de homicidio contra el señor William Iraheta, quien reside en San Isidro, Cabañas, a quien le dispararon nueve balazos al momento en que ingresaba a su vivienda. El senor Iraheta en su denuncia menciona el nombre y apellido del hechor y del por qué, por segunda ocasión, lo intentan asesinar después de haber roto relaciones con el Alcalde de San Isidro.

De igual forma, he avisado a diferentes instituciones a nivel nacional e internacional sobre una serie de amenazas a ambientalistas en la última semana. Me preocupa la falta de voluntad con que las instituciones, como la Fiscalía General de la República y la Policía Nacional Civil ven estos hechos de violencia en el Departamento de Cabañas, en donde todo lo reducen a “delincuencia común”.

Efectivamente existe la posibilidad que sean pandilleros los que son contratados para realizar estas actividades, pero más allá de quiénes son los autores materiales, no veo voluntad de llegar a esclarecer sobre quiénes los contratan, quiénes proporcionan el dinero o las armas y de quiénes son los celulares que utilizan para amenazar. El simple hecho de expresar que "se tiene voluntad", por las jefaturas de estas instituciones, no significa nada, cuando no se ven acciones concretas que permitan garantizar la seguridad a la integridad física de las personas.

Eso pasa, en primer lugar, por asignar recurso logístico y personal técnico orientado a investigar las diferentes hipótesis que expliquen el fenómeno de la violencia contra defensores de los Derechos Humanos en Cabañas. La voluntad se concretiza por asignar un grupo de investigadores y fiscales que determinen las causas de esta violencia. Que al equipo técnico se les asigne vehículos y armas, ya que en relación a la seguridad prestada por el personal de víctima y testigos, no tienen vehículo asignado y ni armas adecuadas para la zona rural que es donde nos movilizamos.

En los últimos hechos de violencia, se les a consultado a las víctimas si los han entrevistado o han realizado inspecciones en el lugar de los hechos, y estos han respondido que no, que no los han entrevistado y ni se les ha informado sobre quién o quiénes arremetieron contra ellos.

En mi caso, como en el de otros compañeros y compañeras, existen medidas cautelares dictadas por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, en donde recomiendan al Estado salvadoreño adoptar medidas cautelares necesarias para garantizar la vida y la integridad física nuestra.

Sobre esa base, exijo, en calidad de víctima, a las instituciones encargadas de ejecutar y verificar el cumplimiento de la resolución de la CIDH, hacerlo y no dilatar más las acciones como lo han venido realizando, de lo contrario responsabilizo a las misma de permitir cualquier hecho de violencia en contra de mi integridad física y mi vida, como en contra de cualquier miembro de mi familia.

Hector Berríos
Movimiento Unificado Francisco Sánchez-1932
MUFRAS-32

Tomado de: Tendencia Revolucionaria

Lanzamiento del Movimiento para la Democracia Participativa

2011-01-19T08:05:00.000-08:00

TODOS Y TODAS AL ACTO DE PRESENTACIÓN DEL MDP. 22 DE ENERO A LAS 9:00 AM EN EL AUDITÓRIUM DE LA FACULTAD DE DERECHO DE LAS UES.

CONMEMORACION DE MASACRE INDIGENA DE 1932 IZALCO 2011

2011-01-17T14:44:00.000-08:00

La ASOCIACION NACIONAL INDIGENA TIERRA SAGRADA, " ANITISA " y el COLECTIVO 32; hace saber a nuestros hermanos invitados a la CONMEMORACION DE LA MASACRE INDIGENA DE 1932, que las actividades del dia Sabado, 22 de Enero de 2011, este es el Programa de la CONMEMORACION:

La identificación de nuestros pueblos originarios son las luchas, el reavivamiento de nuestras raices ancestrales, porque aun la semilla y la sangre indígena esta germinando y la vivencia es porque estamos en pie de lucha, porque la sangre de nuestros hermanos ancestros y hermanas indígenas nos inspiran el sentir la espirtitualidad y el grito en una viva voz resuena en la voz de nuestro pueblo indigena, por que la nana tierra que pisamos es tan sagrada y bendita... por que somos un pueblo universal en todas la manifestaciones de la humanidad……. Por lo que hacemos llegar a nuestros hermanos invitados al evento que tendremos la compatibilidad y unidad del pueblo indígena de brindar en memoria a nuestros hermanos asesinados en 1932 que la actividad se iniciara desde tempranas horas con el siguiente:

PROGRAMA DE CELEBRACION DE LA MASACRE INDIGENA DE 1932

Día: sábado 22 de enero del 2010

6:00 a.m. – 8:30 a.m. Ceremonia Ancestral para nuestros tata caidos en 1932, realizada por los tatas de : Asociacion ATUNAL, Fundacion AMA, ANITISA, Parriquia La Asuncion, Alcaldia Municipal de Izalco y otras organizaciones amigas.

Lugar: llanito

8:30 a.m. – 9:30 a.m. Refrigerio
9.00 a.m.- CEREMONIA DE CONMEMORACION DE LOS 79 AÑOS DE LA MASACRE INDIGENA EN EL SALVADOR, realizada por ANITISA, ATUNAL, y organizaciones amigas, esta ceremonia se hara por aquellos hermanos y hermanas invitadas que vienen de los diferentes lugares del país e invitados internacionales.-
Lugar: PARQUE: JOSE FELICIANO AMA
9:30 a.m. – 10:30 a.m. Panel Fórum con la participación de Carlos
Gregorio López, Florentín Meléndez, Guillermo Cuellar.
Nombre “Inclusión de los pueblos indígenas en el modelo de desarrollo
económico político y social”
10:30 a.m. – 12:00 m. Presentación Artística
11:00 a.m. Ofrenda Floral por “El Colectivo 32”
12:00 m. – 1:00 p.m. Almuerzo con chilallo y el grupo sin tic
1:00 p.m. – 2:00 p.m. Presentación artística del grupo pensamiento
nuevo desde Ahuachapán

2:00 p.m. – 3:00 p.m. Ballet folclórico de la secretaria de cultura
3:00 p.m. – 4:00 p.m. Ponencia del antropólogo Ramón Rivas
4:00 p.m. – 5:30 p.m. Acto religioso de la Alcaldía del Común
5:30 p.m. – 6:00 p.m. Peregrinación desde el desvió de Izalco hacia
la iglesia asunción (Procesión de farolitos)
6:00 p.m. – 7:00 p.m. Misa
7:00 p.m. – 9:30 p.m. Festival artístico cultural frente a la iglesia asunción

Programación del Festival:

7:00 PM Apertura (Maestro de ceremonias)
7:05 PM Himno Nacional /Coro Nahuat de Izalco
7:15 PM Palabras del Director de Pueblos Indígenas de SIS
7:25 PM Participación artística Coro de Niños
7:40 PM Exceso de Equipaje
8:10 PM Pausa
8:20 PM Grupo TROVA
8:50 PM Pausa
9:00 PM Claudia López KM O
9:00 PM Cierre

El Salvador: XIX años después del fin de la guerra Alfredo Cristiani ¿presidente de la paz?

2011-01-17T10:37:00.000-08:00

Acuerdos de paz entre el FMLN y el gobierno de El Salvador. Castillo de Chapultepec Mexico, el 16 de enero de 1992.

Por Oscar Martínez Peñate

La oligarquía había escogido a civiles y militares de confianza para que formaran la comisión negociadora, ésta era el peón en las negociaciones del poder económico y político de El Salvador, a la vez, que le servía de muralla, para que la oligarquía no tratara directamente con la comisión negociadora del FMLN, y poder dar largas al proceso de negociación para no desembocar en paz.

El presidente Alfredo Cristiani había manifestado que no se reuniría con los insurgentes mucho menos iba a formar parte de su comisión negociadora, para él era rebajar su status, “el gobernante reiteró públicamente… que no se reunirá con los jefes terroristas, debido a que para ello existe ya una comisión oficial de diálogo” .

Alfredo Cristiani en su cruzada contra la paz y contra la construcción de la democracia en El Salvador contaba con la ayuda de los principales “medios de comunicación” que lo hacían aparecer a él como el bueno, y a las personas que se pronunciaban contra la violación de los derechos humanos y contra la dictadura, según estos “medios” eran terroristas o banda de delincuentes , y cuando se referían a la dirigencia del FMLN utilizaban un lenguaje más violento y denigrante.

El monopolio de los medios de comunicación. Los periódicos de mayor difusión, La Prensa Gráfica y El Diario de Hoy son propiedad de la oligarquía. El primero, de la oligarquía ligada al Departamento de Estado de los Estados Unidos y a la política oficial de la Administración; y el segundo, de la oligarquía intransigente, ligado a la derecha republicana estadounidense. Ha sido decisivo el control de los principales canales de radio y televisión .

El objetivo estratégico de Alfredo Cristiani para que su clase social pudiera continuar con el usufructo del Estado en seguridad era firmar un acuerdo de paz, se estableciera el desarme total del FMLN y que los guerrilleros se incorporaran al sistema político, sin realizar cambios sustanciales en las instituciones del Estado, mucho menos en el sistema económico. Este objetivo significaba, continuemos con el conflicto armado y si hacemos la paz que nos sea más rentable económica y financieramente que la guerra.

Alfredo Cristiani en su discurso pronunciado al cierre de la cumbre de presidentes de Centro América, en Puntarenas, Costa Rica, el 17 de diciembre de 1990, dijo: “Nosotros somos flexibles y serenos en la búsqueda de la paz, y si bien tenemos que mantener incólumes los fueros de la ley, la prioridad número uno de nuestro gobierno sigue y seguirá siendo la paz, hasta el último día de nuestro mandato” .

La ultraderecha salvadoreña personificada en las familias oligárquicas, una vez firmado el Acuerdo de Paz, se opusieron al cumplimiento y trataron por muchas formas de sabotearlo, retrasarlo deliberadamente o ejecutarlo a medias, de esa forma lo desnaturalizaron.

Los principales medios de “comunicación” desarrollaron una campaña permanente en contra del Acuerdo de Paz, con el propósito de desvirtuarlo y crear una opinión pública adversa al cumplimiento del Acuerdo, y formar una imagen negativa en la población, es decir, intoxicaron al pueblo salvadoreño con tanta patrañas y falsedades por medio de la radio, prensa escrita y telenoticieros.

La ejecución de los acuerdos de paz sobre seguridad pública enfrentó tremendas resistencias dentro de la Fuerza Armada y el partido gobernante, Alianza Republicana Nacionalista (ARENA). Influyentes medios de comunicación escrita contribuyeron a crear un clima contrario a la ejecución de los acuerdos, en general, y de aquellos referidos a la reforma policial, en particular. Estas resistencias eran la respuesta de poderosos intereses vinculados al status quo –tanto dentro como fuera de la Fuerza Armada–, para quienes el éxito de las reformas significaba el fin de sus privilegios y su poder .

La oligarquía financiera y otros sectores del gran capital como los industriales, ganaderos, cafetaleros, comerciantes y algodoneros hicieron causa común para desestabilizar el Acuerdo de Paz, a través de la Asociación Nacional de la Empresa Privada (ANEP) y los ministerios del Poder Ejecutivo, particularmente el Ministerio de Agricultura .

Alfredo Cristiani no solo incumplió su firma en el Acuerdo de Paz, sino también sus declaraciones a favor de la paz, esos hechos y palabras fueron parte del mercadeo político, para obtener la confianza del pueblo salvadoreño y de la comunidad internacional, pero entre lo que él expresaba y lo que hacía, no se correspondía.

Cristiani consintió que funcionarios públicos obstaculizaran y sabotearon la ejecución de los diferentes programas que contenía el Acuerdo de Paz, “Cristiani toleró que los funcionarios de su gobierno, del vicepresidente para abajo, desautorizaran los acuerdos públicamente y, lo que fue peor, que no asumieran las tareas correspondientes para darles debido cumplimiento” . Francisco Merino vicepresidente de El Salvador, además tuvo un constante descredito de la ejecución del Acuerdo de Paz .

La presión de la Administración estadounidense logró alinear a Cristiani y a su clase social para que cumplieran el Acuerdo de Paz, no obstante lo hicieron contra su voluntad, porque no les quedaba otra opción, por esa razón minimizaron su cumplimiento. “Además, aquellos acuerdos que en alguna medida se llevaron a la práctica fueron deformados, como por ejemplo el acuerdo electoral, el judicial y la formación de la PNC” .

Alfredo Cristiani y su clase social no estaban dispuestos a permitir la democratización de El Salvador, pero para dar la ilusión que si lo admitían convirtieron la dictadura en autoritarismo, lo cual significó un cambio que confundió a algunos sectores de la población, otras personas tipifican este cambio como dictadura civil. “El sentido de la actitud que la derecha ha tenido sobre los Acuerdos de Paz ha sido el de cerrar el camino de las transformaciones, de una manera distinta, autoritaria y hacia la instalación de una dictadura civil” .

Caminata y concentracion por la defensa de la vida en La Cordillera del Balsamo

2010-11-25T17:51:00.000-08:00

Cuña radial de invitacion al evento:

De esta actividad tambien hace convocatoria Radio Balsamo y el Colectivo de Comunicadores y Estudiantes Roque Dalton.

Comasagua: Cuando las evidencias hablan, un problema más con funcionarios públicos

2010-11-18T16:42:00.000-08:00

Al costado izquierdo, alcaldía de Comasagua FOTO: Henry Barillas

Por Henry Barillas

El día martes 16 de noviembre, el alcalde de Comasagua llamó a una de las emisoras con la que también trabajo y como es costumbre me bautizó con los adjetivos más bonitos que se conocen del lenguaje vulgar salvadoreño. Le dijo a mi compañero que no me quería ni ver porque ‘a saber que podría hacer si me veía’. No es primera vez que pasa.

Este alcalde hoy le tiene miedo a la mayoría de la gente de las comunidades de su municipio, solo porque ahora piensan más, su autoestima es más alta, conocen algunos de sus derechos, no le tienen miedo a los funcionarios y hasta utilizan los medios de comunicación para denunciar aquello que atenta contra sus vidas o cuando sus derechos son violentados. De eso soy culpable y asumo esa responsabilidad.

Sin embargo como no solo hago trabajo social, sino que también intentamos hacer radio comunitaria, comunicación alternativa y periodismo intermediario, y así llevar la radio a la gente y la gente a la radio, hacemos que la gente diga lo que tenga que decir.

Pero como es necesario que hasta en otros mundos se den cuenta de lo que pasa en este mundo, tratamos de llevar la información de los de abajo a otros de abajo y a los de arriba por otros medios. Y es por todo eso que nuevamente vuelvo a estar ‘empleitado’ con el alcalde de Comasagua, por mi trabajo social con un enfoque popular, por mi trabajo periodístico, que evidencia las problemáticas del municipio, que obviamente no son responsabilidad total de dicho alcalde y su concejo, pero que sí, mucho tienen que ver.

Ahora la gota que rebalsó el vaso para él, es una crónica que escribí, una investigación que hice sobre la tala de árboles en los bosques de Comasagua, donde supuestamente lo acuso a él y a la alcaldía de tener que ver con dicha tala.

Seguro no leyó bien la nota mi querido alcalde, porque al final la nota concluye que la alcaldía de alguna manera no tuvo nada que ver en dicha deforestación. Creo que, o no le contaron bien o no la terminó de leer o quizá no recibió clases de lectura comprensiva porque en ninguna parte de esta se acusa directamente a dicha alcaldía, por lo menos no por mí, mas bien creo que es todo lo contrario. En fin estoy alegre porque esto confirma que mis aportes han sido acertados.

Enlaces de la nota de la cual el alcalde quiere demandarme:

Publicada en Tercera Informacion:

http://www.tercerainformacion.es/spip.php?article20189

Publicada en la Agencia de Comunicación Alternativa:

http://www.acanoticias.org/es/20101101/1/99/Comasagua-Cr%C3%B3nica-de-un-Herbicida.htm

Y en los blogs:

http://balsamofm.blogspot.com/2010/07/mas-de-cinco-mil-arboles-aprovechados.html

http://eldaltoniano.wordpress.com/2010/07/09/mas-de-5-mil-arboles-%E2%80%9Caprovechados-en-comasagua-cronica-de-una-masacre/

http://elfaunodezaragoza.blogspot.com/search?q=mas+de+cinco+mil+arboles+aprovechados+en+Comasagua

http://colectivocerd.blogspot.com/search?q=mas+de+cinco+mil+arboles+aprovechados+en+Comasagua

Mexico: Comunicador comunitario es sentenciado a dos años de prisión

2010-11-05T11:13:00.000-07:00

Camero. Comunicador sentenciado. (AMARC MÉXICO)

El Colectivo de Comunicadores y Estudiantes Roque Dalton se solidariza con Radio Tierra y Libertad, con el compañero Héctor Camero, su familia y sus amigos/as por esta ilegitima detención y sentencia en contra del oficio periodístico y comunicativo que hacen las radios comunitarias y sus colaboradores/as en Mexico y en cualquier parte del mundo.

Manifestamos nuestro rechazo y condena a la sentencia en contra del colega y creemos que es un atentado y atropello a la libertad de expresión y clara violación a los derechos humanos pues es fundamental que los Estados no hagan un uso desproporcionado del derecho sancionador en asuntos relacionados con el derecho a la libertad de expresión

Reproducimos una nota de una colega mexicana de AMARC MÉXICO donde se narra a detalle la situación del compañero y además manifiesta la posición de AMARC Mexico ante este hecho.

SENTENCIAN A DOS AÑOS DE PRISIÓN A INTEGRANTE DE LA RADIO COMUNITARIA TIERRA Y LIBERTAD.

Por Gisela Martínez
AMARC MÉXICO

Héctor Camero, integrante de la Radio Comunitaria Tierra y Libertad, fue notificado de la sentencia en su contra por el delito de uso, aprovechamiento y explotación del espectro radioeléctrico sin autorización previa.

En su resolución, el Juez Quinto de Distrito en Materia Penal en el Estado de Nuevo León, haciendo uso del artículo 150 de la Ley General de Bienes Nacionales, establece una pena de dos años de prisión, multa mayor a 15 mil pesos e inhabilitación de los derechos civiles y políticos de Héctor Camero.

Este proceso penal contra Camero se inició en 2008 a raíz del operativo para desmantelar y asegurar el equipo de transmisión de Radio Tierra y Libertad, dicho cierre fue realizado por más de 120 elementos de la Policía Federal Preventiva, con uso excesivo de la fuerza pública y violentando las garantías del debido proceso legal.

En su momento, diversas organizaciones solicitaron el cese del proceso penal al considerarlo plagado de irregularidades, recordemos que en un inicio Héctor Camero fungía como testigo del caso y drásticamente el Ministerio Público, sin aportar nuevos elementos, cambió su calidad a la de indiciado.

A pesar de todos los insumos probatorios y argumentativos que la Asociación Mundial de Radios Comunitarias de México (AMARC-Mx) proporcionó para que Héctor Camero fuese absuelto, por no haber delito que perseguir, el juez penal federal optó por dictar una sentencia que se aparta de las recomendaciones formuladas por diversos organismos internacionales.

La AMARC-Mx condena está decisión y apelará la sentencia del Juez Quinto de Distrito en Materia Penal en el Estado de Nuevo León, en defensa del ejercicio de la libertad de expresión consagrado por el artículo 6° de la Constitución Mexicana.

La asociación le recuerda al Estado Mexicano lo señalado por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos en el sentido de que es fundamental que los Estados no hagan un uso desproporcionado del derecho sancionador en asuntos relacionados con el derecho a la libertad de expresión y, en este sentido, resulta urgente que los marcos jurídicos se adecuen a los estándares interamericanos en materia de igualdad y no discriminación.

Con esta sentencia se demuestra, una vez más, la urgente necesidad de un marco normativo que reconozca las características propias de las radios comunitarias y que sea apegado a los estándares internacionales de la materia, estableciendo un proceso claro que les brinde certeza jurídica.

Es importante resaltar que Radio Tierra y Libertad desde el año 2002 tramitó su solicitud de permiso y no obtuvo respuesta sino hasta el año 2009 en que le fue otorgado, mostrando así su ánimo de legalidad y cumplimiento con el marco normativo existente.

El proyecto Radio Tierra y Libertad inició para dar voz a los habitantes de la colonia Tierra y Libertad, constituida principalmente por trabajadores/as de las fábricas de Monterrey. Esta radio es la única en la región que toca temas vinculados con la problemática cotidiana de los pobladores. Aborda, desde diversos aspectos, los derechos humanos laborales y la seguridad en el trabajo, educación, salud, cultura, género e igualdad, desde el punto de vista de las comunidades obrero marginales de Monterrey.

Resumen de un gobierno que no empieza

2010-10-28T18:52:00.000-07:00

Dagoberto Gutierrez

Compartimos un articulo del prominente analista político Dagoberto Gutierrez sobre la situación del gobierno de turno. Convergemos en la mayoría de sus ideas y planteamientos, creemos que su análisis tiene mucho fondo en este debate de las ideas, sobre todo a lo referente con la situación política, social y económica del país.

Por Dagoberto Gutierrez
Tomado de: Diario Colatino

Señor Presidente Funes:

Tomando en cuenta que usted es mandatario y yo mandante y que están pasando largos meses de su gobierno sin que pase, todavía, el sabor agridulce de la frustración, creo necesario puntualizar aspectos relevantes de su experiencia presidencial.

1. Usted, Señor Presidente, presento su gobierno como de Unidad Nacional, y sin embargo hasta ahora los oligarcas le niegan el reconocimiento y apoyo que usted tanto necesita y merece de ellos. Al mismo tiempo los sectores populares avanzan en el desconocimiento de su gobierno como gobierno de las mayorías. Puestas así las cosas su gobierno es de aquellos situados en un terreno límbico, caracterizado por la incertidumbre de su rumbo, su opción preferencial y su gestión.

2. Me parece, Señor Presidente, que la situación de su gobierno, tiene que ver con los ojos oligárquicos que lo miran y los ojos populares que lo buscan; ocurre que usted no esta haciendo nada inconveniente para los oligarcas, tampoco esta haciendo nada ostensible , o evidente o determinante en beneficio popular, nada que haga que estos sectores piensen que su gobierno es diferente a los anteriores o que usted ejecuta una política diferente, o que aplicando la misma política anterior la aplique diferentemente. Sin embargo, la oligarquía lo asfixia y estrangulará por muy bien que usted se porte con ellos, como lo ha hecho hasta ahora. No se trata de lo que usted haga o como lo haga sino mas bien se trata que su gobierno no es el de ellos, aunque su política no los toque y los proteja amorosamente de los intereses mayoritarios, usted sabe que siendo una oligarquía fáustica, requieren hasta de su última gota de sangre.

3. Por supuesto, Señor Presidente, que siendo el partido FMLN el partido gubernamental, usted no cuenta ni con un partido de gobierno ni con un partido en el gobierno y, por si esto fuera poco, resulta que también ARENA es partido gubernamental, junto al FMLN, porque ambos comparten el botín de la administración de la cosa publica y son los dos pilares del régimen político. Así las cosas resulta que usted carece, estimado mandatario, de todo sustento organizativo, teórico y político. Ocurre que en este momento se necesita repensar lo que se ha pensado y se ha hecho, lo que no se ha hecho, con quienes se ha hecho y en beneficio de quienes se ha hecho lo que se ha hecho y en perjuicio de quienes se ha dejado de hacer lo que se dijo que se haría. De ahora en adelante ha terminado la ficción y las fuerzas reales y no fantasmagóricas de la ilusión han saltado a la plaza.

4. Hasta ahora, Señor Presidente Funes, usted ha aparecido y parecido como un hombre de derechas en su palabra y en su acción y aunque el pueblo, pese al desencanto y desengaño sufrido no dice opinión que pueda favorecer a las derechas y usted aparece con encuestas favorables, hemos de coincidir que hay campanas sonando que dicen que usted no ha cumplido sus promesas, que su gobierno no aparece hasta ahora, capaz de abordar o solucionar los problemas acuciantes de la vida de los seres humanos mas necesitados, aunque cuente con ministros y ministras lucidas y diligentes. Sin embargo la comunicación presidencial con el pueblo resulta, raquítica, poco clara, y nerviosa, todos estos factores menguan la confianza social en su gobierno.

5. Sabemos, Presidente, que la sociedad salvadoreña se encuentra en un cruce de caminos, que no es la alternancia sino la alternativa el signo definidor de cualquier salida y que no es su gobierno sino el proceso político el que pugna por superar los caminos derrumbados y que aun mas, las turbulencias gubernamentales nos apuntan a la real necesidad de la construcción de un Nuevo Estado, con un nuevo poder político, una nueva economía, nuevo sujeto político, nuevo juego y nuevas reglas, en suma, una nueva manera de lograr una vida nueva. Entendemos que su compromiso no llega a este terreno que supone cambiar el juego y no solo las reglas, por eso creemos que lo que a usted le corresponde hacer, según su horizonte político, es necesario que se haga bien.

6. Sabemos, Señor Presidente, que usted piensa que su gobierno puede gobernar para todos y
que es posible hacerlo sin confrontar con nadie, sin embargo usted , con solo abrir su ventana, se dará cuenta que la fuerza mágica de los intereses de la gente, del pueblo, de las clases sociales confrontadas determina la lucha política e ideológica de la sociedad y ningún gobierno podrá situarse encima del bien o del mal. Una vez puesto en este terreno su gobierno debe, puede y tiene que definir, sin vacilación, para quien gobierna, contra quien gobierna para establecer después quienes son sus aliados y quienes sus enemigos; no conviene olvidar que en este cruce ya no se trata de dialogar sino de negociar cara a cara, proyecto a proyecto e interés frente a interés, porque nadie apoyara a un gobierno que le tenga miedo al olor a guayaba que tienen los intereses de cada sector.

7. Su gobierno tiene intereses políticos y también electorales, usted sabe que la derecha se unificara en su contra para degollarlo políticamente, sabe además que el FMLN no sacrificara sus intereses electorales por los intereses políticos del gobierno y que si usted ha de contar con el respaldo del pueblo será a contrapelo de los intereses oligárquicos y probablemente electorales; pero a menos que usted decida entregarse atado de pies y manos al poder oligárquico, conviene que sepa que los compromisos adquiridos con la gente requieren de renuncia a la modorra burocrática tradicional y a la distancia con los seres humanos. Usted ha perdido tiempo político irrecuperable pero conserva, supongo, el palpito y el olfato necesario para descubrir por donde van las rutas y los caminos y sobre todo, estimado mandatario, para descubrirlos oportunamente.

COMUNICADO URGENTE DE RADIO BALSAMO 92.1 FM

2010-10-19T16:42:00.000-07:00

Reproducimos el comunicado que los colegas de Radio Balsamo nos han hecho llegar este dia martes 19 de octubre de 2010 a las 17:30 horas de la tarde y nos solidarizamos por esta nueva embatida a la libertad de expresion y cierre de un medio alternativo y comunitario de las bases en El Salvador.

El Colectivo Coordinador de Radio Balsamo 92.1 FM, Emisora miembra de la Asociación de Radios y Programas Participativos de El Salvador (ARPAS) y de la Asociación Latinoamericana de Educación Radiofónica (ALER)

I. DENUNCIAMOS

1. El cierre obligado al que ha sido sometido nuestra Emisora socia de ARPAS, desde este lunes 18 de octubre, cuando de forma violenta y prepotente el Gerente de Operaciones de la Asociación Comunitaria Unida por el Agua y la Agricultura (ACUA) y actual miembro del colectivo director de esta institución, César Erazo, ingreso a la Radio a las 7:00 a.m. obligando al compañero de Prensa, Juan Vivas a suspender actividades en plena transmisión del Noticiario de nuestra Emisora, sin mas argumentos que eran ordenes superiores y acto seguido se procedió a expulsar a los compañeros que se encontraban en ese momento en la Radio a lo cual se suma, el accionar prepotente y violento del presidente de ACUA Walter González, que el día domingo 17 del corriente, sobrepasando jerarquías internas expulso de las instalaciones de la Radio a los compañeros Coordinadores de Prensa y de Producción y otros voluntarios quienes se encontraban grabando audios para el Noticiario del día lunes siguiente y para la programación diaria de la Radio, esgrimiendo de forma colérica que no deberían estar dentro de la Radio y cuestionando fuertemente porque se había tomado la decisión de no transmitir ese día domingo 17.

2. Que ante la negativa de las autoridades de ACUA de no permitir el ingreso del Voluntariado de la Radio mas que en horas de su turno y de que se retiren posterior a este, el voluntariado tomo la decisión de no transmitir los días sábados 16 y domingo 17 del corriente, como una medida de presión legitima y legal para expresar el malestar del Colectivo Voluntario de la Radio, malestar y acciones reivindicativas que compartimos en su totalidad, porque comprendemos la importancia del voluntariado para el funcionamiento de la Radio.

3. Que el cierre de nuestra emisora obedece a esta prepotencia de las autoridades de ACUA ante una petición justa del voluntariado y a un deseo de evitar ser cuestionados públicamente por su acciones ilegitimas e ilegales dentro de ACUA y en contra de los miembros de Radio Balsamo.

4. Que la intransigencia de las autoridades de ACUA ha llegado al extremo de despedir al compañero Ricardo Berdugo, miembro del Colectivo Coordinador bajo el argumento que no tiene capacidad ni solvencia para dirigir políticamente nuestra emisora, lo cual no compartimos pues producto del trabajo político de Ricardo Berdugo es esta acción reivindicativa de todos los miembros de Radio Balsamo.

II. DEMANDAMOS

1. A las autoridades de ACUA ha deponer estas actitudes propias de empresarios déspotas y autoritarios y no de supuestos revolucionarios comunistas como se hacen llamar.

2. A dar las explicaciones legales de porque se despide justo en este instante al compañero Ricardo Berdugo, al cual le externamos nuestro total apoyo, pues evidencia el deseo de las autoridades de ACUA, de evitar tener en su seno a una persona que les estorba porque al igual que nosotros no vamos a seguir permitiendo mas abusos, atropellos, y la censura ha la que hemos sido sometido desde hace mas de un año para no denunciar varias acciones inmorales e ilegales en el seno de ACUA, por lo cual advertimos que si el compañero Berdugo es despedido tendrán que hacerlo con todo el Colectivo Coordinador, al cual se suma todo el Voluntariado de la Radio y los colectivos juveniles de varios municipios de La Libertad, que nos apoyan y por los cuales también es nuestra lucha.

III. CONVOCAMOS

A todas los medios de comunicación radial, televisiva, escrita y digital de El Salvador a estar atentos del desarrollo de nuestras demandas y hacemos responsables a las autoridades de ACUA de cualquier perjuicio a la integridad física y moral de todos los miembros de la Radio, en el marco de esta lucha justa y reivindicativa.

Zaragoza, 18 de octubre de 2010

Colectivo Coordinador de Radio Bálsamo

Chiapas, México: Desmantelan Radio Proletaria 107.5 FM

2010-10-13T16:30:00.000-07:00

COMUNICADO

El Colectivo de Comunicadores y Estudiantes Roque Dalton se solidariza con el colectivo de nuestra Radio Hermana; Radio Proletaria y le extendemos nuestros mas sinceros saludos y apoyo a su lucha por la libertad de expresión y defensa de los pueblos.

Hacemos un llamado a todos los organismos de DDHH a que pongan atención a este caso y hagan todo lo que este a su alcance por recuperar la voz de los pueblos de Chiapas en México.Lamentablemente este caso representa los muchos casos en toda Latinoamerica y por esi es necesario repararlo a la mayor brevedad posible por las autoridades mexicanas.

Condenamos energicamente este atentado a la libertad de expresión y libertad de pensamiento de nuestros/as hermanos/as y compañeros/as de Radio Proletaria de Chiapas, México.

En Solidaridad reproducimos el comunicado oficial de Radio Proletaria - Radio Libre 107.5 FM.

EL MAL GOBIERNO DE JUAN SABINES Y DE FELIPE CALDERON DESMANTELAN RADIO PROLETARIA EN CHIAPAS Y DETIENEN A UN MENOR DE 14 AÑOS DE EDAD

A Los Medios Libres

A Los Medios Nacionales e Internacionales

A Las Organizaciones Sociales

Al Pueblo de México

A la Comunidad Internacional

A la Otra Campaña

A Los Centros de Derechos Humanos

Una vez más el mal gobierno del estado de Chiapas , encabezado por Juan Sabines Guerrero emprende una acción represora contra la libertad de expresión mandando a la policía estatal a desmantelar Radio Proletaria ubicada en la colonia 12 de noviembre en el municipio de Tuxtla ,Gutiérrez , entre las 19 horas un comando de aproximadamente de 40 policías entraron a las instalaciones , llevándose a el compañero Carlos Martínez de 14 años de edad y de sobrenombre “Hendrix” y 4 ingenieros más que estaban en las instalaciones realizando sus labores cotidianas de su organización, hasta el momento tememos por la integridad física de los compañeros y en especial del compañero Hendrix por ser menor de edad y ya que no se sabe en donde lo tienen “detenido” . Pedimos a todos los compañeros estén al pendiente de lo que pueda suceder.

Atentamente:

Colectivo Radio Proletaria

MÁS FIRMAS DE LA SOCIEDAD CIVIL

AMISTIA INTERNACIONAL

CENTRO DE DERECHOS HUMANOS FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS

CENTRO DE DERECHOS HUMANOS DIGNA OCHOA

ASOCIACION MUNDIAL DE RADIOS COMUNITARIAS, AMARC MEXICO

MEDIOS LIBRES DE MEXICO

Guerra por el agua: FIHIDRO ¿agua para quienes?

2010-10-13T16:13:00.000-07:00

Mujeres de La Cordillera del Balsamo se manifiestan en contra de los megaproyectos y exigen el derecho humano al agua en la caminata ecologica del dia mundial del medio ambiente el pasado 5 de junio de 2009.

Por Geovani Montalvo y Henry Barillas.
acanoticias.org

El agua es uno de los recursos más elementales para la vida en el planeta. Ahora debido a su injusta distribución y contaminación, muchos pueblos están sufriendo de escasez de agua de calidad en las cantidades suficientes. Por eso se dice que para el 2050 la guerra será por el agua, aunque otros afirman que esa guerra ya inició.

Según Naciones Unidas, 3 mil millones de personas en el mundo no tienen acceso a agua corriente, en un kilómetro a la redonda de su hogar y otras 2 mil millones viven en áreas con escasez de este recurso.

El Salvador ocupa el tercer lugar en la lista de los países de Latinoamérica y El Caribe con mayor desigualdad en acceso a agua, así lo indica el Informe Regional sobre Desarrollo Humano 2010, del Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD).

“El 88 por ciento de los hogares más ricos tienen acceso al agua”, mientras “únicamente el 44 por ciento de los hogares pobres” gozan de este recurso, señala el informe.

Desde el año 2000, la zona sur del departamento de La Libertad en la región central de El Salvador, ha experimentado muchas transformaciones. Lo que antes eran bosques secundarios con gran variedad de especies de árboles y animales, ahora se convirtieron en lujosos proyectos urbanísticos y comerciales.

Esto ha significado un aumento en la demanda del recurso hídrico, pero también una nueva distribución del agua, una distribución injusta. FIHIDRO es un convenio entre inversionistas privados y el Estado a través de la Asociación Nacional de Acueductos y Alcantarillados (ANDA).

FIHIDRO pretende abastecer de agua la zona sur de La Libertad, lo que no se dice es que esa distribución será para beneficiar principalmente los proyectos urbanísticos de residencias y centros comerciales de primer mundo en la región. Mientras, se agrava la escasez en las comunidades empobrecidas que desde siempre han habitado allí, y curiosamente, casi desde siempre han demandado el derecho humano al agua.

Entrada a un proyecto urbanístico de clase alta en la zona sur de Santa Tecla, region de la Cordillera del Bálsamo. Foto: Henry Barillas.

Mas residencias, más centros comerciales. ¿De donde sacan el agua?

El Plan de Desarrollo Territorial de la región de La Libertad del Viceministerio de Vivienda y Desarrollo Urbano, planteó en 2005 un “ligero crecimiento de urbanizaciones, en su mayoría habitacionales” principalmente en los municipios de Nuevo Cuscatlán, sur de Santa Tecla, San José Villanueva y Zaragoza.

Asimismo, un estudio integrado de cuencas hidrográficas por las no gubernamentales Asociación Comunitaria Unida por el Agua y la Agricultura (ACUA) e Ingeniería Sin Fronteras (ISF), muestra que para el 2025 habrá un mayor crecimiento poblacional en los municipios con proyección urbanística, el doble con respecto a los vecinos que no cuentan con megaproyectos comerciales.

Lo proyectado se cumple en los municipios de Nuevo Cuscatlán, San José Villanueva y Zaragoza. La población de esta zona ha crecido junto a las lotificaciones y residenciales como Miramar, La Hacienda, Tuscania, Los Sueños, Palo Alto Town Houses, entre otras.

El problema radica en que los estudios y proyectos no explican claramente de dónde o cómo obtendrán el agua. En los estudios de proyección urbanística o de desarrollo territorial nunca se plantea de dónde se abastecerán del recurso hídrico las residenciales y centros comerciales.

Es desde esta expansión, que las residenciales inician el acaparamiento de los territorios y privilegios de servicios, pues a la medida que las residenciales aumentan, el abastecimiento de agua disminuye para las viviendas y hogares ya establecidos desde muchísimo años atrás, en los municipios del sur de La Libertad, región que integra la Cordillera del Bálsamo.

Ejemplo de ello es cuando habitantes de los municipios de Santa Tecla y Zaragoza denunciaron en 2009, que el proyecto urbanístico y turístico Tuscania los estaba dejando sin agua.

Según los habitantes afectados, Tuscania perforó pozos dentro de su urbanización y se adueñaron de algunos manantiales, causando la disminución severa de las vertientes de agua de las cuales se abastecen varias comunidades.

“Nos estamos abasteciendo de agua por medio de una pipa de la alcaldía de Santa Tecla, eso ocurrió porque teníamos agua en verano, pero con la construcción de los pozos que vinieron a hacer los de Villa Tuscania, los vertientes se nos secaron”, dice Javier Bautista, líder comunal del cantón Ayagualo, en Santa Tecla.

El proyecto urbanístico, se desarrolla actualmente en una extensión de más de 150 manzanas. Estará compuesta por 4 áreas residenciales, Oficinas Corporativas, un Club Deportivo, un área comercial y un Campo de Golf.

La Administración Nacional de Acueductos y Alcantarillados (ANDA) sabe perfectamente que a medida crece la población, la demanda de agua también. Seguro se hizo esta pregunta o la obligaron a hacérsela: ¿De donde obtendremos el agua para abastecer a las colonias y comunidades que necesitan del vital liquido?

Algunos se preguntaron ¿Cómo las empresas habitacionales pretenden vender residencias de primer mundo, sin agua? Y algunas comunidades empezaron a preguntarse del porqué la disminución del servicio de agua en la zona, si antes no era así.

Agua para las residenciales ¿Agua para todos y todas?

Ante eso en el año 2006, los “genios” de la empresa privada, dueños y constructores de las residenciales, clubes campestres y centros comerciales de la zona sur de La Libertad, se ingeniaron un paquete para garantizar el agua para ellos y pacificar a las comunidades que se están quedando sin agua y que lentamente descubren los planes de las empresas urbanizadoras.

Es así como en marzo de 2006 sale a la luz el Proyecto de mejoramiento del sistema de abastecimiento de agua potable del sur este de Santa Tecla, sur este de Antiguo Cuscatlán, Nuevo Cuscatlán, Zaragoza y San José Villanueva y este es conocido comercialmente y por su naturaleza por FIHIDRO.

FIHIDRO es un proyecto basado en un fideicomiso, este es un contrato o convenio en virtud del cual una persona, llamada fideicomitente transmite bienes, cantidades de dinero o derechos, presentes o futuros, de su propiedad a otra persona para que ésta administre o invierta los bienes en beneficio propio o en beneficio de un tercero, llamado fideicomisario.

¿Quien es el Fideicomisario? Es el Banco Multisectorial de Inversiones y ¿Quienes son los Fideicomitentes? ANDA y la empresa privada, es decir, el Estado y privados.

¿Quienes son los empresarios fideicomitentes? Para mencionar algunos: Banco Cuscatlán, Grupo Calderón Sol, Banco Agrícola S.A. Inversiones Roble S.A. de C.V. Luis Salvador Francés Mathies, Ana María Mathies Regalado, María Florence Hill de Mathies, Javier Francés Mathies, Lomas de Santa Elena S.A. de C.V. e Inmobiliaria Las Piletas S.A. de C.V. Entre otros de los 34 fideicomitentes.

La Historia y el conocer de la procedencia de los apellidos y las corporaciones empresariales mencionadas, que son fideicomitentes, no resulta confiable para las comunidades que se han enterado de éstos en foros comunitarios sobre el tema FIHIDRO.

Las experiencias hablan por si mismas. Claro caso el del Grupo Roble con la comunidad El Escalón en San José Villanueva, esta empresa se adueñó sobre el uso de una calle, principal acceso hacia la comunidad. El Grupo Roble de la familia Poma, había ofrecido “La Hacienda” como un complejo urbanístico cerrado, pero mintió, pues una calle de acceso público atravesaba la colonia residencial.

El Grupo Roble negoció para que la alcaldía administrada en ese momento por el partido de derecha ARENA, les otorgara el derecho sobre la vía pública, declarándola en desuso. Así es como las comunidades, además de saber que las empresas solo defienden sus intereses, saben que cuando invierten dinero es solo para obtener ganancias sin importar a costa de que riesgo.

¿Quién se queda con el pedazo de pastel más grande?

Cuando FIHIDRO se hizo público, se supo que las corporaciones y personas naturales fideicomitentes aportarían un total de $7, 124,353.16 mientras que ANDA aportaría todo el acueducto, tubería, pozos y todo lo que mantenimiento de un sistema se refiere.

El objetivo de ANDA era crear más de 18,000 acometidas para los municipios del proyecto con un servicio de agua potable según ellos de calidad, cantidad y continuidad.

En primera instancia el proyecto aportaría a la empresa privada (residenciales, centros comerciales y clubes campestres) alrededor de 14 mil acometidas y un poco mas de 4 mil acometidas para las comunidades.

A medida que la población afrontó la desigualdad en el abastecimiento de agua, algunas colonias y comunidades se organizaron a finales del año 2006. Orientados por el profesor Sigarán, un docente reconocido en Zaragoza, decidieron visitar a la ANDA para preguntar por el desabastecimiento de agua en su zona.

La respuesta que obtuvieron fue que el servicio mejoraría “y que muy pronto vendría un proyecto que mejoraría el servicio”, llamado FIHIDRO. Pasó el tiempo, y el “mentado FIHIDRO” no llegó y no era lo que las comunidades esperaban

El agua es un derecho humano y FIHIDRO es un saqueo.

Desde 2006, se inicia la lucha de resistencia y demanda del agua, como un derecho humano. Zaragoza y municipios aledaños se organizaron en torno a instituciones ambientalistas.

Tres años después, en 2009, con el nuevo gobierno del presidente Mauricio Funes, las comunidades vieron una luz para lograr sus demandas, pero esa luz duró poco. A pesar de esto, la movilización por el derecho humano al agua en la zona sur de La Libertad, sigue en pie.

En el nuevo gobierno, el ex presidente de ANDA Ing. Francisco Gómez paralizó el proyecto de FIHIDRO para revisarlo a detalle, pues según él, no era de beneficio para las comunidades.

“FIHIDRO es un saqueo”, los fideicomitentes querían quedarse con mas de 15,000 acometidas y dar a ANDA alrededor de 4,000 a pesar de que la autónoma invirtió mas de 8 millones de dólares, para dar servicio a las urbanizaciones de la carretera hacia el puerto de La Libertad, acotó el Ing. Francisco Gómez en una entrevista televisiva. Esas medidas junto a otras le costaron el despido de la autónoma en enero de 2010.

Ante esto, la lucha de algunas comunidades y comités pro defensa del agua potable en la región, han realizado marchas, foros, festivales y conferencias de prensa, para hacer presión y que el proyecto FIHIDRO garantice el abastecimiento de agua potable en las comunidades que si lo necesitan.

El más reciente avance del proyecto FIHIDRO, fue revelado por el arquitecto Frederick Benítez, gerente de la región central de ANDA. En un foro realizado en Zaragoza, Benítez dijo que se ha negociado con el FIHIDRO el 50% de las acometidas, es decir 14 mil 500 acometidas para cada ANDA, además de que la autónoma administrará todo el sistema.

Esta noticia fue de esperanza para la población, pero no satisfactoria, pues se cuestiona el interés privado de los fideicomitentes.

Bien sabemos que sin agua no hay vida, pero se necesita que el agua sea de calidad en las cantidades suficientes. Desde un enfoque ius naturalista del derecho, el acceso al agua potable es un derecho legítimo del ser humano, porque deriva de la naturaleza humana, teniendo en cuenta que el derecho natural es anterior y superior al sistema de derecho positivo.

La Asamblea General de la ONU adoptó en julio una resolución que reconoce el derecho humano básico al agua. Según la ONU, unos 800 millones de personas en todo el mundo carecen de acceso al agua potable, mientras que 2.500 millones no cuentan con un adecuado saneamiento.

En el año 2000, el Estado salvadoreño junto a otros se comprometieron en la Cumbre del Milenio de Naciones Unidas, con 8 Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM), entre estos, reducir a la mitad, para el año 2015, el porcentaje de personas que carezcan de acceso sostenible a agua potable.

A simple vista, es difícil cumplir con la meta, principalmente cuando los intereses privados se imponen sobre el interés público.

“Los gobiernos pierden su legitimidad cuando no pueden garantizar las necesidades más básicas de sus pueblos: agua potable, cultivos de alimentos básicos, y forraje y agua para los rebaños de los que dependen para sus precarios medios de sustento”, dice Jeffrey D. Sachs, profesor de Economía y Director del Earth Institute de la Universidad de Columbia. También es asesor especial para la Secretaría General de las Naciones Unidas en el Programa Objetivos del Milenio.

Muchos conflictos tienen su origen en la escasez de agua, o se ven agravados por ella, agrega Sachs.

Desde Chad a Darfur, Sudán, el Desierto de Ogaden en Etiopía, Somalia y sus piratas, y en áreas de Yemen, Irak, Pakistán y Afganistán, ocurren en un gran arco de tierras áridas donde la escasez hídrica está produciendo malas cosechas, muerte del ganado, extrema pobreza, y desesperación.

En El Salvador, las comunidades del sur de La Libertad ya iniciaron su propia guerra por el agua, por una justa distribución del agua de calidad en las cantidades suficientes para el ser humano. En la cordillera del Bálsamo, las comunidades de Zaragoza, Santa Tecla, San José Villanueva, Nuevo Cuscatlán y otras, luchan por gozar de un derecho humano básico: El agua.

Agentes de la PNC de Comasagua agreden fuertemente a artistas y joven comunicador de Radio Bálsamo.

2010-09-21T11:57:00.000-07:00

COMUNICADO

El pasado viernes 17 de Septiembre de 2010 a las 11:00 de la noche, mientras jovenes artistas de rap salvadoreño departían en el parque central de Comasagua, luego de ofrecer un concierto para la juventud de dicho municipio, en el marco de sus fiestas patronales, estos fueron abordados por supuestos pandilleros.

Ante preguntas y amenazas, se genero una discusión entre los jovenes artistas y los supuestos pandilleros. Esa discusión a voces altas en un municipio relativamente pacifico, tubo como efecto una denuncia a la PNC de la localidad, estos llegan y al ver la discusión, intervienen a golpes, “macanazos” empujones y con las famosas “pechadas”.

La intervención extremadamente violenta, sin consultar, sin preguntar sobre lo que pasaba, sin poner un orden verdadero, sabiendo que eran muchos los policías uniformados y armados y con quienes se “enfrentaban” eran jovenes que pueden razonar, estos establecen su orden basado en golpes. Ante esa acción 2 jovenes intentaron evidenciar la intervención violenta y de abuso de poder de los policías tomándole video y fotografías.

Al percatarse los policías de que están siendo grabados en video, por un teléfono celular, estos intentan quitarles los teléfonos, a los jovenes, uno de ellos locutor y productor de Radio Bálsamo y el otro un joven líder de la juventud de Comasagua .

Logran quitarle el teléfono al joven líder, mientras el joven de Radio Bálsamo en calidad de periodista al negarse entregar el teléfono, es forcejeado, tirado al suelo y golpeado por mas de 3 agentes de la Policía Nacional Civil de la subdelegación del municipio de Comasagua.

Ante eso, mucha gente testigo, entre ellos los artistas, jovenes que disfrutaban de la fiesta, locutores y periodistas de Radio Bálsamo, la misma reina de la PNC de las fiestas patronales tratan de convencer a los agentes que paren de su abuso , estos (los policías) amenazan y apartan a todo aquel que intente detener la golpiza.

El joven comunicador es capturado y llevado sin razón alguna a la subdelegación de Comasagua, este presentaba un fuerte golpe en la cabeza, uno en la nariz, pequeñas heridas en el rostro, moretones y raspaduras en los brazos.

Ante eso mucha gente testigo de la infinita injusticia y de la captura sin razón alguna, se acerca a exigir la pronta liberación del joven comunicador y pide explicaciones lógicas y apegadas a la ley sobre su tipo de intervención con los jovenes.

El sargento de la subdelegación de Comasagua argumento que había que cumplir los procesos, que el no podía hacer nada, cada agente cuando captura a alguien es el, el que lleva el proceso de detención y que si quieren pueden poner una demanda, el incluso acepto y dijo: “yo se que esto va ha tener repercusiones, hay se ve que el cipote esta todo golpeado”.

Algunos alumnos de la Academia Nacional de Seguridad Publica en fase de prueba, salían a preguntar y argumentar sobre lo sucedido, pues algunos de ellos participaron en la golpiza, Jovenes comunicadores de Radio Bálsamo, argumentaban que si bien existió algún tipo de desorden, este fue motivado por los supuestos pandilleros, más no de los jovenes artistas, la forma de proceder no es la correcta, no podes calmar a jovenes que discuten, con violencia, golpeándolos e insultándolos, eso genera más violencia.

Otro joven comunicador manifestaba que el acto de ese día es un total atentado a la libre expresión, es un abuso de poder por parte de los agentes, es una violación a todo tipo de derecho humano, no permitieron dialogar, consultar, todo fue agresivo, solo se llego a dar macanazos, como que si establecer el orden es sinónimo de golpizas y mucho menos dar golpizas a testigos y periodistas que documentan el hecho, acoto el joven.

Ante las exigencias, presiones, diálogos y negociaciones con un compañero comunicador de Radio Bálsamo y los agentes policiales, se acordó que se dejaría en libertad al compañero comunicador a cambio de borrar el video tomado por el compañero y quedar con el compromiso de que esto quede ahí, en la paredes dela subdelegación y en las piedras llenas de sangre de las calles de Comasagua, el compañero lamentablemente acepto el soborno y se procedió a borrar el video que evidenciaba el abuso de poder de los agentes.

El compañero victima de los agentes, es productor y locutor de Radio Bálsamo, además es miembro del Colectivo de Comunicadores y Estudiantes Roque Dalton; asociación que colabora con organizaciones no gubernamentales y medios de comunicación en el país y fuera de este.

Ante eso y mas, el Colectivo de Comunicadores y Estudiantes Roque Dalton CERD, manifiesta:

Una total y enérgica condena en el proceder de los agentes de la policía nacional civil que en aquella ocasión golpearon al compañero y colega comunicador y a los artistas miembros de la cultura Hip Hop en El Salvador.
Que el proceder de estos agentes demuestra un total abuso de poder y aprovechamiento de su uniforme para lograr satisfacer sus actitudes violentas y confrontativas de corte militarista.
Que los jovenes artistas que departían pacíficamente, no han sido los generadores del desorden, mas no así, los supuestos pandilleros que aparecieron por falta de seguridad en la zona.
Que si las autoridades tienen razón en su proceder con los jovenes artistas por el supuesto desorden, porque negarse a la toma de video de un comunicador.
Consideramos que este tipo de hechos es un atentado a la libertad de expresión; porque este coarta el accionar de los/as comunicadores/as y/o periodista en su que hacer de llevar la noticia y la verdad a la población sobre los hechos.
Que este tipo de hechos es una violación a los derechos humanos, a la dignidad de la persona que no participa en hechos delictivos concretos.
Que los policías en ves de garantizar el orden y la paz como dice la ley, se ha hecho todo lo contrario, provocando e incitando a la juventud a responder violentamente para justificar su actitud reaccionaria hacia los jovenes.
Lamentamos profundamente el hecho, porque esto sienta un mal precedente para la Policía Nacional Civil de la subdelegación del municipio de Comasagua y para el municipio mismo, pues Comasagua goza de un ambiente tranquilo, por no tener mucha actividad delictiva, pero que si es violento por las formas y actitudes de dichos agentes, pues la gente del municipio comenta que no es primera que esto sucede.
Creemos que este tipo de proceder no debe de ser tolerable es estos tiempos de transformaciones democráticas y que por lo tanto supone un retroceso a la institucionalización y credibilidad de la PNC.
Rechazamos y condenamos profundamente todo tipo de actitud y procedimiento represivo y de uso excesivo de la fuerza para dirigirse a la juventud, comunicadores/as y artistas.
Hacemos un llamado a las autoridades pertinentes de garantizar la disciplina y el buen servicio de los agentes a que tomen cartas en el asunto y que investiguen a fondo este tipo de hechos y agentes que no trabajan por construir una Policía Nacional Civil al servicio de la población, la institucionalidad, la justicia y el derecho.
También hacemos un fraterno llamado a la solidaridad de los medios de comunicación, organizaciones juveniles, artistas, instituciones del Estado y organizaciones de Derechos humanos a que acompañen este caso, pues hoy fuimos nosotros, mañana pueden ser ustedes u otros/as, si no exigimo, hacemos justicia y prevenimos este tipo de hechos que atentan contra la libertad de expresion y el ejercicio de nuestros derechos.

Dado en Zaragoza el día lunes 20 de septiembre de 2010.

FIHIDRO: ¿UNA AMENAZA Ò UNA OPORTUNIDAD?

2010-09-11T11:04:00.000-07:00

COMUNICADO

En las comunidades del sur de La Libertad se esta desarrollando un proyecto denominado: “Proyecto de mejoramiento del sistema de abastecimiento de agua potable del sur este de Santa Tecla, sur este de Antiguo Cuscatlán, Nuevo Cuscatlán, Zaragoza y San José Villanueva” y que comercialmente es conocido como FIHIDRO.

Este es un convenio entre empresarios y la ANDA en donde ambos aportaron recursos económicos para desarrollar el proyecto, con la condición de abastecer a los actuales y futuros desarrollos urbanísticos como residenciales, campos de golf y centros comerciales.

Con las urbanizaciones las comunidades y colonias de Zaragoza, Nuevo Cuscatlán, San José Villanueva y demás comunidades aledañas al proyecto, están siendo afectados, pues el proyecto ya esta en marcha y las comunidades necesitan saber que tramites hay que hacer y cuando van a ser incorporadas al proyecto, pues no conocen la forma en que ANDA abastezca a estas comunidades.

Por tanto exigimos a la ANDA y al gobierno salvadoreño que cumpla uno de los objetivos presentados en el apartado de “agua para la familia” del plan de gobierno para 5 años del FMLN y Mauricio Funes, en el que se plantea: Establecer e implementar una gestión hídrica con enfoque de cuenca, tendiente a asegurar la disponibilidad y acceso universal al agua, en cantidad y calidad apropiadas para la familia, especialmente a los sectores excluidos de este derecho e impulsar una prestación priorizada de servicios estratégicos respecto de los usos del agua, tales como: agua potable, agricultura, salud, ecosistemas, industria, energía, recreación, entre otros.

También cumplir la declaración del agua como un derecho fundamental para la vida, ratificado por 122 países entre ellos El Salvador el pasado 28 de julio de 2010 en la ONU.

Exigimos a ANDA que suspenda la aprobación de más factibilidades de abastecimiento a más empresas constructoras, como mecanismo para detener la destrucción de La Cordillera del Bálsamo.

Que en la asamblea legislativa de El Salvador se inicie la discusión y aprobación de Ley General del agua y la Ley del Sub Sector de agua potable y saneamiento, que se encuentra estancada desde el año 2006.

Que el FIHIDRO sea un proyecto con administración transparente y que facilite a las comunidades accesar a ese derecho de las familias más empobrecidas que no cuentan con el vital líquido y que ante todo prevalezca el interés público sobre el interés privado.

Jovenes Salvadoreños Unidos por el Desarrollo JSUD, Colectivo de Comunicadores y Estudiantes Roque Dalton CERD, ACUA y demás organizaciones miembras del Foro nacional del agua.

San José Villanueva, Sábado 11 de septiembre de 2010

FIHIDRO: ¿Agua para quienes?

2010-09-10T19:16:00.000-07:00

Entrada a un proyecto urbanístico de clase alta en la zona sur de Santa Tecla, region de la Cordillera del Bálsamo. Foto: Henry Barillas.

Por Henry Barillas
Programa de Recursos Hidricos - ACUA

Desde el año 2000 la zona sur del departamento de La Libertad ha experimentado muchas transformaciones. Las constructoras y grupos empresariales de vivienda han acaparado buena parte del territorio de La Cordillera del Bálsamo, pero sobre todo, Nuevo Cuscatlán, la zona sur de Santa Tecla, San José Villanueva y Zaragoza.

El Plan de Desarrollo Territorial de la región La Libertad del viceministerio de vivienda y desarrollo urbano publicado en el 2005, planteaba un ligero crecimiento de urbanizaciones en su mayoría habitacionales, y un pequeño porcentaje en lo que respecta a servicios en estos municipios mencionados.

Asimismo, un estudio integrado de Cuencas hidrográficas, realizado por las Instituciones no gubernamentales ACUA e ISF muestra una grafica sobre la población actual y la proyectada en 20 años en los municipios de Nuevo Cuscatlán, San José Villanueva y Zaragoza. Esta muestra que para el año 2005 la población en los tres municipios era de 58, 199 y que para el año 2025 la población será de 119, 801 habitantes; es decir más del doble de la población, cosa que no es tan natural porque al revisar otros territorios y municipios como Tamanique y Comasagua, las cosas no son tan aceleradas como se espera para los municipios antes citados.

Pero más que un estudio nos lo haya dicho, la realidad misma lo contaba y nos hacía testigos de lo que se acercaba a finales de los noventa. Observando a técnicos e ingenieros, midiendo y topografiando en las fincas de café y potreros que eran visibles desde la carretera que se conduce de San Salvador hacia El Puerto de La Libertad.

Ahora lo proyectado se cumple, entre estos tres municipios la población ha crecido aceleradamente y con ellos las lotificaciones y residenciales, claro ejemplo: Miramar, La Hacienda, Tuscania, Los Sueños y Palo Alto Town Houses El problema más grave es que en las presentaciones y en los contenidos de los estudios de proyección urbanística o de desarrollo territorial nunca se plantea de donde obtendrán el agua para abastecer dichas residenciales o centros comerciales, como por ejemplos en una entrevista que le hiciera el Diario de Hoy en el 2006 a Eleonora Sol, gerente de proyectos de LEON SOL, Arquitectos Consultores S.A. de C.V. Sobre el boom urbanístico en la carretera hacia La Libertad.

Eleonora haciendo promoción de todas las urbanizaciones, como por ejemplo la Residencial Los sueños, donde su empresa construye, habla de maravillas de ellas, pero nunca habla de deforestación y de como y de donde obtendrán el agua para abastecer todas estas residenciales y centros comerciales.

Es desde esta expansión que las residenciales inician la acaparacion de los territorios y privilegios de servicios, pues a la medida que las residenciales aumentan, el abastecimiento de agua disminuye, para las viviendas y hogares ya establecidos desde muchísimo años atrás en los municipios del sur de La Libertad.

ANDA sabe perfectamente que a medida crece la población, la demanda de agua también y seguro se hiso esta pregunta o la obligaron hacérsela ¿De donde obtendremos el agua para abastecer a las colonias y comunidades que necesitan del vital liquido? Y algunos se preguntaron ¿Cómo las empresas habitacionales pretenden vender residencias de primer mundo, sin agua? Y algunas comunidades en Zaragoza empezaron a preguntarse del porque la disminución del servicio de agua en la zona, si antes no era así.

Entrada a residencial Miramar en San José Villanueva. Foto: Archivo.

Ante eso en el año 2006, los “genios” de la empresa privada, dueños y constructores de las residenciales, clubes campestres y centros comerciales de la zona sur de La Libertad, se ingeniaron un paquete para garantizar el agua para ellos y pacificar a las comunidades que se están quedando sin agua y que lentamente descubren los planes de las empresas urbanizadoras.

Es así como en marzo de 2006 sale a la luz el Proyecto de mejoramiento del sistema de abastecimiento de agua potable del sur este de Santa Tecla, sur este de Antiguo Cuscatlán, Nuevo Cuscatlán, Zaragoza y San José Villanueva y este es conocido comercialmente y por su naturaleza por FIHIDRO.

FIHIDRO es un proyecto basado en un fideicomiso este es un contrato o convenio en virtud del cual una persona, llamada fideicomitente o también fiduciante, transmite bienes, cantidades de dinero o derechos, presentes o futuros, de su propiedad a otra persona para que ésta administre o invierta los bienes en beneficio propio o en beneficio de un tercero, llamado fideicomisario.

¿Quien es el Fideicomisario? Es el Banco Multisectorial de Inversiones y ¿Quienes son los Fideicomitentes? ANDA y la empresa privada.

¿Quienes son los empresarios fideicomitentes? Para mencionar algunos: Banco Cuscatlán, Grupo Calderón Sol, Banco Agrícola S.A. Inversiones Roble S.A. de C.V. Luis Salvador Francés Mathies, Ana María Mathies Regalado, María Florence Hill de Mathies, Javier Francés Mathies, Lomas de Santa Elena S.A. de C.V. e Inmobiliaria Las Piletas S.A. de C.V. Entre otros de los 34 fideicomitentes.

La Historia y el conocer de la procedencia de los apellidos y las corporaciones empresariales mencionadas que son fideicomitentes, no resulta confiable para las comunidades que se han enterado de estos en foros sobre el tema FIHIDRO pues ya hay experiencias conflictivas entre comunidades y dichas firmas empresariales, claro caso la del Grupo Roble con la comunidad El Escalón en San José Villanueva sobre el uso de una calle, además de saber que las empresas solo defienden sus intereses y que cuando invierten dinero es solo para obtener ganancias sin importar a costa de que riesgo.

Cuando el proyecto se hiso publico las corporaciones y personas naturales fideicomitentes aportarían un total de $7, 124,353.16 mientras que ANDA aportaría todo el acueducto, tubería, pozos y todo lo que mantenimiento de un sistema se refiere.

El objetivo de ANDA era crear más de 18,000 acometidas para los municipios del proyecto con un servicio de agua potable según ellos de calidad, cantidad y continuidad. En primera instancia el proyecto aportaría para la empresa privada (residenciales, centros comerciales y clubes campestres) alrededor de 14 mil acometidas y un poco mas de 4 mil acometidas para las comunidades.

A medida que Zaragoza vino afrontando la desigualdad en el desabastecimiento de agua, algunas colonias y comunidades se organizaron a finales del año 2006. Estos orientados por un profesor reconocido en dicha ciudad, decidieron visitar a la ANDA para preguntar por el desabastecimiento de agua en su zona, con acuerdos de que el servicio mejoraría y que muy pronto vendría un proyecto que mejoraría el servicio y este llamado FIHIDRO, las comunidades se marcharían de las oficinas centrales de la ANDA, pasarían por un importante canal de TV salvadoreño para que hiciese un reportaje sobre el mal servicio del agua potable de parte de ANDA en Zaragoza.

Es desde ahí que se inicia una lucha por garantizar el derecho humano al agua en Zaragoza y los municipios aledaños. Con el aporte de algunas instituciones como ACUA y CDC a la lucha de las comunidades se ha hecho presión y a habido cambios en el proyecto FIHIDRO.

En el nuevo gobierno a partir de junio de 2009 el ex presidente de ANDA Ing. Francisco Gomes paralizo el proyecto para revisarlo a detalle pues según el, el proyecto no era de beneficio para las comunidades, “FIHIDRO es un saqueo” los fideicomitentes querían quedarse con mas de 15,000 acometidas y dar ANDA alrededor de 4,000 y ANDA ha invertido mas de 8 millones de dólares para dar servicio a las urbanizaciones de la carretera hacia el puerto de La Libertad, acoto el Ing. Francisco Gomes a una entrevista televisiva. Esas medidas junto a otras le costaron el despido de la autónoma en enero de 2010.

Ante esto, la lucha de algunas comunidades y comités pro defensa del agua potable en Zaragoza, han realizado marchas, foros, festivales y conferencias de prensa, para hacer presión y que el proyecto FIHIDRO garantice el abastecimiento de agua potable en las comunidades de Zaragoza y San José Villanueva.

Es así como se realiza un foro con funcionarios de la ANDA para explicar que es el proyecto FIHIDRO, ha que fase esta y cuales son sus cambios positivos. El Foro Nacional del Agua que aglutina organismos no gubernamentales en todo El Salvador y que ha este les interesa la defensa del derecho humano al agua y la protección del medio ambiente, inicia un acompañamiento e incidencia por una transparencia del proyecto y de garantía para las comunidades en este foro.

En esa ocasión se reveló datos y avances importantes, pues según el arquitecto Frederick Benítez gerente de la región central de ANDA manifestó que se ha negociado con el FIHIDRO el 50% de las acometidas es decir 14,500 acometidas para cada quien, pues son 263 l/s es lo que se proyecta para dar agua a las comunidades que no cuentan con servicio, y además ANDA administrara todo el sistema.

Con esos datos hasta cierto punto increíbles, con lo que, en un principio se manejaba, alguna gente expreso esperanzas, pero no quedo satisfecha y cuestiono el interés privado de los fideicomitentes.

Entrada a un proyecto urbanístico de clase alta en la zona sur de Santa Tecla, region de la Cordillera del Bálsamo. Foto: Henry Barillas.

Con las urbanizaciones las comunidades y colonias de Zaragoza, Nuevo Cuscatlán, San José Villanueva y demás comunidades aledañas al proyecto, están siendo afectadas, pues el proyecto ya esta en marcha y dichas comunidades no conocen la forma de incorporarse a este, ni ANDA presenta mecanismos accesibles para toda la población necesitada del vital liquido en el territorio de ejecución del proyecto FIHIDRO.

Se espera seguir haciendo actividades, como foros, marchas, visitas a medio de comunicación y reuniones con ANDA, para garantizar las 14,500 acometidas ofrecidas para las comunidades y colonias que no son parte de las residenciales de las corporaciones empresariales.

Lo ultimo que las comunidades manifiestan en los foros y otros espacios es, que ANDA socialice al publico en general mecanismos claros y accesibles para la población que necesita incorporarse al proyecto, así como también que se cumpla la promesa de que las comunidades en los municipios del proyecto sean catalogadas como de interés social para cancelar cuotas diferenciadas por las acometidas y estas dependiendo de la capacidad adquisitiva de las familias.

Masacre en Tamaulipas y el derecho a no migrar

2010-09-10T19:10:00.000-07:00

Foto: Archivo.

Por Geovani Montalvo

“No mamá, no quiero ir” le dijo Margarita a doña Victoria, su progenitora, sin ánimo de convencerla, ya que a juzgar por la mirada de su madre la decisión estaba tomada, así como el acuerdo con el coyote a quien la familia le había entregado 7 mil dólares por llevar, a la muchacha de 15 años “sana y salva” a los Estados Unidos.

Margarita estudia secundaria en una escuela rural en el Puerto de La Unión, al oriente de El Salvador, Centroamérica. Está enamorada de un joven del lugar, con él tiene una relación sentimental que promete un compromiso duradero a pesar de la desaprobación de sus padres y de su poca experiencia en las cosas del corazón. Vida que ya dejó atrás.

Ya hace 20 días que Margarita partió de su casa y de su país en búsqueda de otras oportunidades de superación para ella y su familia, expulsada en un viaje incierto, donde lo único cierto es el peligro. Junto a ella iban otras 72 personas desconocidas, pero que se vuelven conocidas porque comparten el mismo sueño y deseo, los mismos miedos y añoranzas.

Margarita cuando partió solo llevaba consigo “tres mudadas: dos jeans celestes, uno azul, sus botas y tres camisetas color azul, amarillo y negro”. Además, en un lugar seguro, guardaba la hoja de inscripción de su nacimiento, un documento de identidad de su país y una libreta con números de teléfono importantes, tanto de su familia en El Salvador como de las personas que la iban a esperar en EEUU.

Hace tres años, doña Victoria envió también a la hermana mayor de Margarita, tardó 16 días en llegar a Estados Unidos. Margarita ya se tardó 20, y su madre no sabe nada de ella.

Una tarde calurosa, mientras hacía los oficios domésticos doña Victoria observó en el noticiero de la televisión algo que la desconcertó, 72 fallecidos en una masacre en Tamaulipas, México y solo un sobreviviente quien relató que eran “indocumentados” que intentaban llegar al sueño Americano, convertido en martirio Americano.

Algo en el corazón le hizo notar a doña Victoria un sentimiento de aflicción. Ese mismo día, el de la masacre, el gobierno de México había anunciado que los presuntos responsables del crimen fueron los Zetas, una banda de narcotraficantes.

La noche la pasó en vigilia, la madre buscaba consuelo en el suelo frío, de rodillas frente a la estampa de la Virgen del Refugio. El siguiente día, para pesar de ella, muy temprano tocaron a su puerta dos hombres con corbata y una mujer, le preguntaron su nombre, ella respondió: Victoria.

“Hay fuertes sospechas de que su hija esté en el grupo” le indicaron los visitantes que eran enviados del gobierno, la madre confirmó lo que presentía su corazón, y sin más remedió, con la voz fuerte pero evidentemente quebrantada dijo “mi hija, ¡no!”.

Margarita, aquella niña sonriente, puberta y adolescente, mujer y estudiante, soñadora como las otras 72 personas que la acompañaban, ya no está más. Su vida voló definitivamente, junto a ese vuelo que emprendió cuando salió de su casa hacia EE.UU.

No son indocumentados ni indocumentadas, tampoco mojados o ilegales. Son ciudadanos y ciudadanas de este mundo que fueron expulsados de sus países por los gobiernos, no porque quisieran salir o irse, sino porque en el país que habitan, no pueden desarrollar su vida económica y social de forma plena y digna.

El corredor formado por Tabasco, Chiapas, Oaxaca, Veracruz y Tamaulipas, entre el sudeste y el noreste de México, es la ruta que muchas ciudadanas y ciudadanos latinoamericanos dibujan con sus pies para llegar a suelo estadounidense.

Anualmente, según revela la agencia IPS, unas 500 mil personas atraviesan sin permiso México en un camino de fuego y sangre por los abusos que soportan de uniformados y secuestradores,

El martes 24 se hallaron en Tamaulipas los cuerpos de 72 inmigrantes, 14 de ellos mujeres, asesinados presuntamente por la banda de Los Zetas, uno de los carteles mexicanos de la droga.

Hasta el momento, se han identificado a 5 hondureños, 13 salvadoreños, seis ecuatorianos, cinco guatemaltecos y un brasileño. Falta revelar la identidad de los restantes. Solo un ecuatoriano sobrevivió al ataque.

Doña Victoria espera el cuerpo inmóvil de su hija Margarita. Así como ella, otras 71 familias esperan enterrar a sus muertos, que buscando un sueño encontraron un martirio y la muerte.

Ahora reclaman el derecho a no migrar, aquella facultad que tiene toda persona para permanecer y desarrollarse dignamente en el lugar físico y social donde nació y habita, sin necesidad de ser expulsado a otro lugar, de huir fuera de su país en búsqueda de un sueño justo.

Cada gobierno de cada país debe lograr un nivel suficiente y necesario de vida para sus habitantes, donde se puedan desarrollar en condiciones dignas y humanas. De nada sirven las condenas y lamentos si no hay acciones y decisiones firmes y coherentes para trabajar por los intereses del pueblo.

La masacre en Tamaulipas, solo confirma la necesidad de cambiar las estructuras actuales que nos dominan, que no nos permiten vivir y desarrollarnos dignamente. Como diría el brillante poeta salvadoreño Roque Dalton, “bajo el capitalismo nos duele la cabeza y nos arrancan la cabeza” y en la lucha por la liberación, en la construcción de otra sociedad, por el derecho a no migrar, debemos transformar y vencer al imperio cultural y económico que nos domina.

Asumo un reto, hay una decisión personal, ACUA sigue adelante: Walter Gonzáles Director de ACUA.

2010-09-10T18:56:00.000-07:00

Foto: Radio Balsamo

Walter Gonzales, reconocido lider de Instituciones de acompañamiento social y comunitario en el pais, deja de manera parcial la direccion de ACUA; un proyecto de vida, en el cual ha aportado desde el nacimiento de esta, hasta la fecha.

Por Iris Argueta y Juan Vivas.
Radio Balsamo - CERD

Tuvimos una suerte tremenda, con el alquiler de una casa, grande y con las ganas de salir adelante, alquilamos una casa por $ 100.00, que incluía, dos escritorios, un archivero, más dos condiciones dos perros pastores alemanes del departamento de vigilancia, y una gata de saneamiento ambiental para las ratas eso era todo, mas parecía una casa que una oficina.”

Walter Gonzáles, actual director de la Asociación Comunitaria Unidad por el Agua y la Agricultura (ACUA), proyecto que el junto con un grupo de personas naturales y profesionales, decidieron fundar en los comienzos del siglo XXI, situación que se concretizo un 17 de Diciembre del año 2004, haciéndose realidad mediante la vía legal en abril del 2006.

(ACUA) nombre que fue el mismo, pero con otro significado en un primer momento, “Asociación Campesina”, situación que se tuvo que discutirse y evaluarse llegando a consenso que este nombre excluía a las personas de otro tipo, textiles, obrero, etc. Entonces la palabra se sustituyo por “Comunitaria” palabra que se adecuo a lo que se pretendía hacer.

A partir de ese Momento y con muchas dificultades, como el de tener un solo escritorio, una sola casa vacía sin ningún equipo y cuesta arriba, entre esto los cooperantes que se esperaban con perfiles que no encajaban en su misión de institución, pero con todo esto se supo aprovechar.

Ahora, los compañeros/as y las personas que creyeron y creen en este proyecto dentro de la Cordillera del Bálsamo están dentro del proceso institucional, y que eso hace que “hoy la institución ha crecido institucionalmente y madurado aunque se haya tenido uno de los problemas que nos ha enseñado ha asumir y responder entonces podemos decir que esos procesos han fortalecido la institución” sostiene Gonzáles.

“Yo puedo confiar que (ACUA) no depende de una sola persona, es una institución fundamentada en programas, proyectos en una estructura orgánica que responde a la ejecución de esos proyectos a la responsabilidad de la administración en base a la confianza, que es obvio que debe de prevalecer la confianza política”.

Actualmente, al hacer una mirada al pasado Walter sostiene, “Comenzamos dos, Cesar (Erazo) y yo, un aproximado de tres contrapartes, ahora somos más de cincuenta personas contratadas/os, y más de veinte organizaciones que están apoyando éste proyecto, además es de sumarle la participación de la Radio que aglomera un número considerable de jóvenes voluntarios/as”.

“No es un adiós sino un hasta pronto, no me voy de la Cordillera; físicamente si de la institución (ACUA), como director ejecutivo pero, estaré en el que hacer de las comunidades de la Cordillera del Bálsamo, apoyándoles en lo que se pueda, además llevo conmigo muchos buenos recuerdos en mi memoria” acoto, Walter.

“No me queda más que decir a través de este medio que es un buen medio que les doy las mas sinceras gracias, por todo el apoyo recibido de parte de todas las personas de las diversas comunidades, así como compañeros/as de trabajo, amigos/as, y las personas que han sido la contraparte de éste proyecto que espero ver de aquí a 5 años o más en un buen posicionamiento a nivel nacional” finalizo.

Hijos/as del Maìz en La Cordillera del Balsamo

2010-09-06T19:21:00.000-07:00

Cultivos en la comunidad El Peñon de Comasagua. Foto: Henry Barillas.

Por Henry Barillas

Entre los días del mes de agosto y principios de Septiembre las comunidades y los pueblos de La Cordillera del Bálsamo y de nuestro país, realizan festivales y convivios para agradecer por las cosechas y los cultivos del cereal más consumido por El Salvador, este es: El Maíz.

El Maíz es el cultivo por excelencia en nuestro país, pues a la par de México y Guatemala, somos los países con más consumo de maíz por año en Latino América y este nos ha alimentado por muchos siglos.

El uso principal del maíz es alimentario. Puede cocinarse entero, desgranado (como ingrediente de ensaladas, sopas y otras comidas). La harina de maíz (polenta) puede cocinarse sola o emplearse como ingrediente de otras recetas. El aceite de maíz es uno de los más económicos y es muy usado para freír alimentos. Para las culturas latinoamericanas, los productos a base de masa de maíz sustituyen al pan de trigo.

En la cocina latinoamericana tiene coparticipación importante en diversos platos como: tortillas y diversos platillos hechos con ellas como tacos, enchiladas, burritos, chilaquiles y quesadillas; locros, sopa de cuchuco, choclo o chócolo, sopa de elote, arepas, cachapas, hallacas, hallaquitas, sopes, gorditas, tlacoyos, tlayudas, huaraches, molotes, esquites, riguas, y tamales.

Tambien podemos encontrar deliciosas bebidas como: Atol de elote, atol de maiz tostado, chuco, chicha y el famosa agua ardiente artesanal conocida como chaparro o cuzusa.

Por tal razón comparto fotografías e imágenes de los festivales del maíz en Zaragoza y San José Villanueva, dos municipios vecinos en el departamento de La Libertad que ya han agradecido a la madre tierra por sus frutos.

El pasado 15 de agosto Zaragoza y la iglesia católica de dicha ciudad compartieron en torno al maíz y eligieron a una jovencita como la nueva reina del maíz para el año 2010-2011, tradición que se rescato desde hace 3 años, pues el antiguo Centro Cultural de Zaragoza era quien lo promovía pero con su cierre en el 2006 murió con este la famosa tradición. Fotos: Henry Barillas.

Nuevamente San José Villanueva se lucio con su XIV Festival del maíz y compartió con su pueblo y con visitantes de muchas partes de El Salvador. Fotos: Henry Barillas.

Comparto una maravillosa canción y vídeo del cantautor nicaragüense Luis Enrique Mejía Godoy, quien le canta al maíz, a los pueblos que lo consumimos y la identidad de estos en torno al preciado cereal.

Cancion: Hijos del Maiz
Artista: Luis Enrique Mejia Godoy

Los Colegas del periódico Co Latino se hicieron presentes al maravilloso festival del maíz en San José Villanueva, es por eso que comparto una crónica que ellos publicaron el pasado martes 24 de agosto de agosto de 2010.

Maíz: Descendencia y alimento divino para toda la humanidad.

El Festival intenta recuperar tradiciones indígenas que agradecen a la madre naturaleza y al Dios del maíz por las bendiciones de la nueva cosecha. Foto Diario Co Latino/ Eugenio Castro

Merlin Velis
Eugenio Castro
Redacción Diario Co Latino

“El Reino de Dios tiene que ver en estas cosas sencillas”, así lo dijo el maestro de maestros Jesús, “el reino es como un granito de mostaza”, y ese granito de mostaza empieza cuando los campesinos van a limpiar la tierra y empiezan a sembrar el maíz, ese pequeño grano que nos remonta a nuestros antepasados; somos descendientes del maíz y hoy tenemos que estar agradecidos con Dios por tan enorme bendición.

Por décima cuarta vez esta bella idea inspiró el Festival del Maíz que ya se ha convertido en tradición en el municipio de San José Villanueva, 20 kilómetros al sur de San Salvador.

En este pueblo, la primera cosecha de la milpa es la protagonista y la fiesta gira en torno a las bondades que la misma naturaleza comparte con toda la humanidad a través del alimento sagrado como lo es el maíz. El sincretismo entre la tradición indígena del culto al grano de los Dioses y la fe cristiana da origen a los festivales del maíz. Cada vez es más frecuentes encontrar este tipo de actividades en toda Latinoamérica, muestra del rescate de tradiciones y culturas que han sido heredadas por los ancestros y antepasados. Desde hace catorce años San José Villanueva se ha unido a este esfuerzo.

El Padre Mario Cruz, párroco de la Iglesia de San José Villanueva, inició la idea del festival con una pequeña “atolada” que año con año se vino convirtiendo en un evento que atrae turistas de todas partes de El Salvador. Ahora se ha transformado en un Festival Gastronómico con desfiles, actividades artísticas, concursos de dibujo y pintura, rifas; incluso un evento de belleza de jovencitas que elaboran sus vestidos artesanalmente con elementos naturales de la cosecha de maíz. “El festival tiene que ser un bien para el país, no solo para San José Villanueva, sino un bien para la sociedad salvadoreña, eso es lo que queremos, nunca hemos pretendido con este festival hacer pisto o hacer negocio lo que queremos es unificar a la familia y rescatar los valores nuestros”, asegura el sacerdote.

Junto a la estrella Nixtamalera muy temprano en la mañana los agricultores de la zona van a la milpa a preparar la tierra, luego a sembrar la semilla, abonarla y luego a cosecharla. Como si fuera un ritual, los campesinos agradecen a Dios todos los días la oportunidad de poder trabajar la tierra y poder vivir gracias a ella. El vínculo del ser humano y el planeta tierra es el que se celebra y agradece.

Para conmemorar ese vínculo la madrugada del día del festival los pobladores de San José Villanueva se preparan a tempranas horas para cortar cientos de mazorcas que servirán para alimentar a sus familias y a cientos de visitantes y turistas que llegan al festival. Toda la población se organiza para que la luz del día los encuentre trabajando en la preparación de la fiesta del maíz.

“Mandaron a un grupo de hermanos a tapiscar, otros han estado llenando las redes para llevarlos a la calle donde llegaban los pick up a traerlos, luego aquí ya están las comisiones: una de hacer el atol de elote, otra de hacer los tamales, las riguas y las montucas”, comenta María Luisa Grande, una de las decenas de personas que trabaja entre la humazón que provoca la leña húmeda bajo los peroles de maíz.

Mientras tanto, doña Catalina Gómez, encargada de hacer las tortillas, encarna algunos de los valores que se intentan recatar con la festividad, al asegurar que “el maíz es importante para los pueblos porque de eso alimentan las familias a sus hijos, además compartir la cosecha con toda la comunidad es un valor importante que fortalece los lazos de unión y hermandad”.

“Se reparte atol de elote a toda la gente aprovechando la nueva cosecha, es una forma de agradecerles a Dios y a la madre tierra por haber tenido buenos y abundantes frutos” asegura la cocinera. El maíz que no es utilizado en su etapa tierna, se seca al sol y luego se almacena para que perdure todo el año y tener reservas para elaborar las tortillas que salvadoreños y salvadoreñas consumen a diario como parte de su identidad cultural.

Las bondadez y la sencillez de la “mata del maíz” no se limitan a la alimentación básica y su comercio como lo demuestran las comunidades que participan en el décimo cuarto Festival del Maíz en San José Villanueva, realizado el pasado domingo. La confección de prendas de vestir, atavíos y otros adornos utilizando granos, olotes, mazorcas, tuzas y otros derivados de la famosa plantita es común y ha derivado en un certamen de belleza que acompaña al festival.

Patricia de Quan, del Comité de festejos del festival del maíz explica que es “algo que hace resaltar este festival a partes del festival gastronómico y de tomar el atol y el elote que es gratis, además nosotros queremos dar a conocer los trajes que son elaborados artesanalmente por las niñas y sus familias, en esta ocasión tenemos la oportunidad de tener doce candidatas de las diferentes comunidades”.

Las candidatas transitan por las calles de la ciudad sobre carretas haladas por yuntas de bueyes y los trajes de las muchachas, cuyas edades oscilan entre los trece y los dieciocho años representan el esfuerzo de las familias por demostrar sus agradecimientos a Dios y en especial al “grano de maíz” por todas sus beneficios y sus bendiciones así como el agradecimiento al ciclo de la naturaleza y la vida.

Tomado de: Diario Colatino

Es necesario destacar el aporte de estas tradiciones importantes a las iglesias o parroquias de San Jose Villanueva y de Zaragoza, por su iniciativa. Es por eso que quiero compartir un video y una cancion muy popular de la misa campesina, pues esta le canta a los campesinos que trabajan la tierra y a sus cosechas de maiz y agradece a un Dios de vida por ellas y que en la misa del festival del maìz de San Jose Villanueva fue cantada por las comunidades.

Cancion: Vamos a la milpa
Artista: Luis Enrique Mejia Godoy

El Maiz es un fruto autoctono de nuestras tierras y nos ha alimentado por mucho tiempo y para eso debe de cultivarse, no para biocombustibles o para la produccion infinita de licores.

Muchas comunidades han compartido en torno al maiz en estos dias, cabe destacar algunas; comunidad Las Mesas de La Libertad, La Serena en San Jose Villanueva, La alcaldia del Puerto de La Libertad, Los/as compañeros de La Asociacion Comunitaria Unida por el Agua y la Agricultura ACUA, asi como tambien otras, como la comunidad Los Cortez de Comasagua que lo hara el proximo 3 de septiembre y algunas comunidades de Tamanique que lo haran a mitad de ese mismo mes. Espero poder estar presente y compartir con las comunidades lo que nos da nuestra madre tierra y compartir con ustedes las experiencias y quiza una rigua o un elote loco.

Colectivo de Comunicadores y Estudiantes Roque Dalton

2010-09-04T17:33:00.000-07:00

Por Henry Barillas
Fundador del Colectivo.

Somos una organización de hombres y mujeres jóvenes, comunicadores y estudiantes. Bajo el sentir, pensar y actuar del literato salvadoreño e intelectual de izquierda Roque Dalton, buscamos generar transformaciones sociales en los pueblos y juventudes, a través de la educación y comunicación independiente y popular.

Este colectivo nace en la ciudad de Zaragoza, departamento de La Libertad, a principios del mes de abril de 2006. En la trinchera de un pequeño edificio, el único y humilde lugar de la ciudad donde se cosechaba un poco de arte y pensamiento, el Centro Cultural de Zaragoza, centro propiedad de La Parroquia de Zaragoza.

Este era un espacio aprovechado por el comité Pro-centro Cultural de Zaragoza y nuestro colectivo. La iniciativa nace de 2 jóvenes, Henry Barillas y Geovani Montalvo, fue el deseo de construir algo diferente que fuese capaz de proponer alternativas e ideas movilizadoras y creadoras de pensamiento.

El colectivo en un principio nace con los objetivos de fortalecer el centro cultural y poner en la agenda de la población de Zaragoza, ideas que subviertan el orden injusto y la pacificación de estos.

El Fortalecimiento del Centro Cultural consistía en darle vida a esa casa llena de libros y hacer de su nombre una realidad, un centro que creara y promoviera la cultura, ésta entendida como el conjunto de formas, patrones y expresiones artísticas y sociales que mantienen viva una sociedad y se hace distinguir de las otras.

En el fortalecimiento de este pretendimos e hicimos que este espacio tuviese movimiento y protagonismo mediante las clases de Ingles por amigos internacionalista de EEUU, clases de Bisutería y artesanía, promoción en los centros educativos de este espacio para que aprovecharan la inmensa cantidad de libros, las capacitaciones y cursos que ahí se impartían además de incentivar a este sector a que se organizase y exigiera sus derechos.

Por otro lado, siempre con el afán de concientizar y despertar socialmente a la población de nuestra ciudad y nuestras comunidades creamos un boletín informativo y de reflexión de las problemáticas y coyunturas que amenazan y ciegan a nuestros pueblos.

Este boletín se le denomino “Ecos de la Cordillera” y éste presentó por un año coyunturas, hechos, conmemoraciones, problemáticas y temáticas de las cuales había que hacer énfasis y abonar al conocimiento de nuestros/as lectoras/es.
Este colectivo también se ha ocupado de liderar acciones de exigibilidad, movilización y coordinación de actividades y manifestaciones culturales, políticas y artísticas.

El pensamiento joven de este colectivo se ha escuchado en diferentes foros locales, nacionales e internacionales.

Como parte de la evolución de este grupo de jóvenes organizados, mientras se iban integrando más hombre y mujeres jóvenes del municipio, se conquistaron espacios en una radio comunitaria recien fundada en la zona, Radio Bálsamo.

Con el apoyo de la Asociación Comunitaria Unida por el Agua y la Agricultura (ACUA), quien era la responsable de la emisora, se logró abrir espacios de capacitación en comunicación y periodismo comunitario liderados por el CERD en conjunto con la dirección de la Radio.

Ahora seguimos creciendo cuantitativamente y cualitativamente con las herramientas de una radio alternativa, un boletin mensual con 4 hojas de informacion y un boletin digital con la tecnologia del periodismo 2.0.

Seguimos en el contacto con la gente, las comunidades y las juventudes en La Cordillera del Balsamo y El salvador. El autodidactismo y la participacion de la agenda intelectual del pais nos sigue caracterizando y esta, es la que nos sigue formando a lado del pensamiento y produccion literaria y politica de Roque Dalton.

Ocho Horas: ayer las conquistamos, hoy las defendemos

2010-07-26T17:00:00.000-07:00

Por juan Vivas

“Las jornadas de trabajo, los salarios, pago de horas extras y otros derechos son los que están plasmados en el código de trabajo y en la constitución de la republica, son derechos humanos y los derechos no se negocian, son irrenunciables, son derechos exigibles” Dra. Victoria de Avilés, Ministra de trabajo.

La nueva implementación del plan de trabajo propuesta por el sector empresarial, que se pretende dar a conocer y poner en práctica en el país como plan piloto en las maquilas y en el sector agrícola, con el compromiso de generar los once mil empleos que el gobierno prometió y que no ha podido generar, y que a partir de este plan que más que beneficia perjudica, violenta las condiciones laborales a quienes se les quiere aplicar éste.

La actual propuesta presentada por parte de la Cámara de Comercio de el país y avalada por parte de la empresa privada “insta a que los trabajadores/as del sector agrícola y maquilas trabajen doce horas diarias durante tres días y seis en el cuarto día, denominada por ellos como la tres por cinco, situación que beneficia a los empresarios no a los obreros”, sostiene, Fausto Payés, especialista en Derecho Laboral del Instituto de Derechos Humanos de la UCA (IDHUCA)

Además Payés agrega que desde el punto legal, es una violación al articulo 38 de la constitución de la republica, por lo tanto no gozará de trabajar apegado a este articulo que establece que son las ocho las horas que se deben de trabajar como máximo en un determinado lugar, y que las horas extras es aplicable con consentimiento del empleado/a.

Fausto explicó que si una persona que labora en el campo agrícola, que gana noventa y tres dólares mensuales pasa a ganar menos, además pierde seguro dado que cotizar solo tres dólares, séptimo, aguinaldo. Por otro lado las/os que laboran en maquila, que ganan ciento setenta y cinco dólares mensuales, cinco dólares con setenta y dos diarios, estos pasaran a ganar ciento veinte cinco dólares ,ganando cuarenta y ocho centavos por hora, de igual manera no goza de las vacaciones anuales.

Pero no solo las condiciones laborales y económicas serían las que afecta esta propuesta de trabajo, si no va mas allá abarcando al mismo tiempo la salud de los/as empleado que laborarían mas de ocho horas, así lo explica Montserrat Arévalo, psicóloga de profesión, ella añade que “el impacto en la salud física y mental y que afecta mas a las mujeres quienes son las mas explotadas en las maquilas y desempeñan en muchas ocasiones, el papel de madre soltera.

El resultado de trabajo después de ocho horas de labor, la presión, el acoso y otros factores son los que ocasionan ,según Arévalo “estrés, bajo auto estima, cansancio y agresividad, ya hemos tenido casos que las obreras salen del trabajo a pelarse con sus compañeras y eso es por lo que he mencionado” sostuvo la profesional.

Para las organizaciones sociales que están en la lucha de defender los derechos laborales, de los/as empleados de la maquila y el sector agrícola sostienen a través de representantes como Julia Evelin Martínez, Directora de el Instituto Salvadoreño de la Mujer (ISDEMU) que “como institución apoyamos la posición del ministerio de trabajo por tres razones: por consideraciones constituciones, éticas y por estar plasmados en el plan quinquenal del actual gobierno”

“El defender los derechos ganados por los que tuvieron que luchar por esta jornadas en mil ochocientos ochenta y seis, es lo que debemos defender” sostiene Martínez, además hace énfasis a que “el mercado no puede asegurar el equilibrio de los empresarios, que son las ganancias máximas posibles y eso no les debería de dar vergüenza a los empresarios decirlo, pues ese es el objetivo, pues vivimos en una sociedad capitalista”.

Al contrario, los interés de la clase trabajadora “los objetivos de estos son las satisfacción de las necesidades materiales y espirituales del grupo familiar y así esta en la constitución, y que esto es una cuestión de ética, no se puede dar trabajo a mas personas pagándoles un sueldo de miseria a estos, por que el gobierno debe generar esos empleos, creativos e inmediatos pero también éticos, y que la propuesta que se tiene no es un medio, por que dado que el fin no justifica los medio” acotó la directora.

Carta publica y urgente al actual coordinador de Radio Balsamo

2010-07-18T20:46:00.000-07:00

Por Henry Barillas*

Muy buen día compañero coordinador, espero y estés gozando de buena salud y que ojala la mayor de las capacidades se estén dando en el comandar de nuestra radio comunitaria, empapada de la energía juvenil y el sentir de las comunidades.

Como vos has de saber, nuestra radio ha atravesado por todo tipo de embatidas y vicisitudes, desde aquellos días en que los “inventores de la radio y según ellos dueños de la misma” intentaban dominar y exiliar a todo aquel que la reinventara.

En esos días nuestras palabras no tenían el eco que hoy tienen, pues la razón no estaba de nuestro lado. Y que como hoy, algunos caminos se tornaban con espinas, como cuando caminamos un día por las veredas en Huizúcar.

Pero como toda dinastía, todo imperio cae; este tenía que caer. Ha sido desde esos días en que vos volaste como las guacamayas rojas por otros rumbos desérticos, justo cuando las transformaciones iniciaron.

A partir de esos días el caminar se torno difícil, había que reinventar la radio y esta, como el municipio de Tamanique, se convirtió en un lugar de cerros; cerros como los que se ven desde aquel peñón, del lugar donde se dejan ver pero huidizamente los venados cola blanca.

Aunque quizá no habían caminos, creo que los caminos los hicimos andando y como dicen que las mejores cosas vienen del cielo, nuestro Dios del templo rojo; como el Dios de nuestros ancestros que habitaban en Chiltiupán y rojo porque para nosotros así debe de ser; nos escuchó y las cosas más bien que mal se iban atinando.

Y la radio nació y renació como las mejores radios han nacido en El salvador; desde la Guacamaya como aquella trinchera guerrillera en Morazán y esa trinchera de la cordillera del bálsamo en nuestra radio.

Es desde ahí, que el compañero de las greñas, comanda no un grupo de jóvenes, sino un colectivo, y este colectivo no colaboraba, este militaba.

Pero hoy no es el momento de citar ese capitulo de victorias y convicciones en nuestra corta y joven historia, sino de construir y escribir un nuevo capitulo, tan nuevo que quizá ya ni seamos nosotros quienes la escribamos.

En este capitulo que inicia con vos, habemos muchos/as de capítulos anteriores que hemos venido aportando nuestro granito de maíz, un maíz que para muchos no lo es mucho pero que como nuestros/as campesinos/as que lo cultivan; ha valido el sudor de muchos días bajo el sol.

Es desde nosotros los del granito que queremos construir una radio diferente a las demás, que haga pensar a la gente y haga una radio que genere opinión; como la radio de la que nos hablo José Ignacio López Vigil en aquel Foro Social Américas al que asistimos Juan, Geovani y yo en octubre de 2008. Una Radio para la comunidad y en la comunidad como nos decía a mediados del 2008 Max Orellana en nuestras mismas instalaciones.

Una radio con una filosofía, con una mística de trabajo, una radio con un proyecto político, estas cosas pareciera ser que solo se construyen con expertos; pero no, hemos comprobado y estamos comprobando que estos siempre vienen de lejos y por ser de lejos las cosas se desconocen y en ves de ser expertos terminan siendo otras cosas, y en la radio lo estamos comprobando.

Estas cosas, estos procesos tan valiosos solo se construyen con el contacto con la gente, con la comunidad y con los/as trabajadores/as y los marineros de tu embarcación. Se necesita mucha sensibilización; porque para poder sensibilizar hay que estar sensibilizados antes nosotros/as y que como todo barco hay que tener un rumbo definido, y una bandera de lucha muy clara en el palo mayor de este barco; como aquellos barcos de piratas con su bandera que claramente los identificaba.

Y si bien nosotros no somos piratas, pero si somos jóvenes que queremos navegar un barco que no naufrague y construir un presente para asegurar nuestro futuro y hacer posible todos los proyectos de vida que sean necesarios, para un día llegar hacer posible una sociedad justa y diferente.

Es por eso que es justo y necesario revisarnos, discutir el rumbo, las relaciones entre nosotras/os, la construcción de nuestro colectivo, el como nos sentimos, el que somos y el que queremos y muchas cosas más que seguro los/as compañeras expresaran en un determinado momento, y cuando un plan estratégico en nuestra radio nos lo diga.

Sin más que decir y con el valor del cual las comunidades de Comasagua, (que ya no escuchan la radio -y que desean seguirla escuchando- desde hace cuatro meses por cambios técnicos en la radio) las/os amigos, compañeros y conocidos que me cuestionaron, consultaron y comentaron sobre las cosas que pasan y sospechan de nuestra radio, me despido y deseo el mayor de los éxitos y liderazgos en el timonel de este bote y con ánimos a construir un colectivo, un abrazo.

Atentamente: Henry Barillas
Voluntario de Radio Bálsamo, miembro y fundador del CERD y conductor del programa “La Guacamaya Roja”.

Piden derogatoria de Ley chorizo: Continúa represión en Panamá.

2010-07-12T18:29:00.000-07:00

Foto: aevedebate.blogspot.com

Por Geovani Montalvo

En Panamá la lucha se sigue librando entre el gobierno y organizaciones sociales. El mandatario Roberto Martinelli usa las fuerzas públicas en contra del pueblo organizado que exige la derogatoria de la ley chorizo, hoy conocida como Ley de la Muerte.

Estos enfrentamientos que ya dejaron victimas mortales y cientos de personas heridas, también han generado la persecución política con arrestos y órdenes de arrestos en contra de dirigentes gremiales, sindicales y comunales.

Un video difundido por la Asociación de Educadores Veraguenses (AEVe), denuncia publicamente la agresión de la cual es objeto el pueblo panameño de parte de la “dictadura” de Martinelli. Puede ver el video aqui.

La AEVe hace el llamado a todos los sectores del país para que se “unan a esta resistencia pacífica” y exigir la derogación de la conocida Ley Chorizo. Frente a la situación apremiante, la AEVe también anuncia el inminente inicio de paro y huelga nacional de los docentes panameños.

Desde el pasado jueves 8 de julio, salieron a las calles de la provincia de Bocas de Toro, al noreste del itsmo panameño, miles de campesinos, campesinas, indígenas, jóvenes, sindicalistas para rechazar y exigir la derogación de esta ley.

La ley 30 es la conocida ley chorizo, ley langosta, ley camarón, ley golazo o ley 9 en uno. El presidente Ricado Martinelli la presentó ante la asamblea de diputados y diputadas, a puertas cerradas, el sábado 12 de junio.

Fue publicada en Gaceta Oficial el miércoles 16 de junio y según fuentes del gobierno, servirá “para promover el desarrollo sostenible de la Aviación Comercial en Panamá” además, incluye polémicas reformas laborales, penales , judiciales y ambientales.

En materia laboral, la ley estipula que “el empleador no está obligado a descontar a sus trabajadores ninguna cuota a favor de los sindicatos y que la mismas debera ser de forma voluntaria”.

En cuanto al tema ambiental, favorecerá “para declarar los proyectos depredadores de la naturaleza, de interés social, cuando lo desee el gobierno, para no aplicar los estudios de impactos ambientales y la participación ciudadana” como denuncian las organizaciones sociales.

Antonio Smith, trabajador indígena, fue la primera víctima mortal de este enfrentamiento. Varios dirigentes, trabajadores y residentes locales fueron detenidos o están con órdenes de detención.

El mandatario Roberto Martinelli acusa a los partidos de oposición como instigadores de éstos hechos.

Desde El Salvador, el Colectivo de Comunicadores y Estudiantes Roque Dalton (CERD) repudia estos hechos y hace un llamado de solidaridad a todos los pueblos del mundo para “apoyar y animar a la resistencia pacífica del pueblo panameño que exige la derogación de la ley 30″.

El CERD, quien ha participado en espacios regionales de jóvenes y organizaciones sociales, conoce y reconoce el trabajo que realizan asociaciones panameñas y gremios como SUNTRACS, Radio Veraguas, AEVe, CONUSI y FRENADESO.

“La batalla que se está librando en Panamá es producto de las políticas injustas que el gobierno del dictador Roberto Martinelli está haciendo en detrimento de la mayoría de la población” agregan.

Mas de cinco mil arboles "aprovechados" en Comasagua: Cronica de una masacre

2010-07-12T18:04:00.000-07:00

Finca Germania, Comasagua. Foto: Henry Barillas.

Por Henry Barillas

Desde principios de año, comunidades del municipio de Comasagua, han hecho denuncias a Radio Bálsamo, una radio comunitaria ubicada en el departamento de La Libertad, sobre una tala de arboles e inmensa extracción de madera en una finca de este municipio.

Ante estas denuncias, decidí constatar la demanda que estos radioescuchas hacían. En visitas al Cantón Conacaste en las comunidades La Violeta, San Rafael, La Ceiba, San Luis, El Cacique, Arcoíris, Vista Hermosa y la colonia Venezuela; en todas estas manifestaron ser testigos de cómo se esta talando arboles de pino y ciprés, pues muchos de los habitantes de estas comunidades trabajan en dicha finca.

Según los trabajadores de ahí, son alrededor de 7 mil arboles los que se están talando, la finca tiene como nombre “Germania” y los dueños son Señores de la familia Cohen.

Paradogicamente este rotulo tiene años de estar en la entrada al municipio de Comasagua. Foto: Henry Barillas

Los pobladores de Comasagua manifiestan su preocupación, pues a pesar que desconocen técnicamente los daños, si saben que una inmensa tala de arboles, es un atentado a la vida, lo que ellos manifiestan que “es una amenaza para los vertientes de agua y que afectaría el clima en la zona”.

En medio de esas denuncias, la gente ha manifestado que quien esta dando los permisos es la alcaldía o que por lo menos algo tiene que ver, pues no dice nada, hay quienes que han llegado a afirmar que hasta pisto hay de por medio con la alcaldía.

Otros hablan de que hay que pedirle explicaciones y exigirle al Ministerio de Medio Ambiente y Recursos Naturales MARN, que sea éste quien de información y que evalué el daño que se le está haciendo a la flora y fauna del municipio y otra versión que manifestó un líder comunitario en un programa de Radio Bálsamo, es que “los permisos los está extendiendo las oficinas forestales ubicadas en Zaragoza”.

Ante la incertidumbre, especulación, preocupación e indignación de la gente de Comasagua decidimos conocer más a detalle el caso de la tala de arboles en la cumbre de La Cordillera del Bálsamo.

En una visita que hice en febrero a la alcaldía de Comasagua, para saber si la comuna tenía conocimiento sobre este tema, me reuní con el encargado de Comunicaciones Héctor Pérez y el me manifestó que no, que quizá el que sabía era el encargado de Medio Ambiente, el señor Armando Monterrosa, pedí hablar con él en ese momento pero no se encontraba.

Por razones de trabajo estuvo viviendo y sobreviviendo en los municipios de Teotepeque y Jicalapa y mi investigación sobre este problema ambiental en Comasagua estuvo un poco engavetado.

El 16 de abril, junto a unos miembros/as de juntas directivas de comunidades rurales de Comasagua decidimos visitar La Finca Germania, ellos llevaban un objetivo; yo llevaba dos, el primero el mismo que ellos, apoyarles en la medición del caudal de un vertiente que ellos están gestionando con los dueños y el otro objetivo, constatar la tala de arboles y recoger algunas evidencias, es decir fotografías.

Entramos a la finca y como toda gran finca, en la entrada al lado derecho, unos portales que son oficinas de los mandadores y los ingenieros que administran esta. Al lado izquierdo un camión de carga ya casi listo para arrancar con lo mejor de la madera de ciprés ya completamente acerrado y otro en espera para llenarlo.

Un gran volcán de aserrín nos decía que cientos de arboles ya habían sido aprovechados y enviados a los que pagaron por esa madera. Seguí conduciendo y después de unos 400 metros recorridos nos encontramos a 6 hombres con moto cierras y un enorme camión listo para ser cargado.

El camión obstaculizaba todo el camino y tuvimos que dejar el vehículo en ese lugar, y caminar 1 KM hasta la fuente de agua, eso nos permitió observar mejor la masacre de pinos y cipreses. En el camino, un olor muy fuerte a ciprés se sentía, era tan fuerte que aun lo siento impregnado en mi ropa. En esa ocasión constatamos lo contado por las comunidades y ese día recogimos unas pocas evidencias muy importantes para la historia de la lucha por el medio ambiente en La Cordillera Del Bálsamo.

Ante lo constatado decidimos acercarnos a las instituciones correspondientes, e hice una visita al Ministerio de Agricultura el día 25 de mayo, en donde me pude reunir con el encargado forestal de Santa Tecla, con el señor Carlos Alvarado. Ese día hablamos un poco sobre la situación ambiental en Comasagua y los encargados forestales del departamento de La libertad.

El decía que no es el encargado de esa zona, que el encargado forestal de Comasagua y de los municipios de la Zona sur de La Libertad es Daniel Zuniga, este tiene oficina en Zaragoza.

“El te puede dar información sobre la finca Germania, y sobre toda la zona de La Libertad, porque el es el encargado”. “Tengo entendido que este jueves hay una reunión en Comasagua, la gente de la alcaldía, las instituciones, nosotros y otra gente, pero pregúntale a él porque él es el que sabe” me decía Carlos Alvarado.Después de esa platica en las oficinas del Ministerio de Agricultura en Santa Tecla, nos preparábamos para hacer la visita al encargado forestal de la zona sur de La Libertad, en las oficinas de la comisión de Protección civil en Zaragoza.

Después de buscarlo miércoles, jueves de esa semana, por fin lo encontré el viernes 28 de mayo, nos saludamos e iría al grano sobre la problemática en Comasagua; preguntándole sobre cual es la situación y cómo es que se tala tanto árbol y cómo es que se tiene permiso para esto.

Resulta que el 20 de junio de 2008, uno de los ingenieros administradores de la finca Germania de la cual es dueño Roberto Hirs Cohen, solicitó una constancia para el aprovechamiento de 8,557 arboles, entre Pinos y cipreses.

El Sr. Daniel Zuniga nos diría que “no es un permiso el que se solicita cuando se es dueño de una finca y los arboles han sido sembrados por el dueño, estos son para ser aprovechados como madera y además para manejar la producción de un determinado cultivo, en este caso es el café y esto porque se amparan en los artículo 16 y 17 de la ley forestal, algunos de los literales del artículo 17 rezan:

Arboles de sombra de cafetales y otros de diferentes especies que se encuentren dentro de la plantación de Café, siempre que la actividad busque la conservación y mejoramiento de la misma.

Frutal, otros cultivo agrícolas permanentes; arboles aislados ubicados en suelos con vocación agrícola o ganadera.

Arboles con capacidad de rebrote sin llegar a su eliminación total, siempre y cuando estén localizados fuera de los bosques naturales.

Ante la solicitud de Roberto Cohen, el señor Zuniga hizo la visita técnica y según él, constató, la extensión de la finca es de 264.8 manzanas, la propiedad está cultivada con café en su totalidad el cual se encuentra en buenas condiciones, los arboles solicitados fueron plantados hace unos 40 años aproximadamente y se encuentran formando cortinas a la orilla de caminos internos de la finca, también se encuentra una plantación de ciprés puro de mas de 3 manzanas.

De los 8,557 arboles solicitados por el señor Cohen a la oficina forestal, se le recomendó el “aprovechamiento” de 5000 cipreses y 200 pinos, pero según él tiene toda la libertad legal de talar (aprovechar) los que el solicito.

El me contaba que se habla de aprovechamiento porque del árbol se extrae materia prima, en este caso es la madera y un dueño de una propiedad que tenga arboles, si estos no están en peligro de extinción, se comprueba que el como dueño los sembró, tiene todo el derecho de aprovecharlos (talarlos).

En la visita a la finca se hizo una evaluación estimada de la madera que se puede extraer basados en los parámetros dasometricos y volumétricos de los arboles autorizados o con visto bueno según las oficinas forestales.

Estos arboles tenían una altura promedio de 13 metros y grosor promedio de 60 CM con una altura aprovechable en madera de 8 metros. Según los cálculos, esto haciende a 15854 metros cúbicos de madera aprovechable comercialmente, más 5200 metros cúbicos de leña.

Según Daniel Zuniga y los datos de la constancia para el aprovechamiento de arboles, se recomendó reponer los arboles talados con igual numero de plantaciones que los arboles talados y plantar arboles de especies nativas en peligro de extinción en las zonas de recarga acuífera.

Hasta el momento no se ha hecho ningún esfuerzo por conservar las zonas boscosas y de recarga acuífera en Comasagua, ni por la municipalidad, la empresa privada, las comunidades, el gobierno central (MARN, MAG, ETC) o las instituciones no gubernamentales.

El plan de ordenamiento territorial región sur de La Libertad plantea para Comasagua el desarrollo e impulsión de plantaciones de igerillo para la producción de biocombustibles, mayor producción de café y el desarrollo del turismo. Esto propuesto como un plan de aprovechamiento del territorio por sus recursos, belleza y riqueza natural, cosa que si la población Comasaguence lo permite seria aprovechado por las empresas de siempre que acaparan el mercado y extraen los recursos sin un manejo sostenible, con una extracción de estos de manera explotadora, sin importar los daños e impactos en los territorios y poblaciones, dejando así un municipio vulnerable; ambiental, social y económicamente.

Aunque la única esperanza está en la organización de las comunidades, que serán las únicas afectas por la depredación de su fauna y su flora; que para Comasagua es algo que relativamente abunda, así como también serán las únicas victimas y afectados/as del cambio climático, cosa que para Comasagua, un municipio que se sitúa en el corazón del territorio de La Cordillera del Bálsamo en el departamento de La Libertad; aun es posible detener, antes que sea demasiado tarde.

El Salvador: El Zaite sin basura mejora su cultura.

2010-07-09T15:33:00.000-07:00

Campaña de limpieza/ Foto: municomas.gob.pe

Por Juan Vivas

Las miles de toneladas de desechos sólidos que se generan en El Salvador, es uno de los grandes problemas que el país y la población de sus doscientos sesenta y dos municipios recienten.

Las políticas que se establecen, desde multar a las personas y empresas que lancen basura hasta mostrar la mínima importancia, son aspectos que no logran erradicar la contaminación directa de basura a los ríos, quebradas, calles, al medio ambiente en general.

Zaragoza, municipio ubicado en la zona sur de la Cordillera del Bálsamo, está inmerso en esta problemática medioambiental. A pesar de la ampliación de la cobertura del tren de aseo en las comunidades que no la tenían antes, el problema persiste y el gobierno local no lo puede resolver efectivamente.

Son mas de setenta las toneladas de residuos que genera éste municipio, sólo se logra recolectar una pequeña parte, “es imposible darle el tratamiento de recolección por distintas causas y una de esa es la mas conocida, la cultural que es no solo de este lugar si no de todo el país” afirman las autoridades de la municipalidad.

Por tal motivo y con el objetivo de apoyar la recolección de la basura dentro del municipio, existen organizaciones no gubernamentales que se preocupan por realizar actividades orientadas a la erradicación de este problema.

Una de estas instituciones es el Patronato Lidia Coggiola, institución que lleva más de ocho años trabajando en la comunidad el Zaite, Zaragoza.

Según información confirmada del director de esta institución, Carlos Díaz, este próximo sábado diez de julio se ha convocado en la comunidad el Zaite para realizar la segunda campaña de limpieza del año.

Una actividad a la que se suman también la Unidad de Salud, la Alcaldía Municipal, Centros Educativos y la comunidad misma.

“Se espera que con esta actividad se logre recoger la mayor cantidad de basura posible, haciendo una total limpieza en toda la comunidad que abarca aproximadamente 400 familias, y parte de la rivera del río el Jute”.

“Además de ello, con la recolección se pretende separa los desechos y poder utilizar estos como un beneficio para los participantes, a través de la venta que se pueda generar de los objetos como el aluminio y lata” dijo Díaz.

“Dicha actividad que se desarrollará durante todo el día, haciendo uso de las escobas, azadones y herramientas necesarias para limpiar la comunidad, porque somos nosotros y nosotras las que ensuciamos la comunidad” agregó.

Los puntos de reunión para este evento se divide en tres, uno será el Colegio Salvadoreño San Martín de Porres, otro el Patronato Lidia Coggiola y la ermita de la comunidad. Para éste evento se espera también la cobertura de la emisora comunitaria Radio Bálsamo, medio que ha estado apoyando esta iniciativa y dándole el seguimiento.

La invitación de parte del equipo organizador es a la comunidad y las demás comunidades, para que se sumen esfuerzos y se logre solventar las necesidades que se tienen en la comunidad.

Por un hombre nuevo

2010-07-07T18:16:00.000-07:00

Cesar Erazo y Jose Carlos Palacios de ACUA; muestran a los demas una tecnica para facilitar el tema de como nos hicimos hombres. Foto: Henry Barillas

Por Henry Barillas y Juan Vivas

En El Salvador impera un modelo absolutamente patriarcal; es decir un modelo basado en el poder y dominación del hombre en todos los espacios donde se desarrolla. Tomando a la mujer en un segundo plano en el mando o en la toma de decisiones.

Históricamente a los hombres se nos ha construido con mandatos y ciertos perfiles para poder llamarnos hombres verdaderos como cuando de pequeños se nos decía: “Los Hombres no lloran, Los Hombres son los mas fuertes, Los mas inteligentes, Los Hombres deben de tener muchas mujeres, Los hombres no deben de hacer los oficios del hogar, etc.”

ACUA La Asociación Comunitaria Unidad Por el Agua y La Agricultura ha formado parte de un esfuerzo con muchas organizaciones para sensibilizarse sobre esta problemática que afecta a hombres y mujeres; es por eso que desde hace casi 4 años los hombres de dicha organización han venido participando en talleres sobre masculinidad.

Como en dicha organizaciones se han incorporado nuevos empleados; es necesario abordar nuevamente las temáticas sobre masculinidad a los nuevos compañeros es por eso que en los últimos meses se contara con el aporte de la facilitación de Iván Jiménez; Miembro de la Red de Hombres Contra La Violencia; quien ya ha venido desde hace muchos años abordando y sensibilizando sobre la construcción de nuevos hombres con el enfoque de la nueva masculinidad.

Actualmente son tres jornadas las que se tienen planificadas para esté colectivo de hombres que cuenta con mas de 3 años y con hombres que son nuevos en este tipo de procesos.

Entre Hombres; Ingenieros, Sociólogos, Trabajadores Sociales, Periodistas y demás empleados en general componían el colectivo de acuíferos; hombres que facilitan procesos sociales en las comunidades rurales de La Cordillera del Bálsamo.

De las tres capacitaciones planificadas, el día siete de julio se trabajo la jornada numero dos donde se toco el tema “herramientas de trabajo en el tema de masculinidad con las comunidades rurales” temática que se inicio a las nueve de la mañana con la presentación del tema a desarrollar en la jornada que duro un día completo, Iván dio conceptos de la forma de cómo trabajar la masculinidad, con las diversas personas en las comunidades.

El trabajo en equipo así como la discusión de ciertos conceptos con la pregunta ¿Que es ser hombre? ¿Cual es el concepto que la sociedad patriarcal a impuesto a la misma población? la socialización de experiencias en torno a este tema que se tiene por los mismos participantes de la Asociación, fueron parte de las actividades que se realizaron, sin faltar los socio dramas que se implementaron por los involucrados.

La jornada desarrollada durante el transcurso de la mañana fue el de socializar las diversas técnicas o metodologías que se pueden implementar por parte de los participantes en sus lugares de labores, entre las técnicas para trabajar la masculinidad en las comunidades según Ernesto Beltrán es la de formación de grupos de trajo ha partir de sus edades, religión o algún equipo de fútbol, así como la silueta humana, estas y otras herramientas son las que se pretenden que todos los técnicos de esta asociación manejen para poder implementarlo.

La segunda etapa de este taller que inicio después del almuerzo, se centro en como trabajar los temas con las personas que son fundamentaditas religiosos en las comunidades.

Compañeros facilitadores manifiestan que cuando hay propuestas para cambiar actitudes machistas como por ejemplo el proponer que el hombre sea mas participativo en los quehaceres del hogar, que la mujeres tenga mas libertad de elegir sobre algunos temas sobre su cuerpo o su sexualidad, muchos presentan argumentos bíblicos y que estos en ves de abonar al proceso que se quieres; lo hace retroceder pues confunde a los demás participantes con los cuales ya se ha avanzado y que casi están dispuestos a dejar las actitudes patriarcales y misóginas que nos impusieron de pequeños.

En esta discusión se tomo citas bíblicas las cuales fueron leídas por Henry Barrilas, citando lo siguiente: 1 ª de Corintios 14: 34 y 35 "Vuestras mujeres callen en las congregaciones; porque no les es permitido hablar, sino que estén sujetas, como también la ley lo dice. Y si quieren aprender algo, pregunten en casa a sus maridos; porque es indecoroso que una mujer hable en la congregación"
Texto que dejo claro que es difícil abordar el tema, religioso dado que según Cesar Erazo esto es una cuestión de dogma que se establece y que no se puede entrar en detalles ni mucho menos en discusiones dentro de la comunidades en que ellos trabajan, lo mejor de esto es buscar una salida y no confrontar situaciones de este tipo.

Sin embargo, el promover una nueva sociedad, donde las obligaciones sean compartidas por los hombres y mujeres dentro de la sociedad es el gran reto que se tiene por parte de Hombres contra la violencia, para esta organización no hay una receta que se siga o un método que se deba de establecer par cambiar el patriarcado dentro de la sociedad.

Al final los acuíferos manifestaron que este día se llevaban el compromiso de tratar de cambiar ciertas actitudes machistas y que muchas de las herramientas aprendidas este día se aplicaran en un futuro cercano en la facilitación de talleres sobre la masculinidad en las comunidades de La Cordillera del Bálsamo.

El Salvador: Porras y trajes de materiales reciclables

2010-07-07T18:13:00.001-07:00

Jóvenes en evento cultural en Zaragoza/ Foto: cejmc.blogspot.com

Por Iris Argueta

Un evento hecho tradición en la comunidad El Zaite de Zaragoza, en El Salvador, promueve cada año la creatividad y conciencia ambiental de jóvenes estudiantes, con la celebración de la coronación de la reina del colegio San Martín de Porres.

Fomentar la participación de estudiantes, padres y madres de familia, docentes así como también el respeto al medio ambiente es el objetivo de la realización del cuarto festival de coronación de la reina del Colegio San Martín de Porres; ubicado en el Municipio de Zaragoza en la Comunidad el Zaite.

Actividad que se viene desarrollando durante cuatro años y que se pretende realizar este próximo viernes nueve de julio en las instalaciones de dicha institución educativa ubicada en la colonia el Zaite, el evento que espera contar con las once representaciones de las secciones con las que cuenta éste centro educativo.

Dará inicio a las ocho de la mañana con un acto de bienvenida a los/as participantes de los cetros educativos, instituciones no gubernamentales que apoyan este tipo de actividades, como el Patronato Lidia Coggiola y Radio Bálsamo entre otras, que serán también los encargados de formar parte del jurado calificador.

El Tradicional desfile se realizara como ya es costumbre en la alfombra roja, con los tradicionales trajes ecológicos elaborados con materiales reciclados, como corcho latas, bolsas plásticas, papel, vasos y platos desechables entre otros que vestirán las candidatas representantes de los diferentes grados.

Wilfredo Luna docente de ésta institución sostiene que la elaboración de estos vestidos ecológicos se realizan con tres semanas de anticipación previo al evento, en donde el involucramiento de los/as estudiantes es trascendental para elaborar dichas prendas, además él manifiesta que “es un trabajo arduo para los/as docentes, padres y madres de familias para lograr elaborar la mejor vestimenta de su candidata representante”.

Karen Vanessa una de las participantes y estudiante del 9º grado sostiene que este evento será de gran regocijo para las participantes así como también para las personas que asistan, dado que durante el evento se tendrá el apoyo de porras, puntos artísticos y mas por parte de los/as compañeros/as así como también de los padres y madres de familia.

Además como candidata espera disfrutar y celebrar el gane de la tan ansiada corona de reina que es la que pretende alcanzar como máximo logro personal de un esfuerzo que se realiza con el apoyo de todos/as los/as participantes.

El cierre de esta actividad se tiene planificado que finalice con un almuerzo para los invitados y la elección de la candidata que será la próxima representante del colegio, se espera que la comunidad en general participe y se haga presente entre alumnos/as, padres y madres de familia y demás personas que quieran asistir del municipio y de otra zona para poder presenciar este acto de índole educativo y cultural.

A un año del golpe de Estado en Honduras y algo más.

2010-07-07T18:06:00.000-07:00

Foto: www.panfletonegro.com

Por Steve Magaña

El Domingo 28 de Junio del 2009, vimos a una Honduras que estaba atravesando una situación única en 25 años de la historia latinoamericana, una grave crisis institucional político-jurídica, un golpe de estado “atentario” contra las más sublimes ideas de la democracia y el estado de derecho, una represión militar contra el movimiento popular que condenaba enérgicamente el golpe de Estado. Situación que nos hace recordar de alguna manera las dictaduras de antaño.

La derecha civil, la oligarquía hondureña que ostenta el poder económico de Honduras, vio amenazados sus intereses. Las familias más ricas de Honduras vieron un peligro en las decisiones que Zelaya estaba tomando. Estaba en riesgo su ancestral posición sedentaria de decidir siempre en las políticas del estado a conveniencia de sus negocios y ganancias; en detrimento de la gran mayoría.

Y es que no podemos decir que simplemente Zelaya se quería perpetuar en el poder al estilo de Chávez, como lo afirmó el gobierno de facto de Roberto Micheletti y sus defensores; se trata de abrir espacios donde la población hondureña sea más participe en las decisiones del manejo de la cosa pública y la gente tome un papel más protagónico y no expectante de las políticas estatales; he ahí el riesgo para la clase dominante y por lógica su queja y sus acciones de orquestar un golpe de estado.

Ahora era necesario la modificación de la constitución hondureña redactada en 1982, para buscar que la democracia más que representativa sea participativa; y eso era lo que Zelaya buscaba someter a opinión pública.

El 22 de noviembre del 2008 el presidente Zelaya planteó realizar un plebiscito junto a las elecciones generales del 2009. Esta propuesta contenía la instalación de una “cuarta urna”, además de la urnas tradicionales: para elegir al presidente, al alcalde, a los diputados.

En esta se depositaría una papeleta con la respuesta SI o No a la su siguiente pregunta: “¿Está usted de acuerdo con la convocatoria a una Asamblea Nacional Constituyente para que elabore una nueva Constitución?. De ganar el sí a favor de una Constituyente, la convocatoria le correspondería al Gobierno que se va a instalar el 27 de enero de 2010″ subrayó Zelaya.

Para esto, Zelaya enviaría en enero de 2009 un decreto para que el Poder Legislativo (el Congreso nacional de la República) lo apruebe, aunque la Carta Magna vigente de Honduras prohíbe el cambio de los llamados artículos pétreos, entre los que se encuentran hacer cambios en la Constitución y permitir la reelección presidencial consecutiva.

Zelaya remarcó que lo que busca con esta modificación a la constitución es que haya “leyes más claras y mandatos totalmente congruentes con la realidad que le permitan al país un ordenamiento jurídico, político, social, económico, cultural, en los cuales todos conozcamos cuáles son las reglas del juego.”, y también aseguró que va “a gobernar los cuatro años, ni un día más, ni un día menos, ni un minuto más, ni un minuto menos”, si podían reformar la constitución, formando para ello una asamblea constituyente.

Es decir una asamblea en donde estuvieran delegados directos no representantes de la población, de los movimientos sociales y de todos los sectores del país, para la redacción de una nueva constitución; todo esto para dar un margen de oportunidad y participación más directa a la ciudadanía.

Este movimiento de Zelaya provoco un “revoluto” en la clase oligarca, que posteriormente busco dar el golpe de estado utilizando para ello todo el aparataje dominado por la derecha y el apoyo de algunos militares hondureños; algunas elites militares se unieron al golpe para no perder sus favores dominando también a los cadetes. Y así se capto muchísimas veces imágenes de militares agrediendo a la población civil que ejercía su libre derecho de manifestarse.

También se adhirió al golpe el ala más conservadora de la iglesia católica, algunos sectores de iglesias evangélicas, medios de comunicación derechista, el órgano judicial y el legislativo dominados por la derecha. Y aunque es buena la separación y autonomía de los 3 poderes del estado entre sí, resulta engañoso cuando todos están siendo manejados en bases a un interés y dominado por el máximo poder: el económico.

Obviamente quisieron justificar el golpe de estado al presidente Zelaya manifestando que se dejaba manipular por Chávez y el ALBA, y que Zelaya irrespetó las leyes y la constitución, y un montón de excusas basadas en interpretaciones a conveniencia del marco jurídico hondureño; a pesar de que Zelaya no es un político de izquierda, sino de derecha.

Zelaya viene de la clase empresarial burguesa de su país; incluso su padre en la década de los 80 es acusado de haber ofrecido sus tierras, para que los militares las ocuparan para la ejecución y masacres de civiles inocentes, así que no es coherente políticamente pensar como un hombre de derecha se alinea a una tendencia comercial de izquierda.

Sin embargo algo paso en la persona de Zelaya que en sus últimos 2 años de gobierno, el presidente Zelaya venía dando señales de ser muy consecuente con la clase trabajadora, consiguiendo así aumentar casi en un 63% el salario mínimo de Honduras para que la gente pudiera acceder por lo menos a la canasta básica alimentaria.

Lo que es innegable es que el golpe de estado fue a todas luces injustificable y por el contrario cuestionado enérgicamente por organismos internacionales financieros y políticos. El SICA, la OEA, la ONU, Mercosur e incluso el gobierno de Barack Obama rechazó en su momento categóricamente el gobierno de facto de Micheletti.

Gobierno de facto impuesto por la derecha, y llevando a un hombre anquilosado por casi 3 décadas en el congreso hondureño, y que en las últimas elecciones presidenciales quedo en tercer lugar, demostrando que no tiene para nada apoyo popular.

Esta situación deja un mensaje claro: ningún pueblo podrá salir adelante sino es capaz de desprenderse de las elites de la burguesía, porque ellas siempre buscaran sus intereses, siempre buscaran más ganancias en sus negocios, eso es parte de la lógica de la lucha de clases y no es equiparable muchas veces las obras filantrópicas con la manera de cómo generan plusvalía.

Esto en detrimento de las mayorías empobrecidas, y vimos como se imponía a Roberto Micheletti como presidente sin gozar del apoyo ni la simpatía del pueblo hondureño y que no ganó en las elecciones anteriores, vimos a CNN, TELEMUNDO, UNIVISION, y al servil TCS transmitiendo noticias con una tendencia a favorecer el golpe de estado, y presentar a Zelaya como el malo de la historia.

El golpe de estado en Honduras fue un ensayo mejorado del golpe de estado en Venezuela; pero en Venezuela no pudo triunfar, porque Chávez desde mucho antes ya había establecido las alianzas necesarias, para llevar a buen término su gobierno.

Entonces la situación en Honduras es importante porque es un país al que le han arrebatado la oportunidad de ejercer una democracia real, incluyente y participativa; habíamos creído que los golpes de estado, ya no se iban a repetir, que las represiones institucionalizadas se habían extinguido a finales de la década de los 80, pero vimos en Junio del año pasado el fénix del estado de terror, marginación, mentira y represión ancestral.

Hoy a un año ya del golpe de Estado que le robo los anhelos y las esperanzas a un pueblo que por años había pasado silencioso a pesar de los gritos, y que se ilusionaron en su momento porque visionaron un alba diferente, con aires de comunión y solidaridad; pero tuvo su oposición como era de esperarse y para entender el porqué hubo oposición al proceso que Zelaya pretendía llevar junto a sus gobernados, es de entender el proceso lógico, histórico estructural, que consiste en que si beneficias a unos de alguna forma perjudicas al otro, o por lo menos dejas de beneficiar a los otros; en otras palabras si haces algo por el pueblo, afectas los intereses y ambiciones económicamente sedentarias de un estado tradicionalmente permisivo.

Honduras: Joven desaparecido luego de denunciar un asalto policíaco

2010-07-07T17:53:00.000-07:00

Foto: 1.bp.blogspot.com

Geovani Montalvo.

El Comité para la Defensa de los Derechos Humanos en Honduras (CODEH), lanzó una alerta internacional por la desaparición del joven Emil Saúl Suárez.

El 28 de junio Emil Suárez se movilizó con varios jóvenes adultos desde la comunidad Santa María en el municipio de Jacaleapa, departamento del Paraíso.

La marcha fue asaltada por policías; de inmediato y acompañado de otras personas, Suarez se dirigió a Radio Globo desde donde hizo circular, al aire, la denuncia del asalto policíaco.

Desde radio Globo se les acompañó para que formularan la denuncia en una estación de policía. Estando en la estación de policía y una vez presentada la denuncia, se le preguntó a Emil si tenia familiares en Tegucigalpa, él contesto que en la Comunidad de Altos de Santa Rosa; en el acto, un policía en una motocicleta decidió llevarlo hasta un lugar donde tomar el bus para esa comunidad, narra la nota del Comité.

Más tarde el joven, de 19 años, se comunicó con sus familiares desde un teléfono perteneciente a un policía, quien se lo prestó para que llamara ya que se encontraba detenido en otra unidad policial; el efectivo de la moto no lo llevó a una parada de buses sino a una unidad policial en la que se encontraban los supuestos agentes y oficiales de policía que lo asaltaron en la marcha.

Desde ese momento, nada se sabe de Emil Saul Suárez; no ha aparecido. La policía niega la intervención y el efectivo que prestó el teléfono teme por su vida.

El licenciado Andrés Pavón, Director del CODEH, se presentó a brindar acompañamiento a los familiares del joven, y también para servir de protección pues en Honduras el que denuncia a la policía corre un alto riesgo de desaparecer y luego aparecer asesinado por “delincuencia común”, informan desde el CODEH.

La organización lanzó su voz de alerta a favor de la integridad física de Emi Saúl Suárez. “Pedimos y exigimos a la policía entregarlo si ellos lo tienen, y si no es así, proceder de inmediato a su búsqueda.

“Pedimos a los organismos de DDHH internacionales e iglesias a nivel mundial levantar una voz enérgica para que el derecho a la vida sea respetado totalmente y para que la policía hondureña de cuenta de su actuar frente a tantas denuncias”, expresan.

Desde El Salvador, el Colectivo de Comunicadores y Estudiantes Roque Dalton (CERD), un grupo de jóvenes, periodistas, comunicadores y organizadores comunitarios se suman a las voces que denuncian este hecho.

“Abogamos porque en Honduras, el Estado y las fuerzas de seguridad pública respeten y garanticen el cumplimiento y goce de los derechos humanos. Asimismo, repudiamos que las víctimas sean jóvenes inocentes”.

“Hacemos votos de solidaridad con el pueblo en resistencia de Honduras y porque el jóven Emil Saúl Suárez aparezca sin ningún daño mayor”, declararon representantes del Colectivo CERD.

Eventos por Roque Dalton

2010-06-17T08:32:00.001-07:00

¡Mr. Cronick esta en la casa! Ultiman a balazos a Carlos Silvestre Domingez

2010-06-03T10:49:00.000-07:00

Mister Cronick (derecha) junto a Debil Star (izquierda) de Pescozada en el 3º aniversario de La Guacamaya Roja en junio de 2009. FOTO: Archivo.

Por Henry Barillas

En solidaridad con su familia, la cultura hip hop y todos/as sus amigos/as.

Esta era la frase de entrada de Carlos Silvestre Domínguez en cada una de las Canciones de su grupo K-LIBRE 45. Carlos conocido mejor como Mr. Cronick nación un 1º de marzo de 1988 junto a su hermano gemelo Juan José Silvestre y mejor conocido como Doublé J, seudónimo que Hace referencia a las iníciales de su nombre.

Tanto Carlos como Juan José han vivido toda su vida en el municipio de Zaragoza y desde este sus amigos los han visto crecer.

Pero su vida artística nace como muy bien ellos lo expresaban en las fiestas de amigos, por su admiración a Tupac Shakur y es desde esa admiración que desde la adolescencia inician a escribir sus primeras letras para así lanzarlas algún día en las calles y barrios salvadoreños.

Y es así como al enterarse de un concurso de canto que lanzaba ACUA; una institución ambientalista en Zaragoza y Radio Bálsamo una Radio alternativa en la misma ciudad sobre letras de canciones que hicieran conciencia sobre la Problemática del agua y la protección de La Cordillera Del Bálsamo.

Con animo de hacer realidad lo que mucho habían pensado; deciden formar un grupo y escribir canciones con un sentido social, canciones mas que canciones y participan del Concurso “una voz por la defensa de La Cordillera Del Bálsamo” concurso realizado los días 4 y 11 de mayo de 2008.

En ese concurso K-LIBRE 45 se lanzo con un nombre temporal para poder participar, se conocieron como Poetas del asfalto y desde ese nombre que hacia clara alusión a lo que hacían conocimos las canciones: Peligro en nuestra área y Tenemos sed, mismas que les hicieron ganar el segundo lugar del concurso ante 10 grupos musicales en competencia.

Desde aquel 4 de mayo se conoció a un trió de jóvenes de Zaragoza; Juan José (Doublé J) Carlos Silvestre (Mr. Cronick) y Rodrigo Martínez (Emcee Young) y es por esa razón que después de alcanzar los escenarios en la región deciden ponerle un nombre original al grupo.

Y con el disparo; pero de las rimas deciden ponerles K-LIBRE y 45 no el tamaño de este sino porque un 4 del 5 nacieron como grupo; un 4 de mayo. Es así como nace K-LIBRE 45, grupo que se unió a la cultura Hip Hop para quedarse; pues después de recorrer las calles y escenarios de los municipios de La Libertad, se les han visto en festivales en Skate parck de Merliot y en el teatro Roque Dalton.

Tanto era su avance en el mundo de la música que ya tenían 2 conciertos programados uno seria en el 1º Rap Fest El Salvador, concierto que a pretendido aglutinar a toda la cultura Hip Hop en El salvador y también harían una presentación en el 4º aniversario de La Guacamaya Roja; programa radial de Radio Bálsamo, en donde seria su tercera participación consecutiva en este aniversario y que en aniversarios anteriores han compartido escenario con Pescozada, Real Academia y Los Reyes del Bajo Mundo.

Es así como K-LIBRE 45 se ha venido impregnando en la juventud salvadoreña que gusta del genero y la cultura Hip Hop.

Hoy Mr. Cronick es victima de la ola de violencia que azota al país como producto de un régimen represivo y de un sistema económico y social desigual.

En su visita acostumbrada a su hija en el municipio de Lourdes, el día martes 1º de Junio de 2010, en un bus del transporte colectivo, es ultimado a balazos por razones desconocidas o por lo menos no certeras hasta el momento y el paradero de sus homicidas también es desconocido.

Mr. Cronick fue conocido como una persona muy humana, amigable, simpática y consecuente con las causas en El salvador. Fue un gran artista de la música, del rap y del arte en la piel. En la actualidad no solo se dedicaba a la música también el arte en la piel, el tatuaje como forma de expresión artística y urbana eran también parte de su pasión.

Hoy nos queda recordarlo y darle vida con su música, su arte y sus palabras. Hoy Mr. Cronick esta con el grande de la cultura Tupac Shakur y otros grandes de la cultura que han partido.

Grande Mr.Cronick y K-LIBRE 45 que combatían con la música, con un arma, con un calibre pero de rimas y una lirica de amor y de justicia social.

Reproducimos a continuación los comentarios de la publicación de éste artículo en Facebook, por su autor, Henry Barillas, miembro fundador del Colectivo de Comunicadores y Estudiantes Roque Dalton (CERD) y escritor del Boletín El Daltoniano.

Elmer Antonio Perez:
Sin palabras, nos arebataron a un gran artista. La cultura de la calle continuara. Hasta siempre K-LIBRE 45. Hoy canto sin Voz y con Vos.

Baphomet Astaroth:
Mr. Cronick estas en mi memoria hasta que mi existencia se funda en la eternidad, ahora nada mas se me viene a la mente la cancion que dice “la bala que te hiera, será bala con alma, el alma de esa bala, será como sería la canción de una rosa…”,

Erick Nunfio:
Mr. Cronick vivira para siempre en cada una de las letras de sus canciones descansa en paz amigo

Ger Rodezno:
Seguimos en Pie!, Mister Cronick debe estar en un mejor lugar ahora, lastimosamente victima de la ignorancia que hay en un ghetto como este!

Kelvin Hernandez:
hey que mala onda bothers nos quitaron una buena promesa de la musik hip hop en el pais!!!!
que descanse en paz mrs kronic!!!!!
su legado esta vivo!!!!!!+++++++

Geovani Montalvo:
Notas que hieren la memoria y la vida… y como le dijera Benedetti a Roque, así el CERD le dice a un poeta, un compañero y camarada… llegaste temprano, demasiado temprano a una muerta que no era la tuya.. y que a esta altura no sabrá que hacer con tanta vida. Carlos… la vida no es, sino que una mínima expresión de lo que podemos hacer… y tu seguiras haciendo mucho por la cultura, el arte, la vida y la lucha.

Betty Araniva:
Que barbaridad, creanme muchach@s da rabia ver lo que pasa, cuando almas asi se van...

Johan Gomez:
hasta la victoria siempre camarada!!!
en nuestras manos esta la venganza de nuestro hermano Mr. Cronick, esto so lo es el reflejo de la decadencia del capitalismo, actualmente queda demostrado mas que nunca que este sistema es inviable y que los jovenes somos los mas afectados por la pudricion de la sociedad burguesa.
estoy mas seguros que muchos ... Ver másde nosotros "jovenes" tarde o temprano seremos los vengadores de tantas muertes de camaradas como Carlos, el espiritu de carlos estara en cada una de las futuras luchas encarnecidas de la juventud y los trabajadores en busca de una sociedad mas justa simentada en el socialismo!!!!

espero muy ancioso este momento para desatar mi odio acumulado ante esta clase dominante, que se a llevado a tantos seres queridos entre ellos mi padre y ahora un hermano "Carlos".

pronto vengaremos tu desaparicon fisica, porque tu espiritu estara con nosotros luchando por el futuro de nuestros hijos!! nuestros futuros artistas raperos, locutores, escritores etc!!!
como lo dijera Lenin en algun momento "Los jovenes son la chispa de la revolucion" Carlos sera muy pronto un motivo para encenderla.

hasta siempre Carlos!!
que viva la juventud!
que viva la balsamo!!
que viva K-libre 45!!!

Henry Fauno Daltoniano Daltonico:
Gracias Johan por tus palabras, me llenas de energia y de mucho sentimiento, ahora solo se me viene a la mente una frase de la cancion; Milonga para un fusilado, que dice: “Nosotros amamos cada día más

a nuestros compañeros que murieron antes,

nosotros no deseamos paz a sus restos,... Ver más

porque ellos viven en las agitaciones excelsas de la gloria,

nosotros vertemos hoy una lágrima más en su memoria

y nos inspiramos para llorarlos

en su energía y en su valor al combatir.

Sufran con nosotros todos los que sienten,

lloren con nosotros todos los que aman,

póstrense de hinojos en la tierra,

giman de pavor y tiemblen...

y tiemblen de remordimiento

todos los que en aquel tremendo día

ayudaron a matar" a Carlos el gemelo a Mr. Cronick. Compañero Carlos: HASTA LA VICTORIA SIEMPRE!!

Erick Humberto Amaya Arias:
imposible la mierda de la delincuencia pero mr. cronick, siempre toda la raza del hip hop te recordara x siempre ke descanses en paz

A 35 años del asesinato y 75 de nacimiento de Roque Dalton

2010-05-10T21:16:00.000-07:00

Comunicado del Colectivo de Comunicadores y estudiantes Roque Dalton
CERD

A 35 años del asesinato y 75 de nacimiento de Roque Dalton

El Colectivo de Comunicadores y Estudiantes Roque Dalton, conformado por hombres y mujeres jóvenes, estudiantes y trabajadores; manifiesta al territorio de la Cordillera del Bálsamo, El Salvador, Latinoamérica y el mundo que:

En el marco del asesinato, martirio y natalicio de Roque Dalton García, la sociedad salvadoreña y los pueblos del mundo deben conocer quien fuera tan prominente personaje. Dalton fue un intelectual, poeta y revolucionario íntegro, que desde muy joven se convirtió en líder estudiantil y en un luchador social de genuino arraigo popular.

Por su lucha, al igual que muchos compatriotas, sufrió privaciones, persecuciones, cárceles, torturas, amenazas, sentencias de muerte y exilios por parte de las dictaduras militares que oprimieron a El Salvador.

Dalton supo, quizás como ningún otro intelectual salvadoreño, combinar obra, vida, aspiraciones y luchas de los más desamparados. Fue un poeta genuino, consecuente y entregado, pese a cualquier costo de la lucha anti-dictatorial. Dejó claro su vehemente deseo de un verdadero cambio hacia una justicia auténtica y liberadora.

Su quehacer en el mundo de las letras permitió que el pueblo salvadoreño y latinoamericano heredara su obra literaria y política que hoy constituye un pilar fundamental de la cultura y la historia nacional. La Asamblea Legislativa reconoció el 11 de diciembre de 1997 a Roque Dalton como Poeta Meritísimo.

La trascendencia de su obra sobrepasa las fronteras de El Salvador y la propia Centroamérica para convertirse en uno de los intelectuales de la región cuya obra ha sido de las más traducidas y motivo de estudios en no pocos centros académicos de gran prestigio a nivel mundial como Duke University, Princeton University, Universidad de Nuevo México.

En la región se destacan Universidad José Simeón Cañas, la Casa de Las Américas de La Habana, Cuba, por citar algunas. Dalton formó parte de ese intenso y renovado quehacer literario que fue conocido como el boom de escritores e intelectuales de la década de los 60´s junto a Julio Cortázar, Mario Benedetti, Eduardo Galiano, Juan Gelman, Gabriel García Márquez, Mario Vargas Llosa, Heberto Padilla, Efraín Huerta y Thiago de Mello, entre otros.

Y es sin duda, una de las voces más influyentes de la Generación Comprometida en El Salvador, que con su accionar y su obra diera vida a la frase del escritor guatemalteco Miguel Ángel Asturias “El poeta es una conducta moral”.

Roque Dalton García fue asesinado cruel e injustamente el 10 de mayo de 1975 por decisión de la entonces dirección del Ejército Revolucionario del Pueblo (ERP), de la cual sobreviven Edgar Alejando Rivas Mira, Joaquín Villalobos Huezo y Jorge Meléndez. Junto a Roque Dalton García fue asesinado otro salvadoreño de nombre Armando Arteaga, conocido como Pancho.

Los asesinos aun siguen vivos trabajando para gobiernos e instituciones contrarrevolucionarias y en esta ocasión nos solidarizamos y sobre todo nos unimos a la familia Dalton Cañas en la exigencia de la más pronta destitución del director de protección civil Jorge Meléndez por su participación directa en el asesinato de tan prominente escritor y luchador social, pues en un gobierno del cambio que tiene como guía espiritual a Mon. Romero no puede ni debe de caber un asesino de esta categoría.

También no aceptamos ningún homenaje oficial por este gobierno a Roque Dalton mientras el presente director de protección civil siga en funciones pues esto supondría una contradicción y el más grande insulto a la memoria del poeta y de su familia.

Exigimos a las instituciones judiciales inicien una investigación seria sobre el asesinato del poeta y que se siente un precedente contra la impunidad en el país.

Exigimos a los asesinos y sabedores de detalles del magnicidio confiesen el paradero del cuerpo del poeta y mencionen a todos los participes en la decisión de la ejecución del escritor y luchador social.

Pedimos a todo el movimiento popular, estudiantes, profesionales, intelectuales, artistas y todo aquel que se capaz de indignarse por la injusticia a exigir un cese a la impunidad y que se investigue a profundidad el asesinato de Roque Dalton para sentar un precedente por la construcción de un país democrático, justo y diferente.

Comunicado del Colectivo de Comunicadores y estudiantes Roque Dalton, CERD.

El Salvador, 10 y 14 de Mayo de 2010.

Quizá algún día: Para el día de la madre.

2010-05-10T21:10:00.000-07:00

Por Henry Barillas

Quizá algún día. (Poesía Revolucionaria)

El día de la madre
más que un día comercial
para comprarle cosas a mi madre progenitora;
podría ser algún día.

El día en que ve-amos a la Tierra como nuestra madre,
el día de la madre patria que un día quisiera,
el día de la madre revolución que necesito y
que todas/os necesitamos que se haga.

El día en que los estados hagan justicia
para las madres con hijos/as desaparecidos/as,
el día en que las mujeres y mujeres madres
decidan sobre sus propios cuerpos,

O mejor que sea
el día en que los hombres desarrollemos
un sentido maternal, y dejemos de reproducir
el modelo capitalista en nuestros hogares.
Pues éste termina explotando a nuestras madres y
a todas las mujeres que un día serán madres
y entonces ese día será,
será el día de las madres,
todos los días.

La inolvidable Haití ¿Hasta cuando?

2010-04-09T12:03:00.000-07:00

Por Steve Magaña

El día 12 de Enero fuimos testigos a través de las cadenas informativas internacionales de la hecatombe sucedida en Haití, un seísmo de 7,5º escala Richter que dejo a mas de 200,000 personas fallecidas; según las autoridades haitianas así como a 250,000 heridos y cerca de un millón de personas sin hogar y que gráficamente se podían observar la destrucción y caos posterior en las transmisiones de dichas cadenas informativas.

Luego toda una ola de oraciones, apoyo y ayuda por parte de la comunidad internacional al pueblo haitiano que estaba devastado por este evento natural y se mencionaba mil y una vez en las noticias de CNN, Telemundo, Univision, etc. "...sismo que afecto a uno de los paises mas pobres del mundo".
Sin embargo fuimos pocos y pocas que nos concentramos en ¿porque Haiti salio tan afectado?. Y basta investigar concienzudamente el porque Haití fue vulnerable o mejor dicho fue vulnerado para que este evento natural del 12 de Enero haya empobrecido más a un pais que historicamente ha sido invadido, secuestrado, corrompido, expropiado, reprimido, explotado, deforestado y dominado.

Y se dice fue vulnerado porque a diferencia del terremoto en Chile donde tambien fallecieron personas pero tiene una capacidad de levantarse y seguir adelante porque tiene una sociedad con mas recursos y elementos que le permiten recuperarse mejor ante un terremoto, pero volviendo a Haiti y relacionandolo con las cadenas informativas internacionales se monto toda una parafernalia mediatica para apoyar a la pobre Haiti porque estan en la pobreza y la miseria; pero hasta antes de eso en ningún momento los medios habian hablado de Haiti, de sus golpes de estado, de la manera sínicamente perceptible de como los Estados Unidos ha saqueado a ese pais

De cómo la supuesta Misión de paz de las Naciones Unidas en Haití liderada por el ejercito brasileño ha permitido que las corporaciones y empresas transnacionales exploten al pueblo haitiano y a la vez sustraigan la riqueza natural, forestal y mineral de este país caribeño dejandolo cada vez mas pobre y contaminado afectando así la sustentabilidad alimentaria del noble y pisoteado pueblo haitiano.

De como cuando al fin se vio una luz de cambio para mejorar con el gobierno de Jean Bertrand Arístide, la intromisión propia del imperialismo norteamericano boicoteo a un presidente, un sacerdote salesiano portavoz de la Teología de la Liberación que buscaba la autonomia de su pueblo y buscaba acabar con las afecciones a su pueblo incluso el decia:

La solución es la revolución, primero en el espíritu del Evangelio; Jesús no podía aceptar que el pueblo pase hambre. Es un conflicto entre clases, entre ricos y pobres. Mi trabajo es de predicar y organizar...

Sin embargo los gringos no lo permitieron orquestaron un golpe de estado maquillándolo con que Aristide renunció a la presidencia, luego viene la misión de paz de la ONU con sus cascos azules a casi militarizar la isla al igual que lo hizo Estados Unidos recién acaecido el terremoto en esa nación. Esta invasión de los cascos azules generó un estado aun más permisivo para el saqueo natural que mencionaba anteriormente y que ha llevado a los extremos de que el pueblo pobre haitiano a falta de alimentos busca saciar el hambre, comiendo galletas hechas de lodo intentando así aplacar el hambre. Hambre que ha sido provocado por las ambiciones de todo un sistema llevando a Haití al índex de los países mas pobres.

Los medios jamás hablaron de ello, jamás la atención se enfoco a las causas económicas y políticas históricas sino al terremoto lo que no está mal pero se ha percibido un intento de desviar la atención de lo que estructuralmente ha afectado al pueblo haitiano y lo ha sumergido en la pobreza, el terremoto nada mas vino a agravar la ya muy deteriorada situación social, por otra parte lo del terremoto significo una oportunidad para muchas empresas y artistas para patrocinarse gratuitamente realizando actos generosos, permeando así la mente de las personas encaminándolos a la aceptación social y al consumo.

Y aunque existen muchas campañas loables que buscan beneficiar al pueblo haitiano; entre ellas, la creación de dos cover de la canción "we are the world", una versión en ingles y otra en español, canción que fue escrita en la década de los 80 por Lionel Richie y Michael Jackson, y producida por el famoso Quincy Jones, con la intención de reducir el hambre que se estaba dando en Etiopía.

Ahora es interpretada por muchos artistas conocidos, con el fin de recaudar fondos para Haití. La intención me parece loable pero estéril para solventar la problemática del pueblo Haitiano.

Porque este tipo de campañas es una manera asistencial al momento y muy poco profunda para solventar un problema de dimensión histórica y profundamente arraigada en una sociedad salvajemente abusada por el imperialismo norteamericano.

La solidaridad que estas canciones evocan van enfocadas nada mas a la persona común a que apoye y colabore económicamente para comprar víveres y artículos de primera necesidad; esto está muy bien y es aplaudible; pero la solidaridad debe de ir más allá del somero hecho de donar para comprar comida, debe demostrarse también uniéndonos y exigiéndonos que el pueblo haitiano sea autónomo y que le permitan desarrollarse por si mismo. Exigir que la comunidad internacional intervenga solamente para apoyar que el pueblo haitiano se recupere y no para aprovecharse de su situación social despojándolos de todas sus riquezas, sumergiendo así a Haití aún más en la miseria y el hambre.

Que los artistas que participaron posiblemente de manera altruista en la creación de esta hermosa canción también dediquen su canto a denunciar los abusos y atropellos de los que Haití ha sido víctima durante muchos años por parte de las ambiciones capitalistas. Porque artistas de la talla de Ricky Martin, Thalia, Paulina Rubio, Shakira, Daddy Yankee, con lo famoso que son ellos podrían alzar su voz para también defender al pueblo haitiano con su canto; dando un mensaje que evidencie todos los injurias y penurias que se le ha hecho a Haití y motivando a demostrar la verdadera solidaridad internacional a favor del país caribeño.

Hay mucho que tejer en esta problemática pero mi gran preocupación gira en torno a que hasta cuando Haití estará en la agenda mediática internacional y si a mediano plazo volveremos a sumergir a Haití en la triste y oscura celda del olvido donde la memoria quede exiliada, dejando así solos y olvidados a los haitianos y haitianas que seguirán sumergidas en la pobreza.

Porque esta canción “we are the world” que se realizo a mediados de los 80 con el fin de recaudar fondos para acabar con el hambre por supuesto llego a Etiopía y por supuesto subió el rating de popularidad en los artistas participantes, pero esto digamos que llego por añadidura y confiamos que el dinero realmente se destino en su totalidad a la noble causa; lo que sí es propio decir es que la hambruna continuo en Etiopia y esta medida asistencial solo dio un pincelazo momentáneo de solución de la problemática pero posteriormente la pintura se acabo y regreso la blanca y negra realidad de la hambruna en Etiopía. Entonces la intención fue buena pero fue vaga y estéri

Lo mismo se vislumbra con estos dos nuevos covers de la canción uno en ingles interpretado por varios artistas norteamericanos entre ellos un hispano y la otra versión que se ha hecho totalmente en español con muchos artistas conocidos. Las nuevas canciones buscan generar fondos para apoyar a los Haitianos a través de sus descargas por Itunes, y estos fondos utilizarse en la reconstrucción del país. Y vuelvo y recalcó es una buena idea con una loable intencion y felicito a los artistas que participaron en la creación de este hermoso proyecto artistico musical. Pero es que surgen en mi un par de preguntas ¿será esta una real solución al problema o es otro intento de desviar la atención pública de las verdaderas causas que tienen y convierten a Haití en un pueblo vulnerado y empobrecido? y ¿hasta cuando Haiti sera recordada para seguir ayudandole y solidarizandonos con ellos? y quizas tambien ¿sera que la solidaridad nada mas debe dimensionarse en el hecho de aportar economicamente o existiran tambien otras formas de poder demostrar solidaridad con nuestros hermanos y hermanas haitianos, habitantes y hermanos de esta patria grande conocida como latinoamerica?

Para contestar esto hay que investigar y asi generar conciencias, ahí dejo mi reto.

20 de Marzo - Jornada internacional contra la ocupación en Iraq

2010-04-09T11:47:00.000-07:00

Por Steve Magaña

Año 2003, entre el 20 de Marzo y el 1 de Mayo, Iraq es invadida por parte del gobierno de los Estados Unidos apoyado inicialmente por los gobiernos de Gran Bretaña, España, Polonia y Portugal; invasión justificada en boca del presidente norteamericano en ese momento George W. Bush como "una guerra preventiva" y con una razón muy fuerte basada en "desarmar a Iraq de armas de destrucción masiva (ADM), poner fin al apoyo brindado por Saddam Hussein al terrorismo, y lograr la libertad al pueblo iraquí”.

Que nobles intenciones y valiosos ideales propugna el gobierno de los Estados Unidos como un incorruptible juez del mundo y un intachable fiscal de países que el mismo Bush denominó en el año 2002 como el eje del mal en reminiscencia del eje Roma-Berlín-Tokio de 1945.

Sin embargo muchas de las razones que inicialmente dieron arranque a la invasión en Iraq todavía no han podido confirmarse como por ejemplo el más grande temor que era que Iraq tuviera posesión de armas de destrucción masiva; por otro lado el gobierno de Bush ejecutó un plan de invasión sistematizada sin contar con el aval del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas, motivo por el cual muchos expertos en derecho internacional consideran como un elemento que impugna la acción militar del gobierno estadounidense, volviéndose así en una invasión ilegal.

7 años después la ominosa invasión convertida hoy en guerra ha dejado a Iraq en condiciones lastimeras y deplorables; similares a las que en los años 70 se produjeron en el país asiático de Vietnam en pleno apogeo de la guerra fría, aunque en este caso el pueblo vietnamita resulto victorioso en su lucha después de la liberación de Saigón. Intenciones similares se han dado en países de América Latina como en Nicaragua, Cuba, Haití, Puerto Rico y otros países de manera más sutil apoyados muchas veces por gobiernos, militares y medios de comunicación que coincidencialmente tienen tendencia conservadora y representan círculos de poder en sus respectivos países. Y en todos estos casos las intenciones estuvieron encubiertas en una "férrea lucha anticomunista para salvaguardar los beneficios que el actual sistema económico proveía entre ellos los más preciados: la libertad y la democracia”. No importando que para defender esos ideales tuviese que pasarse muy por encima de los derechos humanos, de la equidad social y de la integridad de la humanidad.

Muchas y muchos a lo largo de la historia contemporánea hemos sido muy suspicaces frente a este sistema entendiendo que en todo esto y en todas las invasiones existe un eje transversal: “el afán de enriquecimiento de proporciones incuestionables por parte de un grupúsculo de personas que necesitan para ese fín, acabar con todo aquello que pueda significar un atentado o un estorbo para la consecución de sus beneficios”. Así es el comportamiento de los Estados Unidos y los países dominantes; esta es la actitud propia hacia los países, movimientos sociales, agrupaciones, y personas que estorben a los intereses de los que dominan.

Y sino volvamos al caso Iraquí, un país muy rico en sedimentos petrolíferos al igual que otros del medio oriente como Afganistán, Irán, Pakistán, etc. que excelente para los intereses dominantes apoderarse de la segunda mayor reserva de petróleo que existe en el mundo; según el Centro Internacional de Energía, con una reserva que puede llegar a los 200,000 barriles; pero el interés por Iraq va mas allá que el solo hecho de tener posesión de una de las reservas mas grandes del mundo; sino también de tener una posición geopolítica militar muy estratégica sobre el medio oriente porque hacia el sur se encuentra Arabia Saudita y Kuwait países muy condescendientes con los Estados Unidos, y se expreso muy bien en la Guerra del Golfo; y hacia el este se encuentra Irán, país que Bush lo etiqueto como miembro del eje del mal junto a Corea del Norte y otros y que está siendo celosamente observado por los norteamericanos también por sospechas de que Irán pueda estar desarrollando armamento nuclear.

Entonces ¿que se necesita para llevar a cabo una invasión?, pues primero un argumento que convenza, que provoque histeria, que genere inseguridad en la población por ejemplo: “iraq posee armas de destrucción masiva…”, “los fanáticos musulmanes (talibanes) son capaces de todo…”, “Saddam Hussein colabora con la red terrorista Al Qaeda..” en fin; y para que un argumento convenza y provoque un efecto en las masas es necesario que los medios de comunicación dosifiquen periódicamente con información alarmista la mente de las personas, generando así una histeria colectiva que induzca la opinión pública hacia lo que las partes dominantes les interesa, para que así puedan respaldar una política de estado con el apoyo de la ciudadanía.

Entonces luego de toda esta estrategia mediática se necesita también establecer alianzas militares que inicialmente se dio con el Reino Unido de Gran Bretaña, España, Portugal y otros entre los cuales patéticamente entra el servilismo hacia el Imperio por parte de El Salvador durante la administración del Presidente Elias Antonio Saca, que mando a luchar a nuestros hermanos en una guerra ajena. Estados Unidos le llamó a la operación Libertad Iraquí, el Reino Unido le denominó Operación Telic.

Luego de establecida las alianzas pues ya se está listo para invadir, tomando como medida que la información no salga de los círculos operativos y que la verdad no salga a la luz, aun cuando para ello tenga que silenciarse a muchos y muchas, como el caso del periodista español José Couso, el periodista palestino Mazen Dana y muchos otros más que buscaron revelar la verdad de la ocupación palestina, develando así la mentira creada para ocultar las crueles verdades de la invasión a Iraq.

Pero pese a esta injusta y estúpida realidad cada vez existen y van surgiendo nuevos guerreros con estandartes de verdad, personas que buscan por todos los medios que las verdades se conozcan sobre las injusticias, las muertes innecesarias de niños y niñas, ancianas y ancianos, mujeres, y hombres inocentes que esta guerra ha dejado y que Estados Unidos sínicamente los excusa como “daños colaterales”, aunque nunca menciona la proporción de esos daños en lo que a vidas humanas se refiere; poco a poco muchos están despertando del complaciente estado de la ignorancia voluntaria y van despertando el espíritu crítico contra la violencia estructural e institucionalizada.

Este mes de Marzo hasta Mayo y prácticamente todo el año debemos de condenar abierta y públicamente a todo aquel o aquellos que cometan escarnios y atropellos contra cualquier persona y pueblo del mundo; debemos de solidarizarnos con el sufrimiento de nuestros hermanas y hermanos vecinos de este planeta denunciando con nombre y apellido a los que originan este sufrimiento; los que estamos más conscientes debemos convertirnos en dadores de luz y conocimiento a otros que se encuentren hipnotizados por la alienación e ignorancia sistemática, para que cada vez seamos más los
que entendemos como este sistema funciona.

Ya mucho sufrió el mundo, ya mucho sufrió la gente, ya mucho sufrió la tierra, por culpa de las ambiciones de un imperio manipulado por el poder dinero. ¿Hasta cuándo debemos sufrir para entender que el mundo y la humanidad ya han sufrido demasiado? ¿Cuánta gente más debe de morir para entender que es hora de que hagamos algo?¿Hasta cuándo seguirás dormido volviéndote ignorante voluntario, para no darte cuenta de la cruel realidad y así te sientas obligado a hacer algo?.

La Resistencia popular en El Salvador y los proyectos mineros

2010-03-22T14:16:00.000-07:00

Foto: Geovani Montlavo; tomada en la vigilia de solidaridad con las familias y organizaciones en persecucion en Trinidad, Cabañas.

Henry Barillas

Comparto un reportaje muy completo que resume la problemática ambiental y social que la exploración minera en El salvador ha causado y está causando que encontré en la página web de masvoces.org, también comparto un reportaje y un comunicado de ADES Santa Marta, Asociación que ha liderado parte de la resistencia en contra de la explotación Minera en Cabañas en El Salvador que el foro del agua compartió vía correo electrónico con muchos de sus contactos.

Reportaje: El conflicto minero en El Salvador

Según las Naciones Unidas, El Salvador es el segundo país más deforestado del continente americano y el último por acceso al agua, además de ser el país con más densidad de población de toda América.

Varios estudios científicos han demostrado la inviabilidad de la industria minera en El Salvador. Los daños económicos, sociales y ambientales han causado un gran movimiento ciudadano en oposición a los proyectos de explotación minera.

La Iglesia católica, ONGs y expertos salvadoreños e internacionales han soportado la resistencia de la ciudadanía en contra de la explotación minera que ha convertido a El Salvador en el primer país del mundo donde se ha parado la explotación minera.

La resistencia ciudadana a la minería de oro, reunida en torno a la Mesa Nacional Frente a la Minería Metálica ha recibido premios en reconocimiento a su labor en defensa de los Derechos Humanos. Sin embargo, las empresas Pacific Rim, de capital canadiense, y la Commerce Group, de Estados Unidos, siguen presionando por conseguir los permisos de explotación y han interpuesto una demanda al Estado salvadoreño frente a un Tribunal Internacional de resolución de conflictos económicos. Cada empresa exige que El Salvador pague 100 mil millones de dólares por no dejar explotar los minerales de su subsuelo.

Esta no es la única forma de presión. En los últimos meses, tres ecologistas de Cabañas han sido asesinados. En julio, del 2009, Marcelo Rivera, líder de la resistencia ambiental en San Isidro fue desaparecido y asesinado. Su cuerpo se encontró en un pozo con claras señas de tortura. El movimiento ciudadano empieza entonces a pedir justicia por el asesinato de Marcelo Rivera, que las autoridades atribuyen entonces a delincuencia común.

A partir del asesinato de Marcelo empieza en Cabañas un clima de terror. Otros activistas contra las mineras reciben amenazas de muerte, intento de secuestros y atentados con arma de fuego. Como parte de su labor periodística, la Radio Victoria, una radio comunitaria de Cabañas, informa a la población acerca de estos delitos y sobre los daños que causaría la explotación de oro. En julio, el sacerdote Luis Quintanilla, también parte del movimiento ciudadano en defensa del derecho a un medioambiente sano, es víctima de un intento de desaparición forzada.

En diciembre pasado, Ramiro Rivera y Dora Sorto, dos destacados líderes del movimiento anti-minería pierden la vida, asesinados con arma de fuego. Dora, madre de seis hijos, estaba embarazada de 8 meses, fue disparada por la espalda mientras cargaba a su hijo de dos años.

Organizaciones como la Procuraduría para la Defensa de los Derechos Humanos de El Salvador, Amnistía Internacional y Human Rigth Watch se han pronunciado para la protección de los activistas de El Salvador y para el esclarecimiento de los asesinatos. Sin embargo, las autoridades salvadoreñas de momento no parecen capaces de garantizar el derecho a la libre expresión, a la Justicia y a la vida de sus ciudadanos y ciudadanas.

Por eso, los movimientos sociales salvadoreños han puesto en marcha una campaña internacional promoviendo dos acciones de presión en las que cualquiera puede participar, desde cualquier país, de manera sencilla. La primera consiste en enviar un correo al fiscal salvadoreño Rodolfo Delgado (radelgado@fgr.gov.sv) para solicitar investigaciones exhaustivas sobre los autores materiales e intelectuales de las amenazas y asesinatos. Y la segunda consiste en llamar telefónicamente a la oficina de Barbara Henderson (EEUU +1 888 775 70 97; Canadá +1 604 689 1976), vicepresidenta de inversionistas de la empresa minera Pacific Rim para reclamar el respeto a la decisión salvadoreña de no permitir la explotación minera y la inmediata retirada de la empresa de El Salvador.

La crisis financiera internacional impulsó el alza de los precios del oro que en el 2009 llegó a su récord histórico de 1200 dólares la onza. ¿Pero sabes cuál es el costo humano de esta especulación? Profundizamos en el caso de El Salvador en el siguiente reportaje en colaboración con la Asociación Desarrollo Económico y Social, ADES, de El Salvador.

Comparto también el Comunicado de La Asociación de Desarrollo Económico y Social de El salvador, ADES; sobre los asesinatos de ambientalistas en Cabañas:

NO A LOS PROYECTOS DE MUERTE EN EL SALVADOR; NO A LOS PROYECTOS MINEROS!!!

Comunicado de Prensa

2010-02-02T10:01:00.000-08:00

1 de febrero de 2010 - Amigos de la Tierra Internacional anuncia hoy el lanzamiento de su concurso de fotografía, que reunirá fotos de todo el mundo sobre el tema "Acciones de Solidaridad y Construcción de Movimientos para el Cambio".

Por primera vez, el concurso de fotografía está siendo realizado en colaboración con nuestros aliados La Vía Campesina y el Movimiento de Víctimas, Afectados y Afectadas por el Cambio Climático.

Las mejores fotos serán publicadas en una serie de materiales que lanzaremos a lo largo de 2010, entre ellos el calendario y una exposición internacional de fotografía.

TODOS PUEDEN PARTICIPAR

Nuestro concurso es gratis y abierto a todo el mundo, y alentamos especialmente a jóvenes, mujeres y personas del mundo en desarrollo a que se inscriban.

PLAZO 1° DE ABRIL

El plazo para las inscripciones vence el 1° de abril de 2010 (¡no es broma!), pero agradeceríamos recibir las fotos lo antes posible.

PREMIOS DE FOTOGRAFÍA Y EN EFECTIVO

El jurado eligirá un total de 6 fotografías ganadoras de cada una de las dos categorías, y habrá una "elección popular" de tres fotografías por categoría.

Las fotos ganadoras serán anunciadas a medidados de abril.

Habrá premios en efectivo para los ganadores: 400 euros para las fotos que ganen el primer puesto; 200 euros para el segundo puesto; y 100 euros para las fotos ganadoras del tercer puesto.

SUS FOTOS PODRÁN SER UTILIZADAS

Las fotografías, ganadoras y no ganadoras, también podrán ser utilizadas por Amigos de la Tierra Internacional, La Vía Campesina, y el Movimiento de Víctimas, Afectados y Afectadas por el Cambio Climático para nuestras publicaciones y materiales, en cuyo caso se pondrá el nombre, dirección de correo electrónico y/o sitio web de los fotógrafos junto a la imagen.

CATEGORÍAS
Para este concurso estamos buscando fotos de personas que trabajan en solidaridad para provocar el cambio y fotos de movimientos sociales en acción.

Hemos proporcionado algunas ideas de temas dentro de ambas categorías de fotos, pero por favor usen su imaginación cuando tomen y presenten las fotografías.

*1) acciones de solidaridad*

Para esta categoría estamos buscando fotos que capten la esencia de la solidaridad entre la gente. La gente conectándose entre sí y apoyándose mutuamente, a menudo trascendiendo las barreras de la edad, raza, género y clase, para alcanzar una meta común. La solidaridad implica valor, emoción, conexión y colaboración.

*2) movimientos por el cambio*

Para esta categoría estamos buscando fotografías que capten el poder y la pasión de los movimientos por el cambio social y ambiental. Esto podría incluir marchas, manifestaciones, protestas, vigilias, acciones directas no violentas, ocupaciones, festivales, etc.

JURADO
Además de representantes de nuestras organizaciones, nuestro jurado estará integrado por:

*Akintunde Akinleye, ganador del primer premio de World Press Photo
2007, de Nigeria (_www.akintunde1.com _).

*El fotógrafo bengalí G.M.B. Akash, ganador de muchos premios de
prestigio mundial y primer premio del concurso de fotografía de
Amigos de la Tierra Internacional 2006 (_www.gmb-akash.com
_).

*Peter Menzel, fotógrafo estadounidense galardonado y autor de
"Planeta hambriento: Lo que come el mundo", (www.menzelphoto.com).

*El fotógrafo holandés Kadir van Lohuizen, autor de /Diamond
Matters (/_www.lohuizen.net _).

*Luis Romero, fotógrafo de Associated Press de El Salvador.

EL TEMA "Acciones de Solidaridad y Construcción de Movimientos para el Cambio"

El tema del concurso de este año surgió de nuestra convicción que la gente trabajando junta puede tener un impacto poderoso para lograr un mundo mejor.

Acciones de solidaridad es cuando la gente se une para apoyar sus luchas mutuamente. Implica entendimiento, responsabilidad, compromiso y para la gente de muchas partes del mundo, mucho valor. Sin la solidaridad, los movimientos no pueden crecer ni lograr el cambio social, ambiental, económico y político que la gente de todo el mundo está pidiendo.

En los últimos años, hemos visto un gran crecimiento de los movimientos por el cambio. Estos movimientos están movilizando a la gente que rechaza el actual modelo de globalización económica neoliberal y destrucción del medio ambiente a favor de un mundo pacífico, justo y sustentable. A medida que estos movimientos crecen en tamaño y poder, ofrecen un desafío serio al modelo de siempre que explota a la gente y al medio ambiente.

Por MÁS INFORMACIÓN y para conocer las reglas del concurso ver:

_www.foei.org/es/photo _

Puedes conocer los ganadores del concurso del año pasado en:

_http://www.foei.org/es/get-involved/photo/winners2009/ _

Por más información: _photos@foei.org

Pueblos Indígenas en El Salvador conmemoran masacre de 1932

2010-01-31T22:04:00.000-08:00

Escrito por: Geovani Montalvo

Los pueblos indígenas de El Salvador conmemoraron en el municipio de Izalco, al occidente del país, 78 años de la masacre de 30 mil campesinos, campesinas e indígenas asesinados durante la insurrección popular de 1932.

Era el tiempo de la dictadura del General Maximiliano Hernández Martínez, contra él se sublevó el pueblo inconforme con la injusta distribución de las riquezas y contra éste pueblo arremetió el dictador con una de las peores matanzas del continente el 22 de enero de 1932.

“Después de ésta masacre la comunidad indígena se redujo considerablemente en el país, muchos de ellos cambiaron sus hábitos por temor a ser asesinados y muchas costumbres se fueron dejando en el olvido” relató el guía espiritual “Tata” Juan.

78 años después, en el lugar conocido como “El Llanito” donde están sepultadas muchas víctimas de la masacre, se realizó una ceremonia indígena para “rendirle tributo a todos los caídos que murieron inocentemente”.

“Naja nusan matiguagua su 1932 matachiwa” exclamaban en el idioma Nahuat algunos sacerdotes indígenas, frase que traducida al castellano significa: Nunca olvidaremos a los mártires de 1932.

El Concejo Coordinador Indígena Salvadoreño (CCNIS) y la Fundación Ama coordinaron estos actos conmemorativos el 22 y 23 de enero en Izalco, pidiendo al estado salvadoreño que “repare los daños de éste crimen” cometido hace casi un siglo.

“Queremos decirle al gobierno que no solo les pida perdón, sino que los ayude a levantarse, eso sería algo maravilloso”, manifestó durante el evento Roberto Alvarado, Alcalde Municipal de Izalco.

“Desde hace años venimos luchando para que el estado salvadoreño reconozca la existencia de los pueblos indígenas en el país a través de una reforma constitucional, y también para que se ratifiquen acuerdos internacionales y nuestros derechos sean promovidos y respetados” dijo Betty Pérez, mujer indígena integrante del CCNIS.

“Asimismo que se trabajen políticas públicas del nuevo gobierno para que éstas vengan a resarcir los daños que durante años el sistema capitalista ha venido efectuando contra los pueblos indígenas" agregó.

Todas estas peticiones y otras, fueron hechas durante la ceremonia indígena con el sonido del “ancestral caracol” y la “bendición del fuego sagrado”.

El Procurador Para la Defensa de los Derechos Humanos, Oscar Luna, ha expresado su apoyo y solidaridad "con la lucha que han venido emprendiendo las comunidades indígenas en favor de sus legítimos derechos constitucionales".

"La población indígena en este país es una población fuerte, considerable y por eso es que requiere el apoyo y reconocimiento de sus derechos" asegura Luna.

“78 años después de este genocidio, persisten incrementadas las causas del levantamiento indígena del 32, la historia nos exige recordar y replantear la lucha, y en este contexto complejo que vive El Salvador, se necesitan soluciones también complejas pero prácticas, venidas desde abajo” concluye El Colectivo de Comunicadores y Estudiantes Roque Dalton (CERD), una de las organizaciones participantes de la conmemoración

“Nacimos medio muertos en 1932”: Roque Dalton.

2010-01-31T21:51:00.000-08:00

Roque Dalton

Geovani Montalvo**

Contrario a lo que algunos piensan, a casi 35 años después de su asesinato, Roque Dalton sigue y pervive intensamente en experiencia revolucionaria y literaria. Su poesía que es “la siempreviva” -como él decía- es una “poesía protesta” latinoamericana.

Roque nació 3 años antes de aquella matanza, de aquel levantamiento, autentica lucha de clases que convocó a una insurrección popular en 1932, una insurrección indígena, campesina y porque no, comunista.

Muchos años después, en sus “historias prohibidas del pulgarcito”, Roque Dalton afirmaría que “todos nacimos medio muertos en 1932, sobrevivimos pero medio vivos, cada uno con una cuenta de treinta mil muertos enteros”.

La desigualdad marcada por la invasión y dominación española, seguida por la independencia de algunos criollos y mestizos en 1821, y desatada con la crisis de 1929 profundizó el descontento popular en El Salvador.

El pueblo cansado de bajos salarios, explotación, de la injusta distribución de la tierra y el acaparamiento de las riquezas en manos de unas cuantas familias decide sublevarse, y exigiendo sus derechos fundamentales el pueblo inconforme fue reprimido, masacrado, aniquilado y exterminado por la dictadura militar y la oligarquía salvadoreña en 1932.

masacre 1932

Una matanza liderada por el entonces presidente General Maximiliano Hernández Martínez, dejó inciertamente a treinta mil muertos, donde la mayoría de las personas ejecutadas eran indígenas, destruyendo así gran parte de una cultura que ahora nos exige justicia y reconocimiento.

“Todos nacimos medio muertos en 1932” exclamaría Roque unos años después. “Ser salvadoreño es ser medio muerto, eso que se mueve es la mitad de la vida que nos dejaron”.

“Y como todos somos medio muertos
los asesinos presumen no solamente de estar totalmente
vivos
sino también de ser inmortales

Pero ellos también están medio muertos
y sólo vivos a medias”

78 años después de este etnocidio, persisten incrementadas las causas de aquel levantamiento. La historia nos exige recordar y replantear la lucha, y en este contexto complejo que vive El Salvador, se necesitan soluciones también complejas pero prácticas, venidas desde abajo.

“Unámonos medio muertos que somos la patria
para hijos suyos podernos llamar
en nombre de los asesinados
unámonos contra los asesinos de todos
contra los asesinos de los muertos y los mediomuertos.

Todos juntos
tenemos más muerte que aquellos
pero todos juntos
tenemos más vida que ellos

La todapoderosa unión de nuestras medias vidas
de las medias vidas de todos los que nacimos medio
muertos en 1932”.

Esta verdad pronunciada a gritos, nos exige saldar nuestra deuda con la historia y con aquellos que ya muertos, buscan florecer con justicia y solidaridad.

Aquellos 30 mil que murieron y aquel Roque asesinado en manos de “sus propios compañeros de lucha” –ahora fieles y auténticos servidores del imperio- son sangre de venas que recorren nuestra América esperando “el turno del ofendido” para volver a nacer con “más vida que ellos” en la lucha por construir nuestra “patria grande”.

*En homenaje a los 30 mil masacrados en enero de 1932 y al poeta asesinado en mayo de 1975.

Nueva frecuencia de Radio Balsamo

2010-01-31T21:44:00.001-08:00

Radio Bálsamo ya dispone de frecuencia propia, la 92.1 FM, desde la que transmite desde el jueves 17 de diciembre.

La nueva frecuencia ha permitido ampliar la zona de cobertura de la emisora, pasando de 7 a 22 municipios. Concretamente, dos del Departamento de San Salvador, Panchimalco y Rosario de Mora, tres del Departamento de Sonsonate, Cuisnahuat, San Julián y Santa Isabel Ishuatán, y 17 del departamento de La Libertad, en la zona Sur de la Cordillera del Bálsamo: Colón, Ciudad Arce, Jayaque, Jicalapa, Nuevo Cuscatlán, Sacacoyo, Tepecoyo, Teotepeque, Talnique, Chiltiupán, Comasagua, Huizúcar, Puerto de La Libertad, San José Villanueva, Santa Tecla, Tamanique, y Zaragoza.

Radio Bálsamo agradece el apoyo brindado por parte de las comunidades e instituciones durante el tiempo que permaneció fuera del aire.

Por último, la radio comunitaria se reafirma en su compromiso de mantener informada a las comunidades de la Cordillera del Bálsamo y ahora gracias a la conexión en línea atravez de su pagina web; http://rediobalsamo.net/ y llegar a cualquier rincón del planeta.

Fuente: www.radiobalsamo.net

Radio Bálsamo censurada

2009-12-04T18:50:00.000-08:00

Radio Bálsamo se encuentra fuera del aire desde el pasado viernes 27 de noviembre. Día en el que la Superintendencia General de Electricidad y Telecomunicaciones, SIGET, ordenó cierre de transmisiones en 90.5 FM debido a una querella en contra de esta radio comunitaria situada en el departamento de La Libertad.

La persona natural, que tiene la adjudicación del derecho de uso de la frecuencia 90.5 en la zona de Zaragoza, Rubén González, firmó un contrato con la representación legal de Radio Bálsamo en 2005, "otorgándole a esta la facultad de transmitir por 10 años en dicha frecuencia. Sin embargo, ésta misma persona concedió la frecuencia este año a una secta religiosa de la zona y desacreditó al medio ante la SIGET", aseguró Geovani Montalvo, periodista de este medio.

Desde esa época la radio ha sido acusada por hacer mal uso de la frecuencia, ya que según los demandantes, Radio Bálsamo no está autorizada para transmitir en dicha frecuencia.

El Colectivo de Radio Bálsamo ha manifestado su preocupación ante esta situación y asegura que “para resolver la coyuntura quienes estamos obligados a participar somos los que con anterioridad fuimos firmantes del acuerdo legal, esto es, la representación jurídica de Radio Bálsamo y Rubén González, que ha cedido el derecho de uso de la frecuencia a otra instancia”

El Sindicato de Periodistas y Similares de El Salvador (SINPESS), en una primera reacción expresó su preocupación por el cierre temporal de este medio de comunicación alternativo y recuerdan que este es el primer caso que la SIGET resuelve contra un medio de comunicación en la actual administración, por lo que piden explicaciones públicas a las autoridades.

La Asociación Latinoamericana de Educación Radiofónica, ALER, ha expresado su preocupación por la noticia y lamentan que “problemas de orden legal priven a las poblaciones del acompañamiento que Radio Bálsamo les ofrecía en sus transmisiones habituales”. Asimismo, confían en que “las autoridades pertinentes puedan agilizar cuanto antes una solución al problema generado y que Radio Bálsamo pueda volver a transmitir su programación habitual”.

Por su parte, el Colectivo de Comunicadores y Estudiantes Roque Dalton, CERD, considera que el problema del cierre de la radio “va mas allá de un conflicto legal, el cierre es el derecho negado a una población que exigen la información como un bien público, información que sirva para las transformaciones de los pueblos”.

Festival en Solidaridad con Radio Bálsamo

Ante la privación de sus derechos de libertad de expresión e información la radio ha ubicado su equipo de transmisión en el exterior de las instalaciones de la emisora, en Zaragoza, donde ha improvisado una cabina al aire libre y trata de mantener el derecho de su radio audiencia a ser informada.

La población representada en asociaciones, comités, movimientos sociales y comunitarios se han articulado para incitar a la discusión pública y presionar a las autoridades responsables a resolver en el menor tiempo posible esta situación. Para ello, se ha organizado un Festival Artístico en Solidaridad con Radio Bálsamo, que tendrá lugar este sábado 5 de diciembre desde la 1 de la tarde, frente a las instalaciones de la Radio en Zaragoza.

“Por el momento, tenemos confirmada la participación del grupo de música andina Pueblos Libres, pero sabemos se sumarán otros más”, comunicaron desde Radio Bálsamo. El objetivo de esta actividad es tener presencia a través de todos los medios que la Ley permite y trasladar el interés de la población. “Se trata de otra lucha por la democratización de la palabra”, afirmaron. Asimismo, se espera transmitir el festival a través de la señal de la Asociación ARPAS.

fuete: http://www.radiobalsamo.net/Noticias.html

Uruguay: mezcla de estrategia electoral y falta de convicción

2009-11-30T18:32:00.000-08:00

Ganó en Uruguay el Frente Amplio de la centroizquierda, pero que el festejo no tape el precio pagado por la victoria.

Por una mezcla de estrategia electoral y falta de convicción, el Frente Amplio no apoyó el plebiscito para anular la ley de impunidad para los crímenes de la dictadura.

Al menos no apoyó lo suficiente ni mucho menos todo lo que podía.
El plebiscito fue derrotado por un par de puntitos.
A pesar de que hacía pocos días la Corte Suprema había fallado que esa ley no es constitucional.

A pesar de que los principales responsables de la dictadura están presos por violaciones a los derechos humanos.

A pesar del valiente esfuerzo de los familiares de las víctimas de los crímenes que siguen impunes, quienes impulsaron la iniciativa con el apoyo de las organizaciones de la sociedad civil especializadas en el tema, de la principal central obrera, y de destacados intelectuales del país.

Pero el Frente Amplio casi ni tocó el tema durante la campaña.
Sus candidatos y publicistas eligieron concentrar el mensaje en la imagen de gestión “seria” y “honesta” que supo ganarse el gobierno frenteamplista en la opinión pública uruguaya, en contraste con las sospechas de corrupción que plagaron el anterior gobierno del neoliberal Luis Lacalle, principal candidato opositor y rival de Pepe Mujica en el ballottage de hoy.

Nadie acusó a Lacalle de corrupto durante el largo y civilizado proceso electoral uruguayo, pero tampoco hizo falta.

Alcanzó con mostrar los logros de la presidencia de Vázquez: menos pobreza, menos desigualdad, más presupuesto para salud y educación, inversión extranjera, computadoras para los chicos.

Así, los estrategas del Frente Amplio le escaparon a cualquier debate que llevara a revisitar los traumáticos años setenta y los números parecieron darles la razón.
En cambio la campaña de Lacalle giró alrededor del pasado tupamaro de Mujica.
El candidato de la derecha se cansó de repetir que el Pepe había estado preso por crímenes cometidos contra un gobierno democrático, anterior a la dictadura, bajo la influencia de los ideales de la Revolución Cubana.

Al discurso retrógrado le sumó una serie de errores durante la campaña que incluyó la poco feliz expresión de “pasarle una motosierra al gasto público” ante un electorado que defendió a su Estado aun durante la fiebre neoliberal de los ’90. También se excedió con su discurso de mano dura al afirmar que “la sociedad uruguaya está pidiendo más represión”.

Después de perder en la primera vuelta, Lacalle dobló la apuesta setentista y armó un escándalo alrededor del descubrimiento de un supuesto arsenal de armas tupamaras. De tan burda, la operación de prensa terminó siendo un boomerang que le permitió a Mujica estirar su ventaja en las encuestas, según la opinión casi unánime de los analistas que siguieron el tema.

Entre los sectores medios en disputa, la opereta reafirmó la imagen de Lacalle como el dinosaurio que mira al pasado, en contraste con un Mujica aggiornado con la mira puesta en el futuro.

Para entonces el plebiscito contra la ley de impunidad había sido derrotado.
Mujica lo había apoyado sólo en lo formal. Tabaré Vázquez ni siquiera eso. Tampoco hizo suyo el tema el MPP de los Tupamaros, eje duro de la militancia de base que puso a Mujica donde está.

Según la socióloga uruguaya Alicia Li-ssidini, especialista en democracia directa, las características técnicas del plebiscito también jugaron en contra.
A diferencia del plebiscito organizado por la dictadura para legitimarse y que fuera derrotado en 1980, en este plebiscito no se decidía por sí o por no. Más bien, para votar por el sí, había que incluir una boleta, la llamada papeleta rosa, junto a la boleta de los candidatos en el sobre del voto.

Entonces todos los que no vieron la boleta, o fueron indiferentes a la boleta, o se olvidaron de la boleta, de hecho y quizá sin quererlo, votaron por el no.
En Uruguay existe todavía la cultura de reunirse en la unidad básica y llevar la boleta al cuarto oscuro. Pero en muchos locales partidarios del Frente Amplio la papeleta rosa no fue incluida en los sobres que se repartieron, contó Lissidini, docente de la Universidad de San Martín.

El hasta hoy candidato ensayó una autocrítica bastante ligera en la conferencia de prensa tras el triunfo de la primera vuelta. Dijo que el tema se “perdió un poco” en el fragor de la campaña y que faltó información.

El presidente de la nación y referente del Frente Amplio directamente se abstuvo de opinar sobre el tema, amparándose en la prescindencia que debe ejercer el primer mandatario uruguayo durante las campañas presidenciales, que en Uruguay es ley y también tradición.

Pero en otros temas Vázquez sí opinó, por ejemplo para suavizar las fuertes declaraciones de Mujica sobre Argentina que aparecieron publicadas en un libro pocos días antes de la votación.

“Vázquez estuvo en contra del plebiscito y Mujica tuvo una actitud ambivalente”, analizó Lissidini, recibida en la Universidad de la República, Uruguay, con maestría y doctorado de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales.
Durante una entrevista en su oficina de la calle Paraná, la socióloga predijo que Mujica ganaría por siete puntos y dijo que no esperaba grandes cambios en el próximo gobierno del Frente Amplio.

fccMujica ya dijo que Astori va a seguir manejando los temas económicos y es probable que siga el mismo ministro de Economía que terminó la gestión de Vázquez. En la campaña Mujica apenas llegó a insinuar la intención de algún cambio leve al secreto bancario, pilar del sistema financiero uruguayo, y la respuesta fue tan adversa que enseguida se tuvo que echar atrás.

“Uruguay es un país muy dependiente, inclusive mucho más que Bolivia, que tiene el recurso del gas”, dice la socióloga. “Eso influye mucho en el tema del secreto financiero y también otros temas económicos, como el de (la instalación de la papelera de la firma finlandesa) Botnia.”

Habrá cambios, claro que sí. Mujica anunció que no repetiría el veto de Vázquez a una ley para legalizar el aborto. Tampoco impediría que la ley de amnistía se anule en el Congreso. Pero serán cambios graduales, consensuados, contenidos y debidamente canalizados.

“Hasta la oposición tiene límites en Uruguay. Por eso no hay piqueteros. Los reclamos se hacen a través de métodos más institucionalizados”, dijo Lissidini.

Uno de esos métodos es el de la consulta popular. En Uruguay sirvió para ratificar la ley de impunidad. Pero también, en su hora más gloriosa, sirvió para anular una ley del gobierno de Lacalle que le abría la puerta a una ola de privatizaciones.

A diferencia de Venezuela o Ecuador, donde el presidente impulsa directamente o indirectamente la consultas populares, en Uruguay esa prerrogativa del Ejecutivo no existe, dice la socióloga, autora del libro Democracia Directa en Latino-américa.
Entonces el plebiscito funciona en Uruguay como un recurso excepcional. Sirve para corregir una ley mala por el Congreso, como la de las privatizaciones de Lacalle, o para instalar un tema ignorado en la agenda política, como el de la anulación de la ley de impunidad.

Pero no se usa como instrumento del Ejecutivo para gobernar. Complementa la democracia representativa en vez de reemplazarla.
Lissidini lo prefiere así. “La democracia directa tiene que estar en manos de los ciudadanos”. apuntó. “En Uruguay no sólo no perjudicó, sino que dinamizó el sistema de partidos.”

Ese sistema y esa cultura política marcan límites muy precisos a las aspiraciones de Mujica aun antes de asumir.

Como dice el aviso de la tarjeta de crédito, pertenecer tiene sus privilegios. Sólo hay que estar dispuesto a pagarlos

Elecciones en Honduras: Abrumadora abstención, entre el 65 y el 70%

2009-11-30T13:15:00.000-08:00

Como mínimo entre un 65% y un 70% del electorado hondureño no asistió a votar, lo que supone que sólo, y como máximo, un 30% o un 35% de los hondureños ejerció el voto, logrando el mayor abstencionismo en la historia de Honduras.

Estos datos los difundió el Frente Nacional de Resistencia Popular (FNRP), anteriormente llamado Frente Nacional de Resistencia contra el Golpe de Estado, después de hacer un seguimiento durante todo el día de las elecciones.

La dictadura mediante sus fuerzas represivas ha sacado de sus casas a miles de hondureños a la fuerza para obligarles a votar, y ha permitido que salvadoreños del derechista partido ARENA entren a votar debido a la poquísima afluencia de personas en los colegios electorales. Según denuncia el Frente Nacional de Resistencia Popular han tenido que mantener los colegios abiertos una hora más para poder recabar algún voto más.

Uno de los dirigentes del FNRP, Rafael Alegría, proclamó “la victoria sobre el golpe” y en un comunicado oficial, el Frente comunica que “el monitoreo que nuestra organización hizo a nivel nacional, nos arroja que el nivel de abstencionismo es como mínimo del 65 al 70%, el más alto en la historia nacional, lo que implica que apenas votó un máximo del 30 al 35% del electorado. En esta forma el pueblo hondureño ha castigado a los candidatos golpistas y a la dictadura, quienes ahora están en el aprieto de cómo mostrar ante la opinión pública internacional un volumen de votantes que no existió.”

El Frente, que cuenta con el total respaldo del presidente Zelaya, quién los considera el futuro de Honduras, también ha denunciado que debido a la desesperación de los golpistas, “se ha reprimido brutalmente la manifestación pacífica que se realizó en la ciudad de San Pedro Sula, en la cual resultaron varios compañeros heridos, golpeados y detenidos; y se reporta un desaparecido. Entre los heridos se informa de un reportero de REUTER y se reporta la detención de dos religiosos del Consejo Latinoamericano de Iglesias que hacían labor de observación en derechos humanos.”

Venezuela, Nicaragua, Brasil, Ecuador, Chile, Argentina, Bolivia, Paraguay, El Salvador y Uruguay han ratificado que no van a reconocer el resultado de las elecciones debido a que Zelaya no está en el poder.

Fuente: http://www.tercerainformacion.es/spip.php?article11471#forum8392

Honduras: "observadores" para las elecciones en busca de legitimar el golpe

2009-11-27T19:27:00.000-08:00

Las personas invitadas a cumlir como observadores en las polémicas e ilegales elecciones del domingo en Honduras comenzaron a llegar este viernes 27, mientras el presidente constitucional, Manuel Zelaya, envió una carta a la Organización de Estados Americanos (OEA) en la que denunció a EEUU por cambiar de postura y apoyar al gobierno de facto, validando las elecciones, -aunque en realidad EEUU nunca cambió de postura-.

Entre los primeros en llegar como observadores están los ex presidentes de El Salvador y Bolivia, Armando Calderón Sol y Jorge Quiroga respectivamente quienes aterrizaron en la capital hondureña como parte de una avanzada de los más de 300 invitados que, según el Tribunal Supremo Electoral (TSE) de Honduras, supervisarán los comicios.

Para el Movimiento de Resistencia, las elecciones están viciadas y “los observadores son los mismos que en sus países pertenecen al ala conservadora”, además alegan que su presencia no es garantía de transparencia, sino que vienen a “encubrir”, el golpe de Estado y la represión contra el pueblo.

Calderón, presidente entre 1994 y 1999 en El Salvador, defendió en declaraciones la idoneidad de los invitados, entre los que hay políticos y empresarios, y dijo que no se precisa de la presencia de los “burócratas” de la OEA ni de las Naciones Unidas. La OEA decidió no enviar observadores al considerar que las elecciones se van a desarrollar en medio de una situación de ruptura del orden constitucional por el golpe de Estado contra Zelaya, quien se encuentra desde hace más de dos meses en la Embajada de Brasil, en Tegucigalpa.

Quiroga, ex presidente de Bolivia, dijo que además, tiene previsto reunirse durante su estancia con "los principales candidatos” a la presidencia en unos comicios que defendió como la forma de que "los hondureños no queden como rehenes de la situación política que vive el país”.

Por su parte, la ex presidenta del Parlamento Centroamericano (Parlacen) Gloria Oquelí presentó ante la Secretaría del TSE una petición de recusación contra dos magistrados y uno suplente de ese órgano y la petición de nulidad de las elecciones del próximo domingo.

“Eso implica la nulidad del proceso electoral”, agregó Oquelí, quien presentó la recusación junto a la diputada Argentina Valle, ambas del Partido Liberal, al que pertenecen Zelaya, y el presidente de facto, Roberto Micheletti. Ambas denuncias se basan en que entre las incompatibilidades previstas por la Constitución para poder ejercer como magistrado del TSE figura el estar ejerciendo cargo público de elección popular en el momento de su designación.

Oquelí descartó que sus acciones ante ambos órganos vayan a ser respondidas, pero señaló que con sendas denuncias busca “cumplir con la etapa interna” ante las instituciones de apelaciones competentes para luego ir a “una etapa internacional” acudiendo a organismos fuera de Honduras.

El mundo pendiente de lo que ocurre en Honduras este domingo 29 de noviembre de 2009 con las elecciones ilegítimas convocadas por un gobierno ilegítimo y de facto.

“Vivimos en la mentira del silencio. Las peores mentiras son las que
niegan la existencia de lo que no se quiere que se conozca. Eso lo
hacen quienes tienen el monopolio de la palabra. Y el combatir ese
monopolio es central.” Emir Sader

COMUNICADO

2009-11-27T18:43:00.000-08:00

POR AMIGOS/AS Y COMPAÑEROS/AS DE RADIO BALSAMO

El día viernes 27 de noviembre de 2009; la Superintendencia General de Electricidad y Telecomunicaciones de El Salvador (SIGET) ordenó la suspención indefinida de transmisión de Radio Bálsamo por una demanda que recibió en su contra.

Radio Bálsamo transmite en el 90.5 del FM gracias a un convenio que realizó la Asociación Comunitaria Unida por el Agua y la Agricultura (ACUA) con Ruben González, la persona natural dueña de la frecuencia 90.5

Lastimosamente, cuando la frecuencia fue entregada después de los acuerdos de paz en nuestro país, generalmente cayeron en manos de personas naturales que las usaron únicamente para fines de lucro.

La persona natural, dueña de la frecuencia firmó un contrato con ACUA en 2005, otorgándole a la asociación la facultad de transmitir por 10 años en dicha frecuencia. Sin embargo, ésta misma persona cocedio la frecuencia este año a una secta religiosa de la zona.

Entonces, la Radio ha sido demanda por hacer mal uso de la frecuencia ya que según los demandantes, Radio Bálsamo no está autorizada para transmitir en dicha frecuencia.

Radio Bálsamo apeló a esta demanda y la SIGET ordenó suspender la transmisión mientras el conflicto se resuelva entre las partes querellantes.

Radio Bálsamo es una emisora comunitaria, participativa y alternativa afiliada a la Asociación de Radios y Programas Participativos de El Salvador (ARPAS).

Desde su fundación, Radio Bálsamo ha luchado por obtener una frecuencia propia y es uno de los objetivos que junto a ARPAS se está logrando.

Preliminarmente son 10 días los que se estiman para que el conflicto llegue a una resolución y que Radio Bálsamo pueda salir al aire y transmitir en los 7 municipios de cobertura en el departamento de La Libertad (esperamos que sea antes).

Amigos y amigas, les invitamos a estar pendientes y a mostrar sus gestos de solidaridad.

La Radio (comunitaria) hay que defenderla como arte porque tiene la facultad de expresar lo material y lo espiritual del hombre, valiéndose del sonido de la palabra para reflejar y perfeccionar su entorno. (Carlos R. Diéguez Batista)

Dado en la Cordillera del Bálsamo, el dia viernes 27 de noviembre de 2009

SOBRE ORGANIZACIONES Y MOVIMIENTO SOCIAL

2009-11-27T18:23:00.000-08:00

Un movimiento social es una agrupación de individuos organizados que comparten realidades u objetivos comunes enfocados hacia el cambio social; cambio que supone la transición de un estado a otro de la sociedad, idealmente para mejorar; sociedad que actualmente se ve flagelada por múltiples males entre ellos: pobreza, exclusión, marginación, delincuencia, desempleo, etc. Y que por lo tanto se vuelve urgente el cambio, volviéndose emergente en la medida en que la sociedad civil adquiere conciencia de la importancia de la organización para la transformación de su realidad.

El Colectivo de comunicadores y estudiantes Roque Dalton, cuyo interés es la concientización de las masas de la necesidad e importancia de la organización de diferente índole y a diferente escala; busca generar esa conciencia en la población sobre lo importante que tiene la organización y es que esta radica en que las masas al adquirir conciencia de sus problemas y más que nada al adquirir conciencia de las razones y las causas directas e indirectas de sus problemas; se vuelven capaces de discernir lo que esta mal y que se puede cambiar solo por medio de la organización sistemática y sistémica de la sociedad civil.

Si el estudiantado se organiza buscaran que sus maestros o los directores no abusen de su poder, si los trabajadores se organizan lograran contrarrestar los abusos y la explotación laboral, si las mujeres se organizan conseguirán que sus derechos sublimes e implacables sean cumplidos por el estado, si las comunidades se organizan evitaran que en sus comunidades, la delincuencia y las extorsiones los sigan afectando y se puedan encaminar hacia un desarrollo sostenible y sustentable; en fin solo por medio de la organización es que se logran resolver de manera efectiva los problemas que afecten en un determinado tiempo y lugar.

Por eso, vos que día a día ves los problemas que existen en tu colonia, en tu comunidad, tenés que buscarle soluciones para que vos y tu familia vivan en condiciones que dignifiquen y que te permitan vivir en paz y en avenencia.

Por lo tanto organízate, estudia y transforma tu realidad

Colectivo de Comunicadores y Estudiantes “Roque Dalton”
Correo electrónico: colectivodalton@gmail.com

Roque Dalton

2009-10-29T11:09:00.000-07:00

Después de una intensa búsqueda en libros e Internet sobre la biografía de Roque Dalton, hemos encontrado un resumen muy completo sobre su vida.
En esta biografía nos podemos dar cuenta de la entrega total de su juventud al estudio, las causas, la solidaridad internacional, el arte, la comunicaciçon alternativa y sobre todo la política que plantea la construcción del paraíso en la Tierra.

Biografía:

ROQUE ANTONIO DALTON GARCÍA nació en la casa de Raúl Méndez, situada en el barrio capitalino de San José, en los primeros minutos del martes 14 de mayo de 1935. Fue "hijo natural" del estadounidense Winall Agustín Dalton y de la enfermera salvadoreña María García Medrano.

Vivió sus primeros años en la casa materna, la ahora desaparecida Tienda "La Royal", situada en la esquina de la 2a. avenida norte y la calle "5 de noviembre", en la ciudad de San Salvador. Allí, un primo de su madre, Santiago Díaz Medrano, le enseñó los rudimentos de la escritura y la lectura.

Gracias al apoyo financiero de su padre y a los esfuerzos de su progenitora, realizó sus estudios en los colegios Santa Teresita del Niño Jesús (fundado el 2 de mayo de 1920, era dirigido por las hermanas españolas María y Mercedes Gonzalbo), Bautista y Externado de San José, institución educativa jesuita a la que ingresó en 1946 y de la que se graduó como bachiller en Ciencias y Letras en 1952.

Como complemento a su formación educativa reglamentaria, recibió clases de inglés con Lillian, la abuela de David Escobar Galindo, quien para esos momentos residía al final del pasaje Rovira, en las cercanías de la tienda-residencia de Dalton y su madre. Separados por ocho años de edad, ambos futuros poetas entablaron conversación hacia 1952.

Cursó estudios de Jurisprudencia, Ciencias Sociales y Etnología en la Universidad Católica de Chile (1953) y en las estatales de El Salvador (1954-1959) y México (1961).

En mayo de 1954 ingresó a la Asociación de Estudiantes Universitarios (AEU), creada en el Alma Mater salvadoreña.

Al año siguiente, fue participante activo de las tertulias celebradas en "El rancho del artista" -abierto en San Salvador, el sábado 9 de julio de 1955, por la escritora hondureña Clementina Suárez- y fungió en la directiva provisional del Círculo deportivo Universitario.

Fue fundador del Círculo Literario Universitario en 1956, año en que también dio impulso al surgimiento del Teatro Universitario -con el que participó en la puesta en escena de La alondra, pieza de Jean Anouillh basada en la vida de Juana de Arco-, fungió como secretario de la primera comisión del Congreso Estudiantil Universitario, desarrollado en junio e inició sus labores como redactor para Teleperiódico -primer noticiario televisivo de El Salvador- y su anexo, el Teleperiódico impreso, dirigidos ambos por su amigo Álvaro Menéndez Leal.

En 1957 viajó a Moscú, como uno de los representantes salvadoreños ante el VI Festival de la Juventud y los Estudiantes por la Paz y la Amistad, organizado por la Federación Mundial de la Juventud Democrática (FMJD) y la Unión Internacional de Estudiantes (UIE). Su regreso al país fue difícil, pues debido al creciente anticomunismo internacional fue detenido o interrogado en Lisboa, Barcelona, Caracas, Panamá y otras ciudades, incluida San Salvador.

En ese mismo año, se adscribe a la asociación juvenil "5 de noviembre" y, gracias a su amigo guatemalteco Otto René Castillo, se afilia al Partido Comunista Salvadoreño (PCS), en el cual milita durante una década.

Se desempeñó como codirector de Ciencias Jurídicas y Sociales (1959), la revista estudiantil de la Facultad de Derecho de la Universidad de El Salvador. Ese mismo año, viajó a Santiago, capital de Chile, para ejercer funciones periodísticas durante la reunión anual de la Organización de Estados Centroamericanos (OEA).

Ganador del Premio Centroamericano de Poesía del Torneo Anual Cultural patrocinado por la Asociación de Estudiantes de Derecho de la Universidad de El Salvador (1956, 1958 -con su largo poema El nuevo amor de siempre-, 1959 y 1964 -con El hijo pródigo y otros poemas del retorno-), obtuvo el segundo lugar en los Juegos Florales Agostinos de la ciudad de San Salvador (1958) con su compilación Doce poemas, que presentó amparado bajo el pseudónimo "El que anuncia".

En 1958, la radio YSKL dio a conocer el programa noticioso y crítico Mediodía, dirigido por el doctor Oswaldo Escobar Velado y el cual contaba con reporteros como Dalton y los también escritores José Roberto Cea y Jorge Campos. Durante las transmisiones sabatinas, ese espacio radiofónico difundía el suplemento cultural Toro de espuma: antología de la palabra. Por el nivel de sus críticas, el espacio informativo y su complemento cultural fueron censurados pocos meses más tarde por el régimen del teniente coronel José María Lemus. Sus conductores fueron salvados de ser capturados por la policía gracias a una amplia manifestación popular, convocada por los propios locutores durante la última emisión del programa.

En ese mismo año, formó parte de la representación de los estudiantes universitarios en el Seminario Nacional de Educación Moral, promovido por el Ministerio de Cultura y en el que los jóvenes escritores y futuros profesionales asentaron, entre las conclusiones del encuentro, que una de las causas de la inmoralidad nacional era la pobreza de las mayorías populares.

En agosto de 1959, viajó a la capital chilena, en compañía del también escritor Álvaro Menén Desleal, con el propósito de dar cobertura periodística a la V Reunión de Cancilleres de América.
Junto con el poeta Roberto Armijo, participaron en un homenaje poético al X aniversario de fundación de la Facultad de Humanidades de la Universidad de El Salvador, acto desarrollado el sábado 31 de octubre de 1959, a partir de las 20:00 horas, en el Paraninfo del Alma Mater.

Con Armijo, a fines de marzo de 1960 viajó a Guatemala, para atender una invitación de los estudiantes de Derecho de la Universidad de San Carlos (USAC). Por razones políticas, los dos jóvenes intelectuales salvadoreños fueron capturados al salir del avión en el Aeropuerto "La aurora", pero fueron liberados y devueltos a El Salvador a los pocos días.

Acusado por el régimen de José María Lemus de ser uno de los dirigentes de los desórdenes callejeros universitarios del lunes 13 de diciembre de 1959, fue capturado en la noche siguiente y puesto a las órdenes del Juzgado Quinto de lo Penal. Por falta de pruebas contundentes que justificaran para su detención, fue liberado, bajo fianza, a las 12:30 horas del viernes 8 de enero de 1960.

Al salir de la cárcel, inició una cruzada dentro de la Asociación de Estudiantes de Derecho (AED) de la Universidad de El Salvador, con el fin de dar asistencia jurídica gratuita a más de un centenar de reos sin condena y sin recursos económicos, recluidos en la Penitenciaría Central, en San Salvador. Además, participó como miembro de la acusación en el sonado juicio seguido contra el comandante policial Adán Torres Valencia y José Urías Orantes, acusados de asesinatos y torturas en contra de varias personas, cargos por los que fueron condenados en julio de 1960.

Por sus ideas políticas en contra del sistema imperante, fue encarcelado de nuevo el jueves 25 de agosto de 1960, cuando fue interceptado en las inmediaciones del capitalino Parque Infantil de Diversiones. Desaparecido por varias semanas, se rumoró que había sido conducido por elementos de la Policía Nacional hacia la ciudad de Santa Ana y que su cadáver, con las orejas cercenadas, había sido encontrado en un barranco en la carretera que une a esa localidad occidental con Sonsonate. Tras incertidumbres, negaciones y acusaciones entre la Policía Nacional, los universitarios y la madre de Dalton, el viernes 14 de octubre apareció una publicación periodística, en la que se indicó que Dalton fue capturado el sábado 10 de octubre, en la hacienda San Antonio (Rosario de la Paz), en compañía de su esposa, cuatro guardaespaldas, granadas de mano, dinamita y "literatura comunista", entre la que sobresalía el poemario Songoro cosongo, del cubano Nicolás Guillén.

Amenazado de muerte por sus captores, fue incomunicado en las bartolinas del cuartel central de la Policía Nacional (donde no fue registrado su ingreso como reo) y en el fatídico "callejón número nueve" de la Penitenciaría Central (San Salvador, hoy Fondo Social para la Vivienda).
Fue liberado junto con otros reos políticos tras el derrocamiento de Lemus, en la mañana del miércoles 26 de octubre de 1960. Fue recibido y vitoreado en las afueras del reclusorio por una multitud compuesta por veinticinco mil personas. Poco después, rindió su declaración como ofendido en contra de sus captores, en los tribunales de la capital salvadoreña.

Su testimonio de esas semanas de inhumana detención fue narrado por él mismo en tres artículos, aparecidos en la sección editorial de El Diario de Hoy, en diciembre de ese mismo año. Gracias a su denuncia y a otras muchas, el "callejón número nueve" fue demolido entre febrero y marzo de 1961.

En una ceremonia desarrollada en Casa Presidencial (barrio San Jacinto), a partir de las 11:00 horas del sábado 5 de noviembre de 1960, la golpista Junta de Gobierno entregó a la Asociación General de Estudiantes Universitarios Salvadoreños (AGEUS) las fichas de cada uno de los estudiantes detenidos, entre las que se encontraba la de Dalton, cuyas fotos fueron incluidas en la edición mexicana de Taberna y otros lugares (edición definitiva, México D. F., 1988, con un poema agregado de cuatro partes y palabras prologales de Eraclio Zepeda).

Tras el golpe realizado por el Directorio Cívico-Militar contra la Junta de Gobierno (enero de 1961), la inseguridad e inestabilidad social reinantes en el país lo condujeron fuera de las fronteras nacionales. Vivió y trabajó en Guatemala, México y La Habana, ciudad esta en la que laboró como comentarista para Radio Habana y la agencia noticiosa Prensa Latina. Además, frecuentó los locales de Casa de las Américas y la Unión de Escritores y Artistas Cubanos (UNEAC).

Durante sus estancias en Cuba, fue admirado y reconocido por sus amistades entrañables, sus dotes poéticas y sus particulares características para aprender técnicas militares, jugar balompié, bailar mambos, reír a carcajadas y beber largos tragos.
En la isla caribeña, entró en contacto con su hermana Margarita Dalton (nacida en México, en 1943), por entonces estudiante de Antropología en la universidad local y quien ganaría un concurso de novela juvenil en su ciudad natal (1967), con su Larga Sinfonía en D y había una vez, un homenaje a la droga hippie LSD.

Durante esa primera estancia cubana, su poemario El turno del ofendido fue galardonado con mención honorífica en el certamen continental Casa de las Américas (La Habana, 1962). En El Salvador, su cuento escénico El juicio del día fue divulgado por la revista Vida universitaria (San Salvador, nos. 6-7, 1962).

Pese a las veladas y explícitas amenazas a muerte vertidas en su contra, retornó a El Salvador, en cuya capital vivió en la clandestinidad desde los meses finales de 1963. Por un error suyo, en septiembre de 1964 fue capturado y recluido en el penal de Cojutepeque, del que se fugó tras el derrumbe de su celda, producto del sismo del 3 de mayo de 1965.

Vuelto a La Habana, se integró en el consejo de colaboradores de la revista Casa, en donde interactúa con destacadas personalidades intelectuales del mundo.

En 1966 se trasladó a Praga (Checoslovaquia), se estableció en la calle Thakurova e inició sus funciones en el comité de redacción de la revista internacional Problemas de la paz y el socialismo. Allí, redactó un complejo trabajo poético experimental, basado en los "poemas-problemas" y en sus constantes visitas a la taberna U'Fleku. Amparado con el seudónimo "Farabundo", presentó el manuscrito de este poemario al certamen literario continental y anual de Casa de las Américas (La Habana, Cuba, 1969) en el que Taberna y otros lugares obtuvo el primer premio.

En Praga también sostuvo conversaciones con el obrero Miguel Mármol, salvado del paredón de fusilamiento durante los sucesos de 1932 en El Salvador. Fruto de esas conversaciones y de la imaginación daltoniana surgió el libro testimonial Miguel Mármol (San José, Costa Rica, 1972. Existe una traducción al inglés realizada por Kathleen Ross y Richard Schaaf, con prólogos de Manlio Argueta y Margaret Randall, 1986). La información de esa obra ha sido considerada canónica hasta la fecha, a pesar de que el propio Mármol intentó matizarla mediante la redacción de sus propias memorias, que quedaron manuscritas e inconclusas al momento de su muerte, ocurrida en la capital salvadoreña, en 1993.

Luego de tres años de haber salido de El Salvador, el poeta se reunió con su esposa Aída y sus tres hijos -Roque Antonio, Juan José y Jorge Vladimiro- en la capital checoslovaca, en 1967. En julio y agosto de este mismo año, asistió como uno de los delegados salvadoreños a la reunión de la Organización Latinoamericana de Solidaridad (OLAS), desarrollada en la capital cubana.
Radicado de nuevo en la isla caribeña, Dalton efectuó otros viajes periodísticos o políticos a Sur América, Europa, Rusia y a las Repúblicas Democráticas de Corea y Vietnam. Este último estado del sureste asiático fue reconocido oficialmente por El Salvador, en enero de 1960.

Tras renunciar a sus labores en el Comité de Colaboración de Casa de las Américas (La Habana, 20 de julio de 1970), Dalton se dedica a recibir intenso entrenamiento militar, motivado por su deseo de ingresar a los movimientos guerrilleros centro y latinoamericanos.

En 1973, viaja de nuevo a Santiago, la capital chilena, por invitación del gobierno socialista de Salvador Allende.

A finales de diciembre de ese mismo año regresa a El Salvador -con su rostro retocado por la cirugía plástica y con una nueva identidad, bajo el alias de "Julio Delfos Marín"- para integrarse a las filas del Ejército Revolucionario del Pueblo (ERP), organización clandestina que posteriormente lo captura (13 de abril de 1975), lo enjuicia (a partir del 14 de abril de 1975, proceso en el que cuenta con la defensa del poeta Eduardo Sancho, después conocido con el sobrenombre de "comandante Fermán Cienfuegos") y lo ejecuta a tiros, en atención a las órdenes vertidas por los dirigentes Domingo Mira ("Sebastián Urquilla") y Joaquín Villalobos.

Aunque los datos existentes son aún confusos y obran en poder exclusivo de los participantes de ese hecho sangriento, la información disponible permite establecer que Dalton murió en una casa del barrio Santa Anita y que después fue trasladado a las cercanías volcánicas de Quezaltepeque, el 10 de mayo de 1975. En esa zona rural, su cuerpo fue abandonado, devorado por animales, semienterrado, descubierto por autoridades y perdido para siempre en una barranca, según lo estableció, en 1993, un informe de la Misión de Observadores de las Naciones Unidas para El Salvador (ONUSAL).

Las acusaciones vertidas en su contra para justificar su asesinato desataron condenas de sectores políticos e intelectuales del planeta entero. Entre ellas se destacan las voces del novelista y cuentista argentino Julio Cortázar y del escritor uruguayo Mario Benedetti, quien años más tarde preparó la primera antología poética de Dalton conocida a nivel internacional, publicada en La Habana (1980), San Salvador (1981) y Madrid (2000).

Los trabajos literarios y doctrinarios de Dalton aparecieron en múltiples publicaciones periódicas de diversos países (especialmente, El Salvador, Cuba y México), entre las que cabe mencionarse: Hoja, La jodarria, Opinión estudiantil (órgano universitario salvadoreño del que fue corredactor en 38 números de su decimocuarta época, entre junio de 1955 y julio de 1956), La universidad, Gallo gris, Tribuna libre, El independiente (del cual fue redactor), Letras de Cuzcatlán, Abril y Mayo (revista del Partido Revolucionario Abril y Mayo -PRAM- creado el 20 de diciembre de 1959 y declarado ilegal por el Consejo Central de Elecciones, el 14 de julio de 1960), Diario Latino, La Prensa Gráfica, El Diario de Hoy, Vida universitaria, Marcha, Tláloc, La pájara pinta, La gaceta de Cuba, El caimán barbudo y más.

Otras obras suyas son Dos puños por la tierra (poesía, San Salvador, 1955, en coautoría con el poeta y revolucionario guatemalteco Otto René Castillo), Mía junto a los pájaros (San Salvador, 1958), La ventana en el rostro (poesía, México, 1961, con prólogo de Mauricio de la Selva), El mar (poesía, La Habana, 1962, en edición de diez páginas patrocinada por la librería "La Tertulia", propiedad de Fayad Jamís), El Salvador (monografía, La Habana, 1963), Los testimonios (poesía, La Habana, UNEAC, 1963, 75 págs.), César Vallejo (ensayo, La Habana, 1963, 50 págs.), El otro mundo (1963), Poemas (San Salvador, 1967), El intelectual y la sociedad (conversaciones con escritores, México D. F., 1969. Existe una traducción al italiano, realizada ese mismo año), Los pequeños infiernos (poesía, Barcelona, 1970, con palabras de José Agustín Goytisolo), ¿Revolución en la revolución? y la crítica de derecha. (La Habana, 1970), Las historias prohibidas del Pulgarcito (prosas y poemas, México D. F., 1974), Pobrecito poeta que era yo (novela, titulada alguna vez como Los poetas, San José, Costa Rica, 1976. Hay traducción al alemán -Armer kliener Dichter, der Ich war-, realizada por Silvia Pappe, y publicada en Basel, Rotpunkt Verlag, 1986), Caminando y cantando (pieza dramática, San Salvador, revista Abra, 1976), Poemas clandestinos (San Salvador, 1980), Los helicópteros (pieza dramática, escrita en colaboración con "Peperuiz", pseudónimo del escritor y abogado Dr. José Napoleón Rodríguez Ruiz, San Salvador, 1980), Las enseñanzas de Viet-Nam (apuntes, California, 1981), Un libro rojo para Lenín (poesía, Managua, 1986) y Un libro levemente odioso (poesía, México D. F., 1988).

Los poemas de Dalton han sido recogidos en decenas de antologías, publicadas en ediciones bilingües en Europa, Estados Unidos Centro y Sur América. Tres de las más recientes y reveladoras son En la humedad del secreto (recopilación de poemas dispersos y antología crítica, preparada por Rafael Lara Martínez, San Salvador, Dirección de Publicaciones e Impresos, 1994, con reimpresión en mayo de 1995), Small hours of the night (Willimantic, Cubstone Press, 1996, edición de Hardie Saint Martín que recibió un premio estadounidense a la mejor traducción al inglés en 1997, gracias a las versiones hechas por Jonathan Cohen, James Graham, Paul Pines y otros), Antología mínima (selección de Luis Melgar Brizuela, San José, Costa Rica, EDUCA, 1998) y La ternura no basta (con prólogo de Víctor Casaus, La Habana-Sevilla, Fondo Editorial Casa de las Américas-Área de Cultura de la Diputación de Sevilla, 1999, 478 págs.).

Dos años antes de su muerte, Dalton presentaba entre sus obras inéditas títulos tales como El otro infierno (poemas, 1961), Profesión de sed (artículos), Imperialismo y revolución en Centro América (ensayo), Poemas del viajero solo y Dalton y Cía. (teatro). A esos trabajos hay que agregar varios poemas, publicados en las páginas de El Diario de Hoy durante los años 50, los cuales fueron rescatados entre los años 2000 y 2001 por el investigador salvadoreño Carlos Cañas-Dinarte. Esos textos poéticos compilados verán la luz editorial como parte de la segunda edición, corregida y aumentada, de la antología daltoniana preparada por Lara Martínez, actualmente en preparación en los talleres tipográficos de la Dirección de Publicaciones e Impresos de CONCULTURA.

Su vida, obra y voz han sido objeto de grabaciones y documentales fílmicos y televisivos realizados en La Habana (1969), México (1981) y San Salvador, además de mesas redondas, congresos literarios, reseñas y comentarios en publicaciones periódicas, tesis de licenciatura, maestría y doctorado en distintos puntos del planeta.

Entre esos homenajes tributados destaca la publicación del grueso volumen Recopilación de textos sobre Roque Dalton (La Habana, Casa de las Américas, serie Valoración Múltiple, 1986), en el que diversas personas e intelectuales del mundo entero aportaron rasgos biográficos y anecdóticos del escritor y revolucionario salvadoreño, quien a lo largo de su vida fue amigo de políticos e intelectuales como Fidel Castro, Carlos Fonseca Amador, Miguel Ángel Asturias, León Felipe, Nazim Hikmet, Juan Gelman, Ernesto Cardenal, Silvio Rodríguez, Roberto Fernández Retamar, Lisandro Otero, Miguel Barnet, Heberto Padilla, Elena Poniatowska, Fayad Jamís, Carlos Jurado, Claribel Alegría, Jorge Arias Gómez, Eraclio Zepeda, Manuel Galich, Juan Larco, Mario Benedetti, Julio Cortázar, Pablo Armando Fernández, René Depestre, Eliseo Diego, Félix Rodríguez, Eduardo Galeano, Lisandro Chávez Alfaro, Regis Debray y su esposa Elizabeth Burgos, Vicente Rojo, Carlos Monsiváis, Poli Délano, etc.

Pese a los esfuerzos editoriales ya mencionados, aún está pendiente de escritura una biografía completa del poeta y revolucionario, por lo que cuatro acercamientos a la misma los constituyen Vida y obra de Roque Dalton García (tesis para optar al grado de licenciada en Letras, escrita por Patricia Comandari de Hasbún, San Salvador, Universidad Centroamericana "José Simeón Cañas", 1986), En memoria de Roque Dalton (escrito testimonial del historiador y abogado Dr. Jorge Arias Gómez, San Salvador, 1999), Roque Dalton: Una biografía poética (trabajo inédito del investigador salvadoreño Luis Alvarenga que, en diciembre de 2000, mereció el premio único de ensayo en los Juegos Florales de Panchimalco) y Un disparo... a la izquierda del corazón (biografía daltoniana escrita por el pintor e investigador salvadoreño Armando Solís, en prensa).

Por gestiones de su viuda Aída y dos de sus hijos -el periodista Juan José y el cineasta Jorge, pues Roque Antonio murió en combate, en 1981, integrado a la naciente guerrilla salvadoreña del Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN)-, en mayo de 1998 la Alcaldía Municipal de San Salvador les extendió un documento en que se dejó establecida la condición legal de la defunción del escritor.

Pocos días después, en la sesión del día jueves 21 de ese mismo mes y año, la Asamblea Legislativa les entregó a Juan José y a Jorge el diploma que oficializa la declaratoria de "Poeta meritísimo de la república", conferida a Roque Dalton gracias al decreto 186, fechado el 11 de diciembre de 1997.

En los meses finales de 1999, el archivo que contiene poemas manuscritos, papeles inéditos, cartas y fotografías del poeta fue devuelto a El Salvador desde sus sedes originales en las ciudades de La Habana y México, con el fin de que se constituya en el acervo documental de la proyectada Fundación "Roque Dalton".

Una medalla cultural anual (México D. F.), la pinacoteca de la Universidad de El Salvador -iniciativa del pintor salvadoreño Armando Solís-, el Teatro Municipal de Cámara (barrio San Miguelito, San Salvador) y un centro escolar de Aguilares son algunas de las preseas y edificaciones que, a partir de la última década del siglo XX, fueron bautizadas con su nombre.

Créditos: ecumenico.org