Caminata y concentracion por la defensa de la vida en La Cordillera del Balsamo

Cuña radial de invitacion al evento:

De esta actividad tambien hace convocatoria Radio Balsamo y el Colectivo de Comunicadores y Estudiantes Roque Dalton.

Comasagua: Cuando las evidencias hablan, un problema más con funcionarios públicos

Al costado izquierdo, alcaldía de Comasagua FOTO: Henry Barillas

Por Henry Barillas

El día martes 16 de noviembre, el alcalde de Comasagua llamó a una de las emisoras con la que también trabajo y como es costumbre me bautizó con los adjetivos más bonitos que se conocen del lenguaje vulgar salvadoreño. Le dijo a mi compañero que no me quería ni ver porque ‘a saber que podría hacer si me veía’. No es primera vez que pasa.

Este alcalde hoy le tiene miedo a la mayoría de la gente de las comunidades de su municipio, solo porque ahora piensan más, su autoestima es más alta, conocen algunos de sus derechos, no le tienen miedo a los funcionarios y hasta utilizan los medios de comunicación para denunciar aquello que atenta contra sus vidas o cuando sus derechos son violentados. De eso soy culpable y asumo esa responsabilidad.

Sin embargo como no solo hago trabajo social, sino que también intentamos hacer radio comunitaria, comunicación alternativa y periodismo intermediario, y así llevar la radio a la gente y la gente a la radio, hacemos que la gente diga lo que tenga que decir.

Pero como es necesario que hasta en otros mundos se den cuenta de lo que pasa en este mundo, tratamos de llevar la información de los de abajo a otros de abajo y a los de arriba por otros medios. Y es por todo eso que nuevamente vuelvo a estar ‘empleitado’ con el alcalde de Comasagua, por mi trabajo social con un enfoque popular, por mi trabajo periodístico, que evidencia las problemáticas del municipio, que obviamente no son responsabilidad total de dicho alcalde y su concejo, pero que sí, mucho tienen que ver.

Ahora la gota que rebalsó el vaso para él, es una crónica que escribí, una investigación que hice sobre la tala de árboles en los bosques de Comasagua, donde supuestamente lo acuso a él y a la alcaldía de tener que ver con dicha tala.

Seguro no leyó bien la nota mi querido alcalde, porque al final la nota concluye que la alcaldía de alguna manera no tuvo nada que ver en dicha deforestación. Creo que, o no le contaron bien o no la terminó de leer o quizá no recibió clases de lectura comprensiva porque en ninguna parte de esta se acusa directamente a dicha alcaldía, por lo menos no por mí, mas bien creo que es todo lo contrario. En fin estoy alegre porque esto confirma que mis aportes han sido acertados. 

Enlaces de la nota de la cual el alcalde quiere demandarme:

Publicada en Tercera Informacion:

http://www.tercerainformacion.es/spip.php?article20189

Publicada en la Agencia de Comunicación Alternativa:

http://www.acanoticias.org/es/20101101/1/99/Comasagua-Cr%C3%B3nica-de-un-Herbicida.htm

Y en los blogs:

http://balsamofm.blogspot.com/2010/07/mas-de-cinco-mil-arboles-aprovechados.html

http://eldaltoniano.wordpress.com/2010/07/09/mas-de-5-mil-arboles-%E2%80%9Caprovechados-en-comasagua-cronica-de-una-masacre/

http://elfaunodezaragoza.blogspot.com/search?q=mas+de+cinco+mil+arboles+aprovechados+en+Comasagua

http://colectivocerd.blogspot.com/search?q=mas+de+cinco+mil+arboles+aprovechados+en+Comasagua

Mexico: Comunicador comunitario es sentenciado a dos años de prisión

Camero. Comunicador sentenciado. (AMARC MÉXICO)

El Colectivo de Comunicadores y Estudiantes Roque Dalton se solidariza con Radio Tierra y Libertad, con el compañero Héctor Camero, su familia y sus amigos/as por esta ilegitima detención y sentencia en contra del oficio periodístico y comunicativo que hacen las radios comunitarias y sus colaboradores/as en Mexico y en cualquier parte del mundo.

Manifestamos nuestro rechazo y condena a la sentencia en contra del colega y creemos que es un atentado y atropello a la libertad de expresión y clara violación a los derechos humanos pues es fundamental que los Estados no hagan un uso desproporcionado del derecho sancionador en asuntos relacionados con el derecho a la libertad de expresión

Reproducimos una nota de una colega mexicana de AMARC MÉXICO donde se narra a detalle la situación del compañero y además manifiesta la posición de AMARC Mexico ante este hecho.

SENTENCIAN A DOS AÑOS DE PRISIÓN A INTEGRANTE DE LA RADIO COMUNITARIA TIERRA Y LIBERTAD.

Por Gisela Martínez
AMARC MÉXICO

Héctor Camero, integrante de la Radio Comunitaria Tierra y Libertad, fue notificado de la sentencia en su contra por el delito de uso, aprovechamiento y explotación del espectro radioeléctrico sin autorización previa.

En su resolución, el Juez Quinto de Distrito en Materia Penal en el Estado de Nuevo León, haciendo uso del artículo 150 de la Ley General de Bienes Nacionales, establece una pena de dos años de prisión, multa mayor a 15 mil pesos e inhabilitación de los derechos civiles y políticos de Héctor Camero.

Este proceso penal contra Camero se inició en 2008 a raíz del operativo para desmantelar y asegurar el equipo de transmisión de Radio Tierra y Libertad, dicho cierre fue realizado por más de 120 elementos de la Policía Federal Preventiva, con uso excesivo de la fuerza pública y violentando las garantías del debido proceso legal.

En su momento, diversas organizaciones solicitaron el cese del proceso penal al considerarlo plagado de irregularidades, recordemos que en un inicio Héctor Camero fungía como testigo del caso y drásticamente el Ministerio Público, sin aportar nuevos elementos, cambió su calidad a la de indiciado.

A pesar de todos los insumos probatorios y argumentativos que la Asociación Mundial de Radios Comunitarias de México (AMARC-Mx) proporcionó para que Héctor Camero fuese absuelto, por no haber delito que perseguir, el juez penal federal optó por dictar una sentencia que se aparta de las recomendaciones formuladas por diversos organismos internacionales.

La AMARC-Mx condena está decisión y apelará la sentencia del Juez Quinto de Distrito en Materia Penal en el Estado de Nuevo León, en defensa del ejercicio de la libertad de expresión consagrado por el artículo 6° de la Constitución Mexicana.

La asociación le recuerda al Estado Mexicano lo señalado por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos en el sentido de que es fundamental que los Estados no hagan un uso desproporcionado del derecho sancionador en asuntos relacionados con el derecho a la libertad de expresión y, en este sentido, resulta urgente que los marcos jurídicos se adecuen a los estándares interamericanos en materia de igualdad y no discriminación.

Con esta sentencia se demuestra, una vez más, la urgente necesidad de un marco normativo que reconozca las características propias de las radios comunitarias y que sea apegado a los estándares internacionales de la materia, estableciendo un proceso claro que les brinde certeza jurídica.

Es importante resaltar que Radio Tierra y Libertad desde el año 2002 tramitó su solicitud de permiso y no obtuvo respuesta sino hasta el año 2009 en que le fue otorgado, mostrando así su ánimo de legalidad y cumplimiento con el marco normativo existente.

El proyecto Radio Tierra y Libertad inició para dar voz a los habitantes de la colonia Tierra y Libertad, constituida principalmente por trabajadores/as de las fábricas de Monterrey. Esta radio es la única en la región que toca temas vinculados con la problemática cotidiana de los pobladores. Aborda, desde diversos aspectos, los derechos humanos laborales y la seguridad en el trabajo, educación, salud, cultura, género e igualdad, desde el punto de vista de las comunidades obrero marginales de Monterrey.

Resumen de un gobierno que no empieza

Dagoberto Gutierrez

Compartimos un articulo del prominente analista político Dagoberto Gutierrez sobre la situación del gobierno de turno. Convergemos en la mayoría de sus ideas y planteamientos, creemos que su análisis tiene mucho fondo en este debate de las ideas, sobre todo a lo referente con la situación política, social y económica del país.

Por Dagoberto Gutierrez
Tomado de: Diario Colatino

Señor Presidente Funes:

Tomando en cuenta que usted es mandatario y yo mandante y que están pasando largos meses de su gobierno sin que pase, todavía, el sabor agridulce de la frustración, creo necesario puntualizar aspectos relevantes de su experiencia presidencial.

1. Usted, Señor Presidente, presento su gobierno como de Unidad Nacional, y sin embargo hasta ahora los oligarcas le niegan el reconocimiento y apoyo que usted tanto necesita y merece de ellos. Al mismo tiempo los sectores populares avanzan en el desconocimiento de su gobierno como gobierno de las mayorías. Puestas así las cosas su gobierno es de aquellos situados en un terreno límbico, caracterizado por la incertidumbre de su rumbo, su opción preferencial y su gestión.

2. Me parece, Señor Presidente, que la situación de su gobierno, tiene que ver con los ojos oligárquicos que lo miran y los ojos populares que lo buscan; ocurre que usted no esta haciendo nada inconveniente para los oligarcas, tampoco esta haciendo nada ostensible , o evidente o determinante en beneficio popular, nada que haga que estos sectores piensen que su gobierno es diferente a los anteriores o que usted ejecuta una política diferente, o que aplicando la misma política anterior la aplique diferentemente. Sin embargo, la oligarquía lo asfixia y estrangulará por muy bien que usted se porte con ellos, como lo ha hecho hasta ahora. No se trata de lo que usted haga o como lo haga sino mas bien se trata que su gobierno no es el de ellos, aunque su política no los toque y los proteja amorosamente de los intereses mayoritarios, usted sabe que siendo una oligarquía fáustica, requieren hasta de su última gota de sangre.

3. Por supuesto, Señor Presidente, que siendo el partido FMLN el partido gubernamental, usted no cuenta ni con un partido de gobierno ni con un partido en el gobierno y, por si esto fuera poco, resulta que también ARENA es partido gubernamental, junto al FMLN, porque ambos comparten el botín de la administración de la cosa publica y son los dos pilares del régimen político. Así las cosas resulta que usted carece, estimado mandatario, de todo sustento organizativo, teórico y político. Ocurre que en este momento se necesita repensar lo que se ha pensado y se ha hecho, lo que no se ha hecho, con quienes se ha hecho y en beneficio de quienes se ha hecho lo que se ha hecho y en perjuicio de quienes se ha dejado de hacer lo que se dijo que se haría. De ahora en adelante ha terminado la ficción y las fuerzas reales y no fantasmagóricas de la ilusión han saltado a la plaza.

4. Hasta ahora, Señor Presidente Funes, usted ha aparecido y parecido como un hombre de derechas en su palabra y en su acción y aunque el pueblo, pese al desencanto y desengaño sufrido no dice opinión que pueda favorecer a las derechas y usted aparece con encuestas favorables, hemos de coincidir que hay campanas sonando que dicen que usted no ha cumplido sus promesas, que su gobierno no aparece hasta ahora, capaz de abordar o solucionar los problemas acuciantes de la vida de los seres humanos mas necesitados, aunque cuente con ministros y ministras lucidas y diligentes. Sin embargo la comunicación presidencial con el pueblo resulta, raquítica, poco clara, y nerviosa, todos estos factores menguan la confianza social en su gobierno.

5. Sabemos, Presidente, que la sociedad salvadoreña se encuentra en un cruce de caminos, que no es la alternancia sino la alternativa el signo definidor de cualquier salida y que no es su gobierno sino el proceso político el que pugna por superar los caminos derrumbados y que aun mas, las turbulencias gubernamentales nos apuntan a la real necesidad de la construcción de un Nuevo Estado, con un nuevo poder político, una nueva economía, nuevo sujeto político, nuevo juego y nuevas reglas, en suma, una nueva manera de lograr una vida nueva. Entendemos que su compromiso no llega a este terreno que supone cambiar el juego y no solo las reglas, por eso creemos que lo que a usted le corresponde hacer, según su horizonte político, es necesario que se haga bien.

6. Sabemos, Señor Presidente, que usted piensa que su gobierno puede gobernar para todos y
que es posible hacerlo sin confrontar con nadie, sin embargo usted , con solo abrir su ventana, se dará cuenta que la fuerza mágica de los intereses de la gente, del pueblo, de las clases sociales confrontadas determina la lucha política e ideológica de la sociedad y ningún gobierno podrá situarse encima del bien o del mal. Una vez puesto en este terreno su gobierno debe, puede y tiene que definir, sin vacilación, para quien gobierna, contra quien gobierna para establecer después quienes son sus aliados y quienes sus enemigos; no conviene olvidar que en este cruce ya no se trata de dialogar sino de negociar cara a cara, proyecto a proyecto e interés frente a interés, porque nadie apoyara a un gobierno que le tenga miedo al olor a guayaba que tienen los intereses de cada sector.

7. Su gobierno tiene intereses políticos y también electorales, usted sabe que la derecha se unificara en su contra para degollarlo políticamente, sabe además que el FMLN no sacrificara sus intereses electorales por los intereses políticos del gobierno y que si usted ha de contar con el respaldo del pueblo será a contrapelo de los intereses oligárquicos y probablemente electorales; pero a menos que usted decida entregarse atado de pies y manos al poder oligárquico, conviene que sepa que los compromisos adquiridos con la gente requieren de renuncia a la modorra burocrática tradicional y a la distancia con los seres humanos. Usted ha perdido tiempo político irrecuperable pero conserva, supongo, el palpito y el olfato necesario para descubrir por donde van las rutas y los caminos y sobre todo, estimado mandatario, para descubrirlos oportunamente.

COMUNICADO URGENTE DE RADIO BALSAMO 92.1 FM

Reproducimos el comunicado que los colegas de Radio Balsamo nos han hecho llegar este dia martes 19 de octubre de 2010 a las 17:30 horas de la tarde y nos solidarizamos por esta nueva embatida a la libertad de expresion y cierre de un medio alternativo y comunitario de las bases en El Salvador.

El Colectivo Coordinador de Radio Balsamo 92.1 FM, Emisora miembra de la Asociación de Radios y Programas Participativos de El Salvador (ARPAS) y de la Asociación Latinoamericana de Educación Radiofónica (ALER)

I. DENUNCIAMOS

1. El cierre obligado al que ha sido sometido nuestra Emisora socia de ARPAS, desde este lunes 18 de octubre, cuando de forma violenta y prepotente el Gerente de Operaciones de la Asociación Comunitaria Unida por el Agua y la Agricultura (ACUA) y actual miembro del colectivo director de esta institución, César Erazo, ingreso a la Radio a las 7:00 a.m. obligando al compañero de Prensa, Juan Vivas a suspender actividades en plena transmisión del Noticiario de nuestra Emisora, sin mas argumentos que eran ordenes superiores y acto seguido se procedió a expulsar a los compañeros que se encontraban en ese momento en la Radio a lo cual se suma, el accionar prepotente y violento del presidente de ACUA Walter González, que el día domingo 17 del corriente, sobrepasando jerarquías internas expulso de las instalaciones de la Radio a los compañeros Coordinadores de Prensa y de Producción y otros voluntarios quienes se encontraban grabando audios para el Noticiario del día lunes siguiente y para la programación diaria de la Radio, esgrimiendo de forma colérica que no deberían estar dentro de la Radio y cuestionando fuertemente porque se había tomado la decisión de no transmitir ese día domingo 17.

2. Que ante la negativa de las autoridades de ACUA de no permitir el ingreso del Voluntariado de la Radio mas que en horas de su turno y de que se retiren posterior a este, el voluntariado tomo la decisión de no transmitir los días sábados 16 y domingo 17 del corriente, como una medida de presión legitima y legal para expresar el malestar del Colectivo Voluntario de la Radio, malestar y acciones reivindicativas que compartimos en su totalidad, porque comprendemos la importancia del voluntariado para el funcionamiento de la Radio.

3. Que el cierre de nuestra emisora obedece a esta prepotencia de las autoridades de ACUA ante una petición justa del voluntariado y a un deseo de evitar ser cuestionados públicamente por su acciones ilegitimas e ilegales dentro de ACUA y en contra de los miembros de Radio Balsamo.

4. Que la intransigencia de las autoridades de ACUA ha llegado al extremo de despedir al compañero Ricardo Berdugo, miembro del Colectivo Coordinador bajo el argumento que no tiene capacidad ni solvencia para dirigir políticamente nuestra emisora, lo cual no compartimos pues producto del trabajo político de Ricardo Berdugo es esta acción reivindicativa de todos los miembros de Radio Balsamo.

II. DEMANDAMOS

1. A las autoridades de ACUA ha deponer estas actitudes propias de empresarios déspotas y autoritarios y no de supuestos revolucionarios comunistas como se hacen llamar.

2. A dar las explicaciones legales de porque se despide justo en este instante al compañero Ricardo Berdugo, al cual le externamos nuestro total apoyo, pues evidencia el deseo de las autoridades de ACUA, de evitar tener en su seno a una persona que les estorba porque al igual que nosotros no vamos a seguir permitiendo mas abusos, atropellos, y la censura ha la que hemos sido sometido desde hace mas de un año para no denunciar varias acciones inmorales e ilegales en el seno de ACUA, por lo cual advertimos que si el compañero Berdugo es despedido tendrán que hacerlo con todo el Colectivo Coordinador, al cual se suma todo el Voluntariado de la Radio y los colectivos juveniles de varios municipios de La Libertad, que nos apoyan y por los cuales también es nuestra lucha.

III. CONVOCAMOS

A todas los medios de comunicación radial, televisiva, escrita y digital de El Salvador a estar atentos del desarrollo de nuestras demandas y hacemos responsables a las autoridades de ACUA de cualquier perjuicio a la integridad física y moral de todos los miembros de la Radio, en el marco de esta lucha justa y reivindicativa.

Zaragoza, 18 de octubre de 2010

Colectivo Coordinador de Radio Bálsamo

Chiapas, México: Desmantelan Radio Proletaria 107.5 FM

COMUNICADO

El Colectivo de Comunicadores y Estudiantes Roque Dalton se solidariza con el colectivo de nuestra Radio Hermana; Radio Proletaria y le extendemos nuestros mas sinceros saludos y apoyo a su lucha por la libertad de expresión y defensa de los pueblos.

Hacemos un llamado a todos los organismos de DDHH a que pongan atención a este caso y hagan todo lo que este a su alcance por recuperar la voz de los pueblos de Chiapas en México.Lamentablemente este caso representa los muchos casos en toda Latinoamerica y por esi es necesario repararlo a la mayor brevedad posible por las autoridades mexicanas.

Condenamos energicamente este atentado a la libertad de expresión y libertad de pensamiento de nuestros/as hermanos/as y compañeros/as de Radio Proletaria de Chiapas, México.

En Solidaridad reproducimos el comunicado oficial de Radio Proletaria - Radio Libre 107.5 FM.


EL MAL GOBIERNO DE JUAN SABINES Y DE FELIPE CALDERON DESMANTELAN RADIO PROLETARIA EN CHIAPAS Y DETIENEN A UN MENOR DE 14 AÑOS DE EDAD

A Los Medios Libres

A Los Medios Nacionales e Internacionales

A Las Organizaciones Sociales

Al Pueblo de México

A la Comunidad Internacional

A la Otra Campaña

A Los Centros de Derechos Humanos


Una vez más el mal gobierno del estado de Chiapas , encabezado por Juan Sabines Guerrero emprende una acción represora contra la libertad de expresión mandando a la policía estatal a desmantelar Radio Proletaria ubicada en la colonia 12 de noviembre en el municipio de Tuxtla ,Gutiérrez , entre las 19 horas un comando de aproximadamente de 40 policías entraron a las instalaciones , llevándose a el compañero Carlos Martínez de 14 años de edad y de sobrenombre “Hendrix” y 4 ingenieros más que estaban en las instalaciones realizando sus labores cotidianas de su organización, hasta el momento tememos por la integridad física de los compañeros y en especial del compañero Hendrix por ser menor de edad y ya que no se sabe en donde lo tienen “detenido” . Pedimos a todos los compañeros estén al pendiente de lo que pueda suceder.


Atentamente:

Colectivo Radio Proletaria

MÁS FIRMAS DE LA SOCIEDAD CIVIL

AMISTIA INTERNACIONAL

CENTRO DE DERECHOS HUMANOS FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS

CENTRO DE DERECHOS HUMANOS DIGNA OCHOA

ASOCIACION MUNDIAL DE RADIOS COMUNITARIAS, AMARC MEXICO

MEDIOS LIBRES DE MEXICO

Guerra por el agua: FIHIDRO ¿agua para quienes?

Mujeres de La Cordillera del Balsamo se manifiestan en contra de los megaproyectos y exigen el derecho humano al agua en la caminata ecologica del dia mundial del medio ambiente el pasado 5 de junio de 2009.

Por Geovani Montalvo y Henry Barillas.
acanoticias.org

El agua es uno de los recursos más elementales para la vida en el planeta. Ahora debido a su injusta distribución y contaminación, muchos pueblos están sufriendo de escasez de agua de calidad en las cantidades suficientes. Por eso se dice que para el 2050 la guerra será por el agua, aunque otros afirman que esa guerra ya inició.

Según Naciones Unidas, 3 mil millones de personas en el mundo no tienen acceso a agua corriente, en un kilómetro a la redonda de su hogar y otras 2 mil millones viven en áreas con escasez de este recurso.

El Salvador ocupa el tercer lugar en la lista de los países de Latinoamérica y El Caribe con mayor desigualdad en acceso a agua, así lo indica el Informe Regional sobre Desarrollo Humano 2010, del Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD).

“El 88 por ciento de los hogares más ricos tienen acceso al agua”, mientras “únicamente el 44 por ciento de los hogares pobres” gozan de este recurso, señala el informe.

Desde el año 2000, la zona sur del departamento de La Libertad en la región central de El Salvador, ha experimentado muchas transformaciones. Lo que antes eran bosques secundarios con gran variedad de especies de árboles y animales, ahora se convirtieron en lujosos proyectos urbanísticos y comerciales.

Esto ha significado un aumento en la demanda del recurso hídrico, pero también una nueva distribución del agua, una distribución injusta. FIHIDRO es un convenio entre inversionistas privados y el Estado a través de la Asociación Nacional de Acueductos y Alcantarillados (ANDA).

FIHIDRO pretende abastecer de agua la zona sur de La Libertad, lo que no se dice es que esa distribución será para beneficiar principalmente los proyectos urbanísticos de residencias y centros comerciales de primer mundo en la región. Mientras, se agrava la escasez en las comunidades empobrecidas que desde siempre han habitado allí, y curiosamente, casi desde siempre han demandado el derecho humano al agua.

Entrada a un proyecto urbanístico de clase alta en la zona sur de Santa Tecla, region de la Cordillera del Bálsamo. Foto: Henry Barillas.

Mas residencias, más centros comerciales. ¿De donde sacan el agua?

El Plan de Desarrollo Territorial de la región de La Libertad del Viceministerio de Vivienda y Desarrollo Urbano, planteó en 2005 un “ligero crecimiento de urbanizaciones, en su mayoría habitacionales” principalmente en los municipios de Nuevo Cuscatlán, sur de Santa Tecla, San José Villanueva y Zaragoza.

Asimismo, un estudio integrado de cuencas hidrográficas por las no gubernamentales Asociación Comunitaria Unida por el Agua y la Agricultura (ACUA) e Ingeniería Sin Fronteras (ISF), muestra que para el 2025 habrá un mayor crecimiento poblacional en los municipios con proyección urbanística, el doble con respecto a los vecinos que no cuentan con megaproyectos comerciales.

Lo proyectado se cumple en los municipios de Nuevo Cuscatlán, San José Villanueva y Zaragoza. La población de esta zona ha crecido junto a las lotificaciones y residenciales como Miramar, La Hacienda, Tuscania, Los Sueños, Palo Alto Town Houses, entre otras.

El problema radica en que los estudios y proyectos no explican claramente de dónde o cómo obtendrán el agua. En los estudios de proyección urbanística o de desarrollo territorial nunca se plantea de dónde se abastecerán del recurso hídrico las residenciales y centros comerciales.

Es desde esta expansión, que las residenciales inician el acaparamiento de los territorios y privilegios de servicios, pues a la medida que las residenciales aumentan, el abastecimiento de agua disminuye para las viviendas y hogares ya establecidos desde muchísimo años atrás, en los municipios del sur de La Libertad, región que integra la Cordillera del Bálsamo.

Ejemplo de ello es cuando habitantes de los municipios de Santa Tecla y Zaragoza denunciaron en 2009, que el proyecto urbanístico y turístico Tuscania los estaba dejando sin agua.

Según los habitantes afectados, Tuscania perforó pozos dentro de su urbanización y se adueñaron de algunos manantiales, causando la disminución severa de las vertientes de agua de las cuales se abastecen varias comunidades.

“Nos estamos abasteciendo de agua por medio de una pipa de la alcaldía de Santa Tecla, eso ocurrió porque teníamos agua en verano, pero con la construcción de los pozos que vinieron a hacer los de Villa Tuscania, los vertientes se nos secaron”, dice Javier Bautista, líder comunal del cantón Ayagualo, en Santa Tecla.

El proyecto urbanístico, se desarrolla actualmente en una extensión de más de 150 manzanas. Estará compuesta por 4 áreas residenciales, Oficinas Corporativas, un Club Deportivo, un área comercial y un Campo de Golf.

La Administración Nacional de Acueductos y Alcantarillados (ANDA) sabe perfectamente que a medida crece la población, la demanda de agua también. Seguro se hizo esta pregunta o la obligaron a hacérsela: ¿De donde obtendremos el agua para abastecer a las colonias y comunidades que necesitan del vital liquido?

Algunos se preguntaron ¿Cómo las empresas habitacionales pretenden vender residencias de primer mundo, sin agua? Y algunas comunidades empezaron a preguntarse del porqué la disminución del servicio de agua en la zona, si antes no era así.

Agua para las residenciales ¿Agua para todos y todas?

Ante eso en el año 2006, los “genios” de la empresa privada, dueños y constructores de las residenciales, clubes campestres y centros comerciales de la zona sur de La Libertad, se ingeniaron un paquete para garantizar el agua para ellos y pacificar a las comunidades que se están quedando sin agua y que lentamente descubren los planes de las empresas urbanizadoras.

Es así como en marzo de 2006 sale a la luz el Proyecto de mejoramiento del sistema de abastecimiento de agua potable del sur este de Santa Tecla, sur este de Antiguo Cuscatlán, Nuevo Cuscatlán, Zaragoza y San José Villanueva y este es conocido comercialmente y por su naturaleza por FIHIDRO.

FIHIDRO es un proyecto basado en un fideicomiso, este es un contrato o convenio en virtud del cual una persona, llamada fideicomitente transmite bienes, cantidades de dinero o derechos, presentes o futuros, de su propiedad a otra persona para que ésta administre o invierta los bienes en beneficio propio o en beneficio de un tercero, llamado fideicomisario.

¿Quien es el Fideicomisario? Es el Banco Multisectorial de Inversiones y ¿Quienes son los Fideicomitentes? ANDA y la empresa privada, es decir, el Estado y privados.

¿Quienes son los empresarios fideicomitentes? Para mencionar algunos: Banco Cuscatlán, Grupo Calderón Sol, Banco Agrícola S.A. Inversiones Roble S.A. de C.V. Luis Salvador Francés Mathies, Ana María Mathies Regalado, María Florence Hill de Mathies, Javier Francés Mathies, Lomas de Santa Elena S.A. de C.V. e Inmobiliaria Las Piletas S.A. de C.V. Entre otros de los 34 fideicomitentes.

La Historia y el conocer de la procedencia de los apellidos y las corporaciones empresariales mencionadas, que son fideicomitentes, no resulta confiable para las comunidades que se han enterado de éstos en foros comunitarios sobre el tema FIHIDRO.

Las experiencias hablan por si mismas. Claro caso el del Grupo Roble con la comunidad El Escalón en San José Villanueva, esta empresa se adueñó sobre el uso de una calle, principal acceso hacia la comunidad. El Grupo Roble de la familia Poma, había ofrecido “La Hacienda” como un complejo urbanístico cerrado, pero mintió, pues una calle de acceso público atravesaba la colonia residencial.

El Grupo Roble negoció para que la alcaldía administrada en ese momento por el partido de derecha ARENA, les otorgara el derecho sobre la vía pública, declarándola en desuso. Así es como las comunidades, además de saber que las empresas solo defienden sus intereses, saben que cuando invierten dinero es solo para obtener ganancias sin importar a costa de que riesgo.

¿Quién se queda con el pedazo de pastel más grande?

Cuando FIHIDRO se hizo público, se supo que las corporaciones y personas naturales fideicomitentes aportarían un total de $7, 124,353.16 mientras que ANDA aportaría todo el acueducto, tubería, pozos y todo lo que mantenimiento de un sistema se refiere.

El objetivo de ANDA era crear más de 18,000 acometidas para los municipios del proyecto con un servicio de agua potable según ellos de calidad, cantidad y continuidad.

En primera instancia el proyecto aportaría a la empresa privada (residenciales, centros comerciales y clubes campestres) alrededor de 14 mil acometidas y un poco mas de 4 mil acometidas para las comunidades.

A medida que la población afrontó la desigualdad en el abastecimiento de agua, algunas colonias y comunidades se organizaron a finales del año 2006. Orientados por el profesor Sigarán, un docente reconocido en Zaragoza, decidieron visitar a la ANDA para preguntar por el desabastecimiento de agua en su zona.

La respuesta que obtuvieron fue que el servicio mejoraría “y que muy pronto vendría un proyecto que mejoraría el servicio”, llamado FIHIDRO. Pasó el tiempo, y el “mentado FIHIDRO” no llegó y no era lo que las comunidades esperaban

El agua es un derecho humano y FIHIDRO es un saqueo.

Desde 2006, se inicia la lucha de resistencia y demanda del agua, como un derecho humano. Zaragoza y municipios aledaños se organizaron en torno a instituciones ambientalistas.

Tres años después, en 2009, con el nuevo gobierno del presidente Mauricio Funes, las comunidades vieron una luz para lograr sus demandas, pero esa luz duró poco. A pesar de esto, la movilización por el derecho humano al agua en la zona sur de La Libertad, sigue en pie.

En el nuevo gobierno, el ex presidente de ANDA Ing. Francisco Gómez paralizó el proyecto de FIHIDRO para revisarlo a detalle, pues según él, no era de beneficio para las comunidades.

“FIHIDRO es un saqueo”, los fideicomitentes querían quedarse con mas de 15,000 acometidas y dar a ANDA alrededor de 4,000 a pesar de que la autónoma invirtió mas de 8 millones de dólares, para dar servicio a las urbanizaciones de la carretera hacia el puerto de La Libertad, acotó el Ing. Francisco Gómez en una entrevista televisiva. Esas medidas junto a otras le costaron el despido de la autónoma en enero de 2010.

Ante esto, la lucha de algunas comunidades y comités pro defensa del agua potable en la región, han realizado marchas, foros, festivales y conferencias de prensa, para hacer presión y que el proyecto FIHIDRO garantice el abastecimiento de agua potable en las comunidades que si lo necesitan.

El más reciente avance del proyecto FIHIDRO, fue revelado por el arquitecto Frederick Benítez, gerente de la región central de ANDA. En un foro realizado en Zaragoza, Benítez dijo que se ha negociado con el FIHIDRO el 50% de las acometidas, es decir 14 mil 500 acometidas para cada ANDA, además de que la autónoma administrará todo el sistema.

Esta noticia fue de esperanza para la población, pero no satisfactoria, pues se cuestiona el interés privado de los fideicomitentes.

Bien sabemos que sin agua no hay vida, pero se necesita que el agua sea de calidad en las cantidades suficientes. Desde un enfoque ius naturalista del derecho, el acceso al agua potable es un derecho legítimo del ser humano, porque deriva de la naturaleza humana, teniendo en cuenta que el derecho natural es anterior y superior al sistema de derecho positivo.

La Asamblea General de la ONU adoptó en julio una resolución que reconoce el derecho humano básico al agua. Según la ONU, unos 800 millones de personas en todo el mundo carecen de acceso al agua potable, mientras que 2.500 millones no cuentan con un adecuado saneamiento.

En el año 2000, el Estado salvadoreño junto a otros se comprometieron en la Cumbre del Milenio de Naciones Unidas, con 8 Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM), entre estos, reducir a la mitad, para el año 2015, el porcentaje de personas que carezcan de acceso sostenible a agua potable.

A simple vista, es difícil cumplir con la meta, principalmente cuando los intereses privados se imponen sobre el interés público.

“Los gobiernos pierden su legitimidad cuando no pueden garantizar las necesidades más básicas de sus pueblos: agua potable, cultivos de alimentos básicos, y forraje y agua para los rebaños de los que dependen para sus precarios medios de sustento”, dice Jeffrey D. Sachs, profesor de Economía y Director del Earth Institute de la Universidad de Columbia. También es asesor especial para la Secretaría General de las Naciones Unidas en el Programa Objetivos del Milenio.

Muchos conflictos tienen su origen en la escasez de agua, o se ven agravados por ella, agrega Sachs.

Desde Chad a Darfur, Sudán, el Desierto de Ogaden en Etiopía, Somalia y sus piratas, y en áreas de Yemen, Irak, Pakistán y Afganistán, ocurren en un gran arco de tierras áridas donde la escasez hídrica está produciendo malas cosechas, muerte del ganado, extrema pobreza, y desesperación.

En El Salvador, las comunidades del sur de La Libertad ya iniciaron su propia guerra por el agua, por una justa distribución del agua de calidad en las cantidades suficientes para el ser humano. En la cordillera del Bálsamo, las comunidades de Zaragoza, Santa Tecla, San José Villanueva, Nuevo Cuscatlán y otras, luchan por gozar de un derecho humano básico: El agua.

Agentes de la PNC de Comasagua agreden fuertemente a artistas y joven comunicador de Radio Bálsamo.

COMUNICADO

El pasado viernes 17 de Septiembre de 2010 a las 11:00 de la noche, mientras jovenes artistas de rap salvadoreño departían en el parque central de Comasagua, luego de ofrecer un concierto para la juventud de dicho municipio, en el marco de sus fiestas patronales, estos fueron abordados por supuestos pandilleros.

Ante preguntas y amenazas, se genero una discusión entre los jovenes artistas y los supuestos pandilleros. Esa discusión a voces altas en un municipio relativamente pacifico, tubo como efecto una denuncia a la PNC de la localidad, estos llegan y al ver la discusión, intervienen a golpes, “macanazos” empujones y con las famosas “pechadas”.

La intervención extremadamente violenta, sin consultar, sin preguntar sobre lo que pasaba, sin poner un orden verdadero, sabiendo que eran muchos los policías uniformados y armados y con quienes se “enfrentaban” eran jovenes que pueden razonar, estos establecen su orden basado en golpes. Ante esa acción 2 jovenes intentaron evidenciar la intervención violenta y de abuso de poder de los policías tomándole video y fotografías.

Al percatarse los policías de que están siendo grabados en video, por un teléfono celular, estos intentan quitarles los teléfonos, a los jovenes, uno de ellos locutor y productor de Radio Bálsamo y el otro un joven líder de la juventud de Comasagua .

Logran quitarle el teléfono al joven líder, mientras el joven de Radio Bálsamo en calidad de periodista al negarse entregar el teléfono, es forcejeado, tirado al suelo y golpeado por mas de 3 agentes de la Policía Nacional Civil de la subdelegación del municipio de Comasagua.

Ante eso, mucha gente testigo, entre ellos los artistas, jovenes que disfrutaban de la fiesta, locutores y periodistas de Radio Bálsamo, la misma reina de la PNC de las fiestas patronales tratan de convencer a los agentes que paren de su abuso , estos (los policías) amenazan y apartan a todo aquel que intente detener la golpiza.

El joven comunicador es capturado y llevado sin razón alguna a la subdelegación de Comasagua, este presentaba un fuerte golpe en la cabeza, uno en la nariz, pequeñas heridas en el rostro, moretones y raspaduras en los brazos.

Ante eso mucha gente testigo de la infinita injusticia y de la captura sin razón alguna, se acerca a exigir la pronta liberación del joven comunicador y pide explicaciones lógicas y apegadas a la ley sobre su tipo de intervención con los jovenes.

El sargento de la subdelegación de Comasagua argumento que había que cumplir los procesos, que el no podía hacer nada, cada agente cuando captura a alguien es el, el que lleva el proceso de detención y que si quieren pueden poner una demanda, el incluso acepto y dijo: “yo se que esto va ha tener repercusiones, hay se ve que el cipote esta todo golpeado”.

Algunos alumnos de la Academia Nacional de Seguridad Publica en fase de prueba, salían a preguntar y argumentar sobre lo sucedido, pues algunos de ellos participaron en la golpiza, Jovenes comunicadores de Radio Bálsamo, argumentaban que si bien existió algún tipo de desorden, este fue motivado por los supuestos pandilleros, más no de los jovenes artistas, la forma de proceder no es la correcta, no podes calmar a jovenes que discuten, con violencia, golpeándolos e insultándolos, eso genera más violencia.

Otro joven comunicador manifestaba que el acto de ese día es un total atentado a la libre expresión, es un abuso de poder por parte de los agentes, es una violación a todo tipo de derecho humano, no permitieron dialogar, consultar, todo fue agresivo, solo se llego a dar macanazos, como que si establecer el orden es sinónimo de golpizas y mucho menos dar golpizas a testigos y periodistas que documentan el hecho, acoto el joven.

Ante las exigencias, presiones, diálogos y negociaciones con un compañero comunicador de Radio Bálsamo y los agentes policiales, se acordó que se dejaría en libertad al compañero comunicador a cambio de borrar el video tomado por el compañero y quedar con el compromiso de que esto quede ahí, en la paredes dela subdelegación y en las piedras llenas de sangre de las calles de Comasagua, el compañero lamentablemente acepto el soborno y se procedió a borrar el video que evidenciaba el abuso de poder de los agentes.

El compañero victima de los agentes, es productor y locutor de Radio Bálsamo, además es miembro del Colectivo de Comunicadores y Estudiantes Roque Dalton; asociación que colabora con organizaciones no gubernamentales y medios de comunicación en el país y fuera de este.

Ante eso y mas, el Colectivo de Comunicadores y Estudiantes Roque Dalton CERD, manifiesta:

• Una total y enérgica condena en el proceder de los agentes de la policía nacional civil que en aquella ocasión golpearon al compañero y colega comunicador y a los artistas miembros de la cultura Hip Hop en El Salvador.
• Que el proceder de estos agentes demuestra un total abuso de poder y aprovechamiento de su uniforme para lograr satisfacer sus actitudes violentas y confrontativas de corte militarista.
• Que los jovenes artistas que departían pacíficamente, no han sido los generadores del desorden, mas no así, los supuestos pandilleros que aparecieron por falta de seguridad en la zona.
• Que si las autoridades tienen razón en su proceder con los jovenes artistas por el supuesto desorden, porque negarse a la toma de video de un comunicador.
• Consideramos que este tipo de hechos es un atentado a la libertad de expresión; porque este coarta el accionar de los/as comunicadores/as y/o periodista en su que hacer de llevar la noticia y la verdad a la población sobre los hechos.
• Que este tipo de hechos es una violación a los derechos humanos, a la dignidad de la persona que no participa en hechos delictivos concretos.
• Que los policías en ves de garantizar el orden y la paz como dice la ley, se ha hecho todo lo contrario, provocando e incitando a la juventud a responder violentamente para justificar su actitud reaccionaria hacia los jovenes.
• Lamentamos profundamente el hecho, porque esto sienta un mal precedente para la Policía Nacional Civil de la subdelegación del municipio de Comasagua y para el municipio mismo, pues Comasagua goza de un ambiente tranquilo, por no tener mucha actividad delictiva, pero que si es violento por las formas y actitudes de dichos agentes, pues la gente del municipio comenta que no es primera que esto sucede.
• Creemos que este tipo de proceder no debe de ser tolerable es estos tiempos de transformaciones democráticas y que por lo tanto supone un retroceso a la institucionalización y credibilidad de la PNC.
• Rechazamos y condenamos profundamente todo tipo de actitud y procedimiento represivo y de uso excesivo de la fuerza para dirigirse a la juventud, comunicadores/as y artistas.
• Hacemos un llamado a las autoridades pertinentes de garantizar la disciplina y el buen servicio de los agentes a que tomen cartas en el asunto y que investiguen a fondo este tipo de hechos y agentes que no trabajan por construir una Policía Nacional Civil al servicio de la población, la institucionalidad, la justicia y el derecho.
• También hacemos un fraterno llamado a la solidaridad de los medios de comunicación, organizaciones juveniles, artistas, instituciones del Estado y organizaciones de Derechos humanos a que acompañen este caso, pues hoy fuimos nosotros, mañana pueden ser ustedes u otros/as, si no exigimo, hacemos justicia y prevenimos este tipo de hechos que atentan contra la libertad de expresion y el ejercicio de nuestros derechos.

Dado en Zaragoza el día lunes 20 de septiembre de 2010.

FIHIDRO: ¿UNA AMENAZA Ò UNA OPORTUNIDAD?

COMUNICADO

En las comunidades del sur de La Libertad se esta desarrollando un proyecto denominado: “Proyecto de mejoramiento del sistema de abastecimiento de agua potable del sur este de Santa Tecla, sur este de Antiguo Cuscatlán, Nuevo Cuscatlán, Zaragoza y San José Villanueva” y que comercialmente es conocido como FIHIDRO.

Este es un convenio entre empresarios y la ANDA en donde ambos aportaron recursos económicos para desarrollar el proyecto, con la condición de abastecer a los actuales y futuros desarrollos urbanísticos como residenciales, campos de golf y centros comerciales.

Con las urbanizaciones las comunidades y colonias de Zaragoza, Nuevo Cuscatlán, San José Villanueva y demás comunidades aledañas al proyecto, están siendo afectados, pues el proyecto ya esta en marcha y las comunidades necesitan saber que tramites hay que hacer y cuando van a ser incorporadas al proyecto, pues no conocen la forma en que ANDA abastezca a estas comunidades.

Por tanto exigimos a la ANDA y al gobierno salvadoreño que cumpla uno de los objetivos presentados en el apartado de “agua para la familia” del plan de gobierno para 5 años del FMLN y Mauricio Funes, en el que se plantea: Establecer e implementar una gestión hídrica con enfoque de cuenca, tendiente a asegurar la disponibilidad y acceso universal al agua, en cantidad y calidad apropiadas para la familia, especialmente a los sectores excluidos de este derecho e impulsar una prestación priorizada de servicios estratégicos respecto de los usos del agua, tales como: agua potable, agricultura, salud, ecosistemas, industria, energía, recreación, entre otros.

También cumplir la declaración del agua como un derecho fundamental para la vida, ratificado por 122 países entre ellos El Salvador el pasado 28 de julio de 2010 en la ONU.

Exigimos a ANDA que suspenda la aprobación de más factibilidades de abastecimiento a más empresas constructoras, como mecanismo para detener la destrucción de La Cordillera del Bálsamo.

Que en la asamblea legislativa de El Salvador se inicie la discusión y aprobación de Ley General del agua y la Ley del Sub Sector de agua potable y saneamiento, que se encuentra estancada desde el año 2006.

Que el FIHIDRO sea un proyecto con administración transparente y que facilite a las comunidades accesar a ese derecho de las familias más empobrecidas que no cuentan con el vital líquido y que ante todo prevalezca el interés público sobre el interés privado.

Jovenes Salvadoreños Unidos por el Desarrollo JSUD, Colectivo de Comunicadores y Estudiantes Roque Dalton CERD, ACUA y demás organizaciones miembras del Foro nacional del agua.

San José Villanueva, Sábado 11 de septiembre de 2010

FIHIDRO: ¿Agua para quienes?

Entrada a un proyecto urbanístico de clase alta en la zona sur de Santa Tecla, region de la Cordillera del Bálsamo. Foto: Henry Barillas.

Por Henry Barillas
Programa de Recursos Hidricos - ACUA

Desde el año 2000 la zona sur del departamento de La Libertad ha experimentado muchas transformaciones. Las constructoras y grupos empresariales de vivienda han acaparado buena parte del territorio de La Cordillera del Bálsamo, pero sobre todo, Nuevo Cuscatlán, la zona sur de Santa Tecla, San José Villanueva y Zaragoza.

El Plan de Desarrollo Territorial de la región La Libertad del viceministerio de vivienda y desarrollo urbano publicado en el 2005, planteaba un ligero crecimiento de urbanizaciones en su mayoría habitacionales, y un pequeño porcentaje en lo que respecta a servicios en estos municipios mencionados.

Asimismo, un estudio integrado de Cuencas hidrográficas, realizado por las Instituciones no gubernamentales ACUA e ISF muestra una grafica sobre la población actual y la proyectada en 20 años en los municipios de Nuevo Cuscatlán, San José Villanueva y Zaragoza. Esta muestra que para el año 2005 la población en los tres municipios era de 58, 199 y que para el año 2025 la población será de 119, 801 habitantes; es decir más del doble de la población, cosa que no es tan natural porque al revisar otros territorios y municipios como Tamanique y Comasagua, las cosas no son tan aceleradas como se espera para los municipios antes citados.

Pero más que un estudio nos lo haya dicho, la realidad misma lo contaba y nos hacía testigos de lo que se acercaba a finales de los noventa. Observando a técnicos e ingenieros, midiendo y topografiando en las fincas de café y potreros que eran visibles desde la carretera que se conduce de San Salvador hacia El Puerto de La Libertad.

Ahora lo proyectado se cumple, entre estos tres municipios la población ha crecido aceleradamente y con ellos las lotificaciones y residenciales, claro ejemplo: Miramar, La Hacienda, Tuscania, Los Sueños y Palo Alto Town Houses El problema más grave es que en las presentaciones y en los contenidos de los estudios de proyección urbanística o de desarrollo territorial nunca se plantea de donde obtendrán el agua para abastecer dichas residenciales o centros comerciales, como por ejemplos en una entrevista que le hiciera el Diario de Hoy en el 2006 a Eleonora Sol, gerente de proyectos de LEON SOL, Arquitectos Consultores S.A. de C.V. Sobre el boom urbanístico en la carretera hacia La Libertad.

Eleonora haciendo promoción de todas las urbanizaciones, como por ejemplo la Residencial Los sueños, donde su empresa construye, habla de maravillas de ellas, pero nunca habla de deforestación y de como y de donde obtendrán el agua para abastecer todas estas residenciales y centros comerciales.

Es desde esta expansión que las residenciales inician la acaparacion de los territorios y privilegios de servicios, pues a la medida que las residenciales aumentan, el abastecimiento de agua disminuye, para las viviendas y hogares ya establecidos desde muchísimo años atrás en los municipios del sur de La Libertad.

ANDA sabe perfectamente que a medida crece la población, la demanda de agua también y seguro se hiso esta pregunta o la obligaron hacérsela ¿De donde obtendremos el agua para abastecer a las colonias y comunidades que necesitan del vital liquido? Y algunos se preguntaron ¿Cómo las empresas habitacionales pretenden vender residencias de primer mundo, sin agua? Y algunas comunidades en Zaragoza empezaron a preguntarse del porque la disminución del servicio de agua en la zona, si antes no era así.

Entrada a residencial Miramar en San José Villanueva. Foto: Archivo.

Ante eso en el año 2006, los “genios” de la empresa privada, dueños y constructores de las residenciales, clubes campestres y centros comerciales de la zona sur de La Libertad, se ingeniaron un paquete para garantizar el agua para ellos y pacificar a las comunidades que se están quedando sin agua y que lentamente descubren los planes de las empresas urbanizadoras.

Es así como en marzo de 2006 sale a la luz el Proyecto de mejoramiento del sistema de abastecimiento de agua potable del sur este de Santa Tecla, sur este de Antiguo Cuscatlán, Nuevo Cuscatlán, Zaragoza y San José Villanueva y este es conocido comercialmente y por su naturaleza por FIHIDRO.

FIHIDRO es un proyecto basado en un fideicomiso este es un contrato o convenio en virtud del cual una persona, llamada fideicomitente o también fiduciante, transmite bienes, cantidades de dinero o derechos, presentes o futuros, de su propiedad a otra persona para que ésta administre o invierta los bienes en beneficio propio o en beneficio de un tercero, llamado fideicomisario.

¿Quien es el Fideicomisario? Es el Banco Multisectorial de Inversiones y ¿Quienes son los Fideicomitentes? ANDA y la empresa privada.

¿Quienes son los empresarios fideicomitentes? Para mencionar algunos: Banco Cuscatlán, Grupo Calderón Sol, Banco Agrícola S.A. Inversiones Roble S.A. de C.V. Luis Salvador Francés Mathies, Ana María Mathies Regalado, María Florence Hill de Mathies, Javier Francés Mathies, Lomas de Santa Elena S.A. de C.V. e Inmobiliaria Las Piletas S.A. de C.V. Entre otros de los 34 fideicomitentes.

La Historia y el conocer de la procedencia de los apellidos y las corporaciones empresariales mencionadas que son fideicomitentes, no resulta confiable para las comunidades que se han enterado de estos en foros sobre el tema FIHIDRO pues ya hay experiencias conflictivas entre comunidades y dichas firmas empresariales, claro caso la del Grupo Roble con la comunidad El Escalón en San José Villanueva sobre el uso de una calle, además de saber que las empresas solo defienden sus intereses y que cuando invierten dinero es solo para obtener ganancias sin importar a costa de que riesgo.

Cuando el proyecto se hiso publico las corporaciones y personas naturales fideicomitentes aportarían un total de $7, 124,353.16 mientras que ANDA aportaría todo el acueducto, tubería, pozos y todo lo que mantenimiento de un sistema se refiere.

El objetivo de ANDA era crear más de 18,000 acometidas para los municipios del proyecto con un servicio de agua potable según ellos de calidad, cantidad y continuidad. En primera instancia el proyecto aportaría para la empresa privada (residenciales, centros comerciales y clubes campestres) alrededor de 14 mil acometidas y un poco mas de 4 mil acometidas para las comunidades.

A medida que Zaragoza vino afrontando la desigualdad en el desabastecimiento de agua, algunas colonias y comunidades se organizaron a finales del año 2006. Estos orientados por un profesor reconocido en dicha ciudad, decidieron visitar a la ANDA para preguntar por el desabastecimiento de agua en su zona, con acuerdos de que el servicio mejoraría y que muy pronto vendría un proyecto que mejoraría el servicio y este llamado FIHIDRO, las comunidades se marcharían de las oficinas centrales de la ANDA, pasarían por un importante canal de TV salvadoreño para que hiciese un reportaje sobre el mal servicio del agua potable de parte de ANDA en Zaragoza.

Es desde ahí que se inicia una lucha por garantizar el derecho humano al agua en Zaragoza y los municipios aledaños. Con el aporte de algunas instituciones como ACUA y CDC a la lucha de las comunidades se ha hecho presión y a habido cambios en el proyecto FIHIDRO.

En el nuevo gobierno a partir de junio de 2009 el ex presidente de ANDA Ing. Francisco Gomes paralizo el proyecto para revisarlo a detalle pues según el, el proyecto no era de beneficio para las comunidades, “FIHIDRO es un saqueo” los fideicomitentes querían quedarse con mas de 15,000 acometidas y dar ANDA alrededor de 4,000 y ANDA ha invertido mas de 8 millones de dólares para dar servicio a las urbanizaciones de la carretera hacia el puerto de La Libertad, acoto el Ing. Francisco Gomes a una entrevista televisiva. Esas medidas junto a otras le costaron el despido de la autónoma en enero de 2010.

Ante esto, la lucha de algunas comunidades y comités pro defensa del agua potable en Zaragoza, han realizado marchas, foros, festivales y conferencias de prensa, para hacer presión y que el proyecto FIHIDRO garantice el abastecimiento de agua potable en las comunidades de Zaragoza y San José Villanueva.

Es así como se realiza un foro con funcionarios de la ANDA para explicar que es el proyecto FIHIDRO, ha que fase esta y cuales son sus cambios positivos. El Foro Nacional del Agua que aglutina organismos no gubernamentales en todo El Salvador y que ha este les interesa la defensa del derecho humano al agua y la protección del medio ambiente, inicia un acompañamiento e incidencia por una transparencia del proyecto y de garantía para las comunidades en este foro.

En esa ocasión se reveló datos y avances importantes, pues según el arquitecto Frederick Benítez gerente de la región central de ANDA manifestó que se ha negociado con el FIHIDRO el 50% de las acometidas es decir 14,500 acometidas para cada quien, pues son 263 l/s es lo que se proyecta para dar agua a las comunidades que no cuentan con servicio, y además ANDA administrara todo el sistema.

Con esos datos hasta cierto punto increíbles, con lo que, en un principio se manejaba, alguna gente expreso esperanzas, pero no quedo satisfecha y cuestiono el interés privado de los fideicomitentes.

Entrada a un proyecto urbanístico de clase alta en la zona sur de Santa Tecla, region de la Cordillera del Bálsamo. Foto: Henry Barillas.

Con las urbanizaciones las comunidades y colonias de Zaragoza, Nuevo Cuscatlán, San José Villanueva y demás comunidades aledañas al proyecto, están siendo afectadas, pues el proyecto ya esta en marcha y dichas comunidades no conocen la forma de incorporarse a este, ni ANDA presenta mecanismos accesibles para toda la población necesitada del vital liquido en el territorio de ejecución del proyecto FIHIDRO.

Se espera seguir haciendo actividades, como foros, marchas, visitas a medio de comunicación y reuniones con ANDA, para garantizar las 14,500 acometidas ofrecidas para las comunidades y colonias que no son parte de las residenciales de las corporaciones empresariales.

Lo ultimo que las comunidades manifiestan en los foros y otros espacios es, que ANDA socialice al publico en general mecanismos claros y accesibles para la población que necesita incorporarse al proyecto, así como también que se cumpla la promesa de que las comunidades en los municipios del proyecto sean catalogadas como de interés social para cancelar cuotas diferenciadas por las acometidas y estas dependiendo de la capacidad adquisitiva de las familias.

Masacre en Tamaulipas y el derecho a no migrar

Foto: Archivo.

Por Geovani Montalvo

“No mamá, no quiero ir” le dijo Margarita a doña Victoria, su progenitora, sin ánimo de convencerla, ya que a juzgar por la mirada de su madre la decisión estaba tomada, así como el acuerdo con el coyote a quien la familia le había entregado 7 mil dólares por llevar, a la muchacha de 15 años “sana y salva” a los Estados Unidos.

Margarita estudia secundaria en una escuela rural en el Puerto de La Unión, al oriente de El Salvador, Centroamérica. Está enamorada de un joven del lugar, con él tiene una relación sentimental que promete un compromiso duradero a pesar de la desaprobación de sus padres y de su poca experiencia en las cosas del corazón. Vida que ya dejó atrás.

Ya hace 20 días que Margarita partió de su casa y de su país en búsqueda de otras oportunidades de superación para ella y su familia, expulsada en un viaje incierto, donde lo único cierto es el peligro. Junto a ella iban otras 72 personas desconocidas, pero que se vuelven conocidas porque comparten el mismo sueño y deseo, los mismos miedos y añoranzas.

Margarita cuando partió solo llevaba consigo “tres mudadas: dos jeans celestes, uno azul, sus botas y tres camisetas color azul, amarillo y negro”. Además, en un lugar seguro, guardaba la hoja de inscripción de su nacimiento, un documento de identidad de su país y una libreta con números de teléfono importantes, tanto de su familia en El Salvador como de las personas que la iban a esperar en EEUU.

Hace tres años, doña Victoria envió también a la hermana mayor de Margarita, tardó 16 días en llegar a Estados Unidos. Margarita ya se tardó 20, y su madre no sabe nada de ella.

Una tarde calurosa, mientras hacía los oficios domésticos doña Victoria observó en el noticiero de la televisión algo que la desconcertó, 72 fallecidos en una masacre en Tamaulipas, México y solo un sobreviviente quien relató que eran “indocumentados” que intentaban llegar al sueño Americano, convertido en martirio Americano.

Algo en el corazón le hizo notar a doña Victoria un sentimiento de aflicción. Ese mismo día, el de la masacre, el gobierno de México había anunciado que los presuntos responsables del crimen fueron los Zetas, una banda de narcotraficantes.

La noche la pasó en vigilia, la madre buscaba consuelo en el suelo frío, de rodillas frente a la estampa de la Virgen del Refugio. El siguiente día, para pesar de ella, muy temprano tocaron a su puerta dos hombres con corbata y una mujer, le preguntaron su nombre, ella respondió: Victoria.

“Hay fuertes sospechas de que su hija esté en el grupo” le indicaron los visitantes que eran enviados del gobierno, la madre confirmó lo que presentía su corazón, y sin más remedió, con la voz fuerte pero evidentemente quebrantada dijo “mi hija, ¡no!”.

Margarita, aquella niña sonriente, puberta y adolescente, mujer y estudiante, soñadora como las otras 72 personas que la acompañaban, ya no está más. Su vida voló definitivamente, junto a ese vuelo que emprendió cuando salió de su casa hacia EE.UU.

No son indocumentados ni indocumentadas, tampoco mojados o ilegales. Son ciudadanos y ciudadanas de este mundo que fueron expulsados de sus países por los gobiernos, no porque quisieran salir o irse, sino porque en el país que habitan, no pueden desarrollar su vida económica y social de forma plena y digna.

El corredor formado por Tabasco, Chiapas, Oaxaca, Veracruz y Tamaulipas, entre el sudeste y el noreste de México, es la ruta que muchas ciudadanas y ciudadanos latinoamericanos dibujan con sus pies para llegar a suelo estadounidense.

Anualmente, según revela la agencia IPS, unas 500 mil personas atraviesan sin permiso México en un camino de fuego y sangre por los abusos que soportan de uniformados y secuestradores,

El martes 24 se hallaron en Tamaulipas los cuerpos de 72 inmigrantes, 14 de ellos mujeres, asesinados presuntamente por la banda de Los Zetas, uno de los carteles mexicanos de la droga.

Hasta el momento, se han identificado a 5 hondureños, 13 salvadoreños, seis ecuatorianos, cinco guatemaltecos y un brasileño. Falta revelar la identidad de los restantes. Solo un ecuatoriano sobrevivió al ataque.

Doña Victoria espera el cuerpo inmóvil de su hija Margarita. Así como ella, otras 71 familias esperan enterrar a sus muertos, que buscando un sueño encontraron un martirio y la muerte.

Ahora reclaman el derecho a no migrar, aquella facultad que tiene toda persona para permanecer y desarrollarse dignamente en el lugar físico y social donde nació y habita, sin necesidad de ser expulsado a otro lugar, de huir fuera de su país en búsqueda de un sueño justo.

Cada gobierno de cada país debe lograr un nivel suficiente y necesario de vida para sus habitantes, donde se puedan desarrollar en condiciones dignas y humanas. De nada sirven las condenas y lamentos si no hay acciones y decisiones firmes y coherentes para trabajar por los intereses del pueblo.

La masacre en Tamaulipas, solo confirma la necesidad de cambiar las estructuras actuales que nos dominan, que no nos permiten vivir y desarrollarnos dignamente. Como diría el brillante poeta salvadoreño Roque Dalton, “bajo el capitalismo nos duele la cabeza y nos arrancan la cabeza” y en la lucha por la liberación, en la construcción de otra sociedad, por el derecho a no migrar, debemos transformar y vencer al imperio cultural y económico que nos domina.

Asumo un reto, hay una decisión personal, ACUA sigue adelante: Walter Gonzáles Director de ACUA.

Foto: Radio Balsamo

Walter Gonzales, reconocido lider de Instituciones de acompañamiento social y comunitario en el pais, deja de manera parcial la direccion de ACUA; un proyecto de vida, en el cual ha aportado desde el nacimiento de esta, hasta la fecha.

Por Iris Argueta y Juan Vivas.
Radio Balsamo - CERD

Tuvimos una suerte tremenda, con el alquiler de una casa, grande y con las ganas de salir adelante, alquilamos una casa por $ 100.00, que incluía, dos escritorios, un archivero, más dos condiciones dos perros pastores alemanes del departamento de vigilancia, y una gata de saneamiento ambiental para las ratas eso era todo, mas parecía una casa que una oficina.”

Walter Gonzáles, actual director de la Asociación Comunitaria Unidad por el Agua y la Agricultura (ACUA), proyecto que el junto con un grupo de personas naturales y profesionales, decidieron fundar en los comienzos del siglo XXI, situación que se concretizo un 17 de Diciembre del año 2004, haciéndose realidad mediante la vía legal en abril del 2006.

(ACUA) nombre que fue el mismo, pero con otro significado en un primer momento, “Asociación Campesina”, situación que se tuvo que discutirse y evaluarse llegando a consenso que este nombre excluía a las personas de otro tipo, textiles, obrero, etc. Entonces la palabra se sustituyo por “Comunitaria” palabra que se adecuo a lo que se pretendía hacer.

A partir de ese Momento y con muchas dificultades, como el de tener un solo escritorio, una sola casa vacía sin ningún equipo y cuesta arriba, entre esto los cooperantes que se esperaban con perfiles que no encajaban en su misión de institución, pero con todo esto se supo aprovechar.

Ahora, los compañeros/as y las personas que creyeron y creen en este proyecto dentro de la Cordillera del Bálsamo están dentro del proceso institucional, y que eso hace que “hoy la institución ha crecido institucionalmente y madurado aunque se haya tenido uno de los problemas que nos ha enseñado ha asumir y responder entonces podemos decir que esos procesos han fortalecido la institución” sostiene Gonzáles.

“Yo puedo confiar que (ACUA) no depende de una sola persona, es una institución fundamentada en programas, proyectos en una estructura orgánica que responde a la ejecución de esos proyectos a la responsabilidad de la administración en base a la confianza, que es obvio que debe de prevalecer la confianza política”.

Actualmente, al hacer una mirada al pasado Walter sostiene, “Comenzamos dos, Cesar (Erazo) y yo, un aproximado de tres contrapartes, ahora somos más de cincuenta personas contratadas/os, y más de veinte organizaciones que están apoyando éste proyecto, además es de sumarle la participación de la Radio que aglomera un número considerable de jóvenes voluntarios/as”.

“No es un adiós sino un hasta pronto, no me voy de la Cordillera; físicamente si de la institución (ACUA), como director ejecutivo pero, estaré en el que hacer de las comunidades de la Cordillera del Bálsamo, apoyándoles en lo que se pueda, además llevo conmigo muchos buenos recuerdos en mi memoria” acoto, Walter.

“No me queda más que decir a través de este medio que es un buen medio que les doy las mas sinceras gracias, por todo el apoyo recibido de parte de todas las personas de las diversas comunidades, así como compañeros/as de trabajo, amigos/as, y las personas que han sido la contraparte de éste proyecto que espero ver de aquí a 5 años o más en un buen posicionamiento a nivel nacional” finalizo.

Hijos/as del Maìz en La Cordillera del Balsamo

Cultivos en la comunidad El Peñon de Comasagua. Foto: Henry Barillas.

Por Henry Barillas

Entre los días del mes de agosto y principios de Septiembre las comunidades y los pueblos de La Cordillera del Bálsamo y de nuestro país, realizan festivales y convivios para agradecer por las cosechas y los cultivos del cereal más consumido por El Salvador, este es: El Maíz.

El Maíz es el cultivo por excelencia en nuestro país, pues a la par de México y Guatemala, somos los países con más consumo de maíz por año en Latino América y este nos ha alimentado por muchos siglos.

El uso principal del maíz es alimentario. Puede cocinarse entero, desgranado (como ingrediente de ensaladas, sopas y otras comidas). La harina de maíz (polenta) puede cocinarse sola o emplearse como ingrediente de otras recetas. El aceite de maíz es uno de los más económicos y es muy usado para freír alimentos. Para las culturas latinoamericanas, los productos a base de masa de maíz sustituyen al pan de trigo.

En la cocina latinoamericana tiene coparticipación importante en diversos platos como: tortillas y diversos platillos hechos con ellas como tacos, enchiladas, burritos, chilaquiles y quesadillas; locros, sopa de cuchuco, choclo o chócolo, sopa de elote, arepas, cachapas, hallacas, hallaquitas, sopes, gorditas, tlacoyos, tlayudas, huaraches, molotes, esquites, riguas, y tamales.

Tambien podemos encontrar deliciosas bebidas como: Atol de elote, atol de maiz tostado, chuco, chicha y el famosa agua ardiente artesanal conocida como chaparro o cuzusa.

Por tal razón comparto fotografías e imágenes de los festivales del maíz en Zaragoza y San José Villanueva, dos municipios vecinos en el departamento de La Libertad que ya han agradecido a la madre tierra por sus frutos.

El pasado 15 de agosto Zaragoza y la iglesia católica de dicha ciudad compartieron en torno al maíz y eligieron a una jovencita como la nueva reina del maíz para el año 2010-2011, tradición que se rescato desde hace 3 años, pues el antiguo Centro Cultural de Zaragoza era quien lo promovía pero con su cierre en el 2006 murió con este la famosa tradición. Fotos: Henry Barillas.

Nuevamente San José Villanueva se lucio con su XIV Festival del maíz y compartió con su pueblo y con visitantes de muchas partes de El Salvador. Fotos: Henry Barillas.

Comparto una maravillosa canción y vídeo del cantautor nicaragüense Luis Enrique Mejía Godoy, quien le canta al maíz, a los pueblos que lo consumimos y la identidad de estos en torno al preciado cereal.


Cancion: Hijos del Maiz
Artista: Luis Enrique Mejia Godoy

Los Colegas del periódico Co Latino se hicieron presentes al maravilloso festival del maíz en San José Villanueva, es por eso que comparto una crónica que ellos publicaron el pasado martes 24 de agosto de agosto de 2010.

Maíz: Descendencia y alimento divino para toda la humanidad.

El Festival intenta recuperar tradiciones indígenas que agradecen a la madre naturaleza y al Dios del maíz por las bendiciones de la nueva cosecha. Foto Diario Co Latino/ Eugenio Castro

Merlin Velis
Eugenio Castro
Redacción Diario Co Latino

“El Reino de Dios tiene que ver en estas cosas sencillas”, así lo dijo el maestro de maestros Jesús, “el reino es como un granito de mostaza”, y ese granito de mostaza empieza cuando los campesinos van a limpiar la tierra y empiezan a sembrar el maíz, ese pequeño grano que nos remonta a nuestros antepasados; somos descendientes del maíz y hoy tenemos que estar agradecidos con Dios por tan enorme bendición.

Por décima cuarta vez esta bella idea inspiró el Festival del Maíz que ya se ha convertido en tradición en el municipio de San José Villanueva, 20 kilómetros al sur de San Salvador.

En este pueblo, la primera cosecha de la milpa es la protagonista y la fiesta gira en torno a las bondades que la misma naturaleza comparte con toda la humanidad a través del alimento sagrado como lo es el maíz. El sincretismo entre la tradición indígena del culto al grano de los Dioses y la fe cristiana da origen a los festivales del maíz. Cada vez es más frecuentes encontrar este tipo de actividades en toda Latinoamérica, muestra del rescate de tradiciones y culturas que han sido heredadas por los ancestros y antepasados. Desde hace catorce años San José Villanueva se ha unido a este esfuerzo.

El Padre Mario Cruz, párroco de la Iglesia de San José Villanueva, inició la idea del festival con una pequeña “atolada” que año con año se vino convirtiendo en un evento que atrae turistas de todas partes de El Salvador. Ahora se ha transformado en un Festival Gastronómico con desfiles, actividades artísticas, concursos de dibujo y pintura, rifas; incluso un evento de belleza de jovencitas que elaboran sus vestidos artesanalmente con elementos naturales de la cosecha de maíz. “El festival tiene que ser un bien para el país, no solo para San José Villanueva, sino un bien para la sociedad salvadoreña, eso es lo que queremos, nunca hemos pretendido con este festival hacer pisto o hacer negocio lo que queremos es unificar a la familia y rescatar los valores nuestros”, asegura el sacerdote.

Junto a la estrella Nixtamalera muy temprano en la mañana los agricultores de la zona van a la milpa a preparar la tierra, luego a sembrar la semilla, abonarla y luego a cosecharla. Como si fuera un ritual, los campesinos agradecen a Dios todos los días la oportunidad de poder trabajar la tierra y poder vivir gracias a ella. El vínculo del ser humano y el planeta tierra es el que se celebra y agradece.

Para conmemorar ese vínculo la madrugada del día del festival los pobladores de San José Villanueva se preparan a tempranas horas para cortar cientos de mazorcas que servirán para alimentar a sus familias y a cientos de visitantes y turistas que llegan al festival. Toda la población se organiza para que la luz del día los encuentre trabajando en la preparación de la fiesta del maíz.

“Mandaron a un grupo de hermanos a tapiscar, otros han estado llenando las redes para llevarlos a la calle donde llegaban los pick up a traerlos, luego aquí ya están las comisiones: una de hacer el atol de elote, otra de hacer los tamales, las riguas y las montucas”, comenta María Luisa Grande, una de las decenas de personas que trabaja entre la humazón que provoca la leña húmeda bajo los peroles de maíz.

Mientras tanto, doña Catalina Gómez, encargada de hacer las tortillas, encarna algunos de los valores que se intentan recatar con la festividad, al asegurar que “el maíz es importante para los pueblos porque de eso alimentan las familias a sus hijos, además compartir la cosecha con toda la comunidad es un valor importante que fortalece los lazos de unión y hermandad”.

“Se reparte atol de elote a toda la gente aprovechando la nueva cosecha, es una forma de agradecerles a Dios y a la madre tierra por haber tenido buenos y abundantes frutos” asegura la cocinera. El maíz que no es utilizado en su etapa tierna, se seca al sol y luego se almacena para que perdure todo el año y tener reservas para elaborar las tortillas que salvadoreños y salvadoreñas consumen a diario como parte de su identidad cultural.

Las bondadez y la sencillez de la “mata del maíz” no se limitan a la alimentación básica y su comercio como lo demuestran las comunidades que participan en el décimo cuarto Festival del Maíz en San José Villanueva, realizado el pasado domingo. La confección de prendas de vestir, atavíos y otros adornos utilizando granos, olotes, mazorcas, tuzas y otros derivados de la famosa plantita es común y ha derivado en un certamen de belleza que acompaña al festival.

Patricia de Quan, del Comité de festejos del festival del maíz explica que es “algo que hace resaltar este festival a partes del festival gastronómico y de tomar el atol y el elote que es gratis, además nosotros queremos dar a conocer los trajes que son elaborados artesanalmente por las niñas y sus familias, en esta ocasión tenemos la oportunidad de tener doce candidatas de las diferentes comunidades”.

Las candidatas transitan por las calles de la ciudad sobre carretas haladas por yuntas de bueyes y los trajes de las muchachas, cuyas edades oscilan entre los trece y los dieciocho años representan el esfuerzo de las familias por demostrar sus agradecimientos a Dios y en especial al “grano de maíz” por todas sus beneficios y sus bendiciones así como el agradecimiento al ciclo de la naturaleza y la vida.

Tomado de: Diario Colatino

Es necesario destacar el aporte de estas tradiciones importantes a las iglesias o parroquias de San Jose Villanueva y de Zaragoza, por su iniciativa. Es por eso que quiero compartir un video y una cancion muy popular de la misa campesina, pues esta le canta a los campesinos que trabajan la tierra y a sus cosechas de maiz y agradece a un Dios de vida por ellas y que en la misa del festival del maìz de San Jose Villanueva fue cantada por las comunidades.


Cancion: Vamos a la milpa
Artista: Luis Enrique Mejia Godoy

El Maiz es un fruto autoctono de nuestras tierras y nos ha alimentado por mucho tiempo y para eso debe de cultivarse, no para biocombustibles o para la produccion infinita de licores.

Muchas comunidades han compartido en torno al maiz en estos dias, cabe destacar algunas; comunidad Las Mesas de La Libertad, La Serena en San Jose Villanueva, La alcaldia del Puerto de La Libertad, Los/as compañeros de La Asociacion Comunitaria Unida por el Agua y la Agricultura ACUA, asi como tambien otras, como la comunidad Los Cortez de Comasagua que lo hara el proximo 3 de septiembre y algunas comunidades de Tamanique que lo haran a mitad de ese mismo mes. Espero poder estar presente y compartir con las comunidades lo que nos da nuestra madre tierra y compartir con ustedes las experiencias y quiza una rigua o un elote loco.

Colectivo de Comunicadores y Estudiantes Roque Dalton

Por Henry Barillas
Fundador del Colectivo.

Somos una organización de hombres y mujeres jóvenes, comunicadores y estudiantes. Bajo el sentir, pensar y actuar del literato salvadoreño e intelectual de izquierda Roque Dalton, buscamos generar transformaciones sociales en los pueblos y juventudes, a través de la educación y comunicación independiente y popular.

Este colectivo nace en la ciudad de Zaragoza, departamento de La Libertad, a principios del mes de abril de 2006. En la trinchera de un pequeño edificio, el único y humilde lugar de la ciudad donde se cosechaba un poco de arte y pensamiento, el Centro Cultural de Zaragoza, centro propiedad de La Parroquia de Zaragoza.

Este era un espacio aprovechado por el comité Pro-centro Cultural de Zaragoza y nuestro colectivo. La iniciativa nace de 2 jóvenes, Henry Barillas y Geovani Montalvo, fue el deseo de construir algo diferente que fuese capaz de proponer alternativas e ideas movilizadoras y creadoras de pensamiento.

El colectivo en un principio nace con los objetivos de fortalecer el centro cultural y poner en la agenda de la población de Zaragoza, ideas que subviertan el orden injusto y la pacificación de estos.

El Fortalecimiento del Centro Cultural consistía en darle vida a esa casa llena de libros y hacer de su nombre una realidad, un centro que creara y promoviera la cultura, ésta entendida como el conjunto de formas, patrones y expresiones artísticas y sociales que mantienen viva una sociedad y se hace distinguir de las otras.

En el fortalecimiento de este pretendimos e hicimos que este espacio tuviese movimiento y protagonismo mediante las clases de Ingles por amigos internacionalista de EEUU, clases de Bisutería y artesanía, promoción en los centros educativos de este espacio para que aprovecharan la inmensa cantidad de libros, las capacitaciones y cursos que ahí se impartían además de incentivar a este sector a que se organizase y exigiera sus derechos.

Por otro lado, siempre con el afán de concientizar y despertar socialmente a la población de nuestra ciudad y nuestras comunidades creamos un boletín informativo y de reflexión de las problemáticas y coyunturas que amenazan y ciegan a nuestros pueblos.

Este boletín se le denomino “Ecos de la Cordillera” y éste presentó por un año coyunturas, hechos, conmemoraciones, problemáticas y temáticas de las cuales había que hacer énfasis y abonar al conocimiento de nuestros/as lectoras/es.
Este colectivo también se ha ocupado de liderar acciones de exigibilidad, movilización y coordinación de actividades y manifestaciones culturales, políticas y artísticas.

El pensamiento joven de este colectivo se ha escuchado en diferentes foros locales, nacionales e internacionales.

Como parte de la evolución de este grupo de jóvenes organizados, mientras se iban integrando más hombre y mujeres jóvenes del municipio, se conquistaron espacios en una radio comunitaria recien fundada en la zona, Radio Bálsamo.

Con el apoyo de la Asociación Comunitaria Unida por el Agua y la Agricultura (ACUA), quien era la responsable de la emisora, se logró abrir espacios de capacitación en comunicación y periodismo comunitario liderados por el CERD en conjunto con la dirección de la Radio.

Ahora seguimos creciendo cuantitativamente y cualitativamente con las herramientas de una radio alternativa, un boletin mensual con 4 hojas de informacion y un boletin digital con la tecnologia del periodismo 2.0.

Seguimos en el contacto con la gente, las comunidades y las juventudes en La Cordillera del Balsamo y El salvador. El autodidactismo y la participacion de la agenda intelectual del pais nos sigue caracterizando y esta, es la que nos sigue formando a lado del pensamiento y produccion literaria y politica de Roque Dalton.

Ocho Horas: ayer las conquistamos, hoy las defendemos

Por juan Vivas

“Las jornadas de trabajo, los salarios, pago de horas extras y otros derechos son los que están plasmados en el código de trabajo y en la constitución de la republica, son derechos humanos y los derechos no se negocian, son irrenunciables, son derechos exigibles” Dra. Victoria de Avilés, Ministra de trabajo.

La nueva implementación del plan de trabajo propuesta por el sector empresarial, que se pretende dar a conocer y poner en práctica en el país como plan piloto en las maquilas y en el sector agrícola, con el compromiso de generar los once mil empleos que el gobierno prometió y que no ha podido generar, y que a partir de este plan que más que beneficia perjudica, violenta las condiciones laborales a quienes se les quiere aplicar éste.

La actual propuesta presentada por parte de la Cámara de Comercio de el país y avalada por parte de la empresa privada “insta a que los trabajadores/as del sector agrícola y maquilas trabajen doce horas diarias durante tres días y seis en el cuarto día, denominada por ellos como la tres por cinco, situación que beneficia a los empresarios no a los obreros”, sostiene, Fausto Payés, especialista en Derecho Laboral del Instituto de Derechos Humanos de la UCA (IDHUCA)

Además Payés agrega que desde el punto legal, es una violación al articulo 38 de la constitución de la republica, por lo tanto no gozará de trabajar apegado a este articulo que establece que son las ocho las horas que se deben de trabajar como máximo en un determinado lugar, y que las horas extras es aplicable con consentimiento del empleado/a.

Fausto explicó que si una persona que labora en el campo agrícola, que gana noventa y tres dólares mensuales pasa a ganar menos, además pierde seguro dado que cotizar solo tres dólares, séptimo, aguinaldo. Por otro lado las/os que laboran en maquila, que ganan ciento setenta y cinco dólares mensuales, cinco dólares con setenta y dos diarios, estos pasaran a ganar ciento veinte cinco dólares ,ganando cuarenta y ocho centavos por hora, de igual manera no goza de las vacaciones anuales.

Pero no solo las condiciones laborales y económicas serían las que afecta esta propuesta de trabajo, si no va mas allá abarcando al mismo tiempo la salud de los/as empleado que laborarían mas de ocho horas, así lo explica Montserrat Arévalo, psicóloga de profesión, ella añade que “el impacto en la salud física y mental y que afecta mas a las mujeres quienes son las mas explotadas en las maquilas y desempeñan en muchas ocasiones, el papel de madre soltera.

El resultado de trabajo después de ocho horas de labor, la presión, el acoso y otros factores son los que ocasionan ,según Arévalo “estrés, bajo auto estima, cansancio y agresividad, ya hemos tenido casos que las obreras salen del trabajo a pelarse con sus compañeras y eso es por lo que he mencionado” sostuvo la profesional.

Para las organizaciones sociales que están en la lucha de defender los derechos laborales, de los/as empleados de la maquila y el sector agrícola sostienen a través de representantes como Julia Evelin Martínez, Directora de el Instituto Salvadoreño de la Mujer (ISDEMU) que “como institución apoyamos la posición del ministerio de trabajo por tres razones: por consideraciones constituciones, éticas y por estar plasmados en el plan quinquenal del actual gobierno”

“El defender los derechos ganados por los que tuvieron que luchar por esta jornadas en mil ochocientos ochenta y seis, es lo que debemos defender” sostiene Martínez, además hace énfasis a que “el mercado no puede asegurar el equilibrio de los empresarios, que son las ganancias máximas posibles y eso no les debería de dar vergüenza a los empresarios decirlo, pues ese es el objetivo, pues vivimos en una sociedad capitalista”.

Al contrario, los interés de la clase trabajadora “los objetivos de estos son las satisfacción de las necesidades materiales y espirituales del grupo familiar y así esta en la constitución, y que esto es una cuestión de ética, no se puede dar trabajo a mas personas pagándoles un sueldo de miseria a estos, por que el gobierno debe generar esos empleos, creativos e inmediatos pero también éticos, y que la propuesta que se tiene no es un medio, por que dado que el fin no justifica los medio” acotó la directora.